一一的四字词语
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一一 《一一》（A One and a Two）是2000年台湾导演杨德昌的执导的一部刻画出家庭亲情及生命意义的电影，由杨德昌亲自编剧，吴念真、金燕玲、李凯莉、张洋洋等人主演。 本片主演讲述了简南俊一家人的各自生活轨迹直至婆婆病逝的故事并于2000年5月14日在法国首映；同年该片入围第53届戛纳国际电影节金棕榈奖和《时代》周刊评选的年度十佳影片，杨德昌凭借该片获得戛纳国际电影节最佳导演奖。 因杨德昌对台湾电影的发行生态遭少数人把持的情况深感不满，担心会被草草上档就此被牺牲掉，于是干脆不在台湾上映 。2009年11月6日为纪念已逝世的杨德昌，该片在台湾正式上映。 一一 （汉语词语）词语，指一个一个地，多用于动词前面，表示详细、详尽的意思。
不一一 剑侠情缘网络版叁，长安城服龙凤汤圆铺非著名和尚角色ID，目前已还俗。
大一统 《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。” 《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” 大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称封建王朝统治全国为大一统。 “大一统”不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国古代历史上发挥了极其重要的作用，更从政治、军事、经济起到地缘互补的巨大优势效应。
一子出家，七祖升天【解释】借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
一一行行 一一行行 一件一件地。 《天雨花》第十八回：“从头至尾无遗漏，一一行行尽说明。” 《天雨花》第十九回：“亲身再到书房内，一一行行献父亲。”
小九九 “小九九”的由来 《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。现在学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到13、14世纪的时候才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。
大一统 《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。” 《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” 大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称封建王朝统治全国为大一统。 “大一统”不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国古代历史上发挥了极其重要的作用，更从政治、军事、经济起到地缘互补的巨大优势效应。
未一 词语信息 【】：wèi yī 【注音】： 词语解释 释义拼音：(1).亦作“ 未壹 ”。没有统一。 【出处】：《后汉书·陈元传》：“方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“﹝胡氏﹞年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上、脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。”《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！’” 【示例】：《宋书·礼志一》：“今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“顺治康熙间，天下初定，人心未一。某甲阴为吴三桂谍。” 释义：(2).不完备。 【出处】：宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。” 释义：(3).不一一详述。多用于书信。 【出处】：明 李贽 《与焦弱侯》：“秋潭有志者，想近益精进也。并附问之，未一。” 释义：(4).没有第一，不断学习，超越自己。
超凡入圣【解释】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。【出处】唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”【示例】今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回【近义词】超群绝伦、出类拔萃【反义词】无名小卒、芸芸众生【语法】联合式；作谓语、宾语；用于否定句
遁世离群【解释】犹言避世独处。【出处】《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”【示例】宝钗道：‘你既说“赤子之心”，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是～无关无系为赤子之心。’ ◎《红楼梦》第一一八回
高自位置【解释】比喻自己把自己看得很了不起。【出处】《晋书·刘惔传》：“恒温尝问惔：‘会稽王谈更进邪？’惔曰：‘极进，然故第三流耳。’温曰：‘第一复谁？’惔曰：‘故在我辈。’其高自标置如此。”【示例】但是他又～，目空一切，自以为他的学问，谁都及不了他。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○一回【近义词】自以为是、高自标置【语法】偏正式；作谓语；指自己把自己看得很了不起
孤苦伶仃【解释】伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。【出处】晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。”【示例】头里有老太太，到底还疼我些；如今也死了，留下我～，如何了局？ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一二回【近义词】无依无靠、举目无亲、形单影只【语法】联合式；作谓语、定语；指无依无靠
观者云集【解释】观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。【出处】《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”【示例】于是～，皆恐伤其子。计无所出。 ◎清·俞樾《右台仙馆笔记》卷四
观者如市【解释】形容观看的人多。【出处】唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”【示例】罗方远，江夏人也。刺史春致设，～。 ◎《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《神仙感遇传·罗方远》
过听 1).错误地听取。《战国策·燕策二》：“将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵 。”《汉书·哀帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。” 颜师古 注：“过，误也。”《三国演义》第一○一回：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣。”明 冯梦龙 《东周列国志》第七十一回：“王误信人言，囚系尊公，今有群臣保举，称君家三世忠臣，王内惄过听，外愧诸侯之耻，反拜尊公为相国，封二子为侯，尚赐鸿都侯，员赐盖侯。尊公久系初释，思见二子，故复作手书，遗某奉迎。必须早早就驾，以慰尊公之望。”
黄鹤仙人 huáng hè xiān rén 黄鹤仙人（黄鹤仙人） 指仙人 子安 ，传说曾乘黄鹤经过 黄鹤楼 。见《南齐书·州郡志下》。一说，指 三国 蜀 费祎 ，他在 黄鹤楼 乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。 唐 李白 《醉后答丁十八以诗讥予搥碎黄鹤楼》诗：“ 黄鹤 高楼已搥碎， 黄鹤仙人 无所依。”
件别 件别，一一分开，一件件分开。 《新唐书·段季实传》： “十三年来朝，对蓬莱殿，代宗问所以安边者，画地以对，件别条陈。”
交盘 词语解释 (1).谓前任卸职时把帐目、公物、文书等清点明白，移交给后任。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“且说 金满 自六月初一日交盘，上库接管，就把五两银子谢了 刘云 。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“﹝ 遐叔 ﹞然后与 韦皋 相见。叙过寒温，送过敕印，把大小军政一一交盘明白。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“节流之法，不必广其术也，惟在覈州县之交盘而已。” (2).泛指清点交接。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见一个庄家老苍头，奉着主人 莫翁 之命，特来交盘牛畜与他。” (3).交叉弯曲。 冯骥才 《跨过高度》：“总理站在离我十几米远的地方，交盘手臂，以一种沉静又庄重的神态看我跳高。”
金玉良言【解释】金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。【出处】元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”【示例】老哥哥教导的话，句句是～。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第十一回【近义词】肺腑之言、至理名言【反义词】花言巧语、冷言冷语、恶言置辞【语法】偏正式；作主语、宾语；含褒义
金石良言【解释】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。【出处】元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”【示例】叔公教你的，都是～，务必一一记了，不可有负栽培。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回【近义词】金玉良言【语法】偏正式；作宾语；含褒义
具列 具列是一个汉语词语，读音是jù liè，是指备述，一一列举。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持【解释】比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“俗话说的，‘牡丹虽好，全仗绿叶扶持’，太太们不亏了凤丫头，那些人还帮着吗！”【示例】本来中国有句老古话：～。光是一朵牡丹花，并不好看，必待带叶，然后完成了牡丹之美。 ◎《茅盾散文集·杂感随想·花与叶》
仆数 仆数是一个汉语词语，读音是pú shù ，是谓一一详加论列。
扔崩 rēng bēng 扔崩 【释义】亦作“ 扔蹦 ”。象声词。多形容动作迅速。 【出处】《红楼梦》第一一九回：“这有什么难的呢？一个人也不叫他们知道，扔崩一走就完了事了。” 梁斌 《红旗谱》二一：“他扔蹦跳下梨树，紧走了几步。” 周原 《覆灭》十六：“还有人说，如果不是尖刀连搞自由主义，支队扔崩一声过了铁路，说不定现在已经回到家里。”
如数家珍【解释】好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。【出处】柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“某也贤，某也不肖，一一如数家珍。”【近义词】了如指掌、了然入怀【反义词】一无所知【语法】动宾式；作谓语、状语、补语；含褒义
收入 收入是指企业在日常活动中形成的、会导致所有者权益增加的、与所有者投入资本无关的经济利益的总流入。 收入按企业从事日常活动的性质不同，分为销售商品收入、提供劳务收入和让渡资产使用权收入。收入按企业经营业务的主次不同，分为主营业务收入和其他业务收入。主营业务收入是指企业为完成其经营目标所从事的经常性活动所实现的收入。其他业务收入是指企业为完成其经营目标所从事的与经常性活动相关的活动实现的收入。 《企业会计准则第14 号一一收入》已于2017 年7 月由财政部修订发布，自2018年1月1日起，在境内外同时上市的企业以及在境外上市并采用国际财务报告准则或企业会计准则编制财务报表的企业施行; 自2020 年1月1日起，在其他境内上市企业施行; 自2021年1月1日起，在执行企业会计准则的非上市企业施行。
套叙 套叙 以客套话交谈。《红楼梦》第一一五回：“﹝ 贾寳玉 与甄寳玉 ﹞彼此套叙了一回，诸如久慕渴想的话，他不必细述。”
条对 1.谓逐条对答天子的垂询。《汉书·梅福传》：“后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。” 颜师古 注：“条对者，一一条录而对之。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“公既草制书，又条对所问数千言，夜半与制书皆上。”《东周列国志》第一百一回：“秦王召蔡泽见于便殿，问计兼并六国之计。蔡泽从容条对，深合秦王之意，即日拜为客卿。”
铁心石肠【解释】犹言铁石心肠。【出处】宋·苏轼《牡丹记叙》：“然鹿门子常怪宋广平之为人，意其铁心石肠，而为《梅花赋》，则清便艳发，得南朝徐庾体。”【示例】紫鹃姐姐，你从来不是这样～，怎么近来连一句好好儿的话都不和我说了？ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回
悉数 悉数，指一一列举细说；全数、全部。见《礼记·儒行》：“遽数之，不能终其物；悉数之，乃留更仆未可终也。”
演说 演说，指在听众面前，就某一问题表达自己的意见或阐明某一事理。亦称演讲，讲演。见《北史·熊安生传》：“公正（尹公正）于是问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。”
一略数 一略数，汉字词语，拼音yī lüè shù ，意思是一一略举。
应声虫【解释】比喻自己胸无主张，随声附和他人。【出处】唐·刘束《隋唐嘉话》：“有患应声病者，问医官苏澄，……过至他药，复应如初。澄因为处方，以此药为主，其病自除。”【示例】已无特见，一一随人之声而和之，譬之～焉。 ◎明·田艺蘅《留青日札摘抄》卷四
掷梭 zhì suō ㄓㄧˋ ㄙㄨㄛ 掷梭（掷梭） (1).织布。 唐 于濆 《苦辛吟》：“窗下掷梭女，手织身无衣。” (2).喻时光迅疾。《云笈七签》第一一三：“红颜三春树，流年一掷梭。” 清 汪曰桢 《<小螺庵病榻忆语>题词》：“掷梭岁月感駸駸，早见坟头宿草深。” (3).形容来往频繁。 清 厉鹗 《清江引·柳浪闻莺》曲：“小莺掷梭风柳靡，翠线波痕细。”
话不投机【解释】投机：意见相合。形容话说不到一起。【出处】元·王子一《误入桃源》第三折：“吃紧的理不服人，言不谙典，话不投机。”【示例】宝玉听来，～，便靠在桌上睡去。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回【近义词】语不投机【反义词】一拍即合【语法】主谓式；作谓语；形容话说不到一起
【解释】犹言避世独处。《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝钗 道：‘你既说“赤子之心”，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心。’”
神清气爽【解释】①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。【出处】宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”【示例】长揖而坐，～，满坐风生，顾眄炜如也。 ◎宋·张君房《云笈七签》卷一一二
【解释】观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。【出处】《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《墉城集仙录·王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”【示例】于是～，皆恐伤其子。计无所出。 ◎清·俞樾《右台仙馆笔记》卷四
套叙 套叙 以客套话交谈。《红楼梦》第一一五回：“﹝ 贾寳玉 与甄寳玉 ﹞彼此套叙了一回，诸如久慕渴想的话，他不必细述。”
【解释】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。【出处】唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”【示例】今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回【近义词】超群绝伦、出类拔萃【反义词】无名小卒、芸芸众生【语法】联合式；作谓语、宾语；用于否定句
人来客去【解释】指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
件别 件别，一一分开，一件件分开。 《新唐书·段季实传》： “十三年来朝，对蓬莱殿，代宗问所以安边者，画地以对，件别条陈。”
枚列 枚列是一个汉语词语，拼音是méi liè，意思是一一列举。
演说 演说，指在听众面前，就某一问题表达自己的意见或阐明某一事理。亦称演讲，讲演。见《北史·熊安生传》：“公正（尹公正）于是问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。”
遁世离羣【解释】犹言避世独处。《元史·隐逸传序》：“後世之士，其所藴蓄或未至，而好以跡爲高，當邦有道之時，且遁世離羣，謂之隱士。”《红楼梦》第一一八回：“ 寶釵 道：‘你既説“赤子之心”，古聖賢原以忠孝爲赤子之心，並不是遁世離羣無關無係爲赤子之心。’”
【解释】犹言避世独处。《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”《红楼梦》第一一八回：“ 宝钗 道：‘你既说“赤子之心”，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心。’”
穿花纳锦【解释】以穿纱的方法做成的刺绣花样。【出处】明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。”
【解释】①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。【出处】宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》：“香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。”【示例】长揖而坐，～，满坐风生，顾眄炜如也。 ◎宋·张君房《云笈七签》卷一一二
缕数 lǚ shù 缕数（缕数） 一一细数；一一述说。 宋 岳珂 《桯史·梓潼神应》：“ 庆元 己未，余在中都亲闻之，其他盖不可缕数云。” 明 张居正 《答翰长公东塘书》：“然词林前辈，蹶而复振者不可缕数，愿且戢翼卑栖，飜飞固有日也。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“其他各国女才，著书言国政，助夫任大事者，无待缕数矣。”
【解释】形容观看的人多。【出处】唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”【示例】罗方远，江夏人也。刺史春致设，～。 ◎《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《神仙感遇传·罗方远》
辞典解释九一一事件 jiǔ yī yī shì jiàn 西元二○○一年九月十一日上午，恐怖分子劫持四架美国国内民航机，二架撞毁纽约世贸双子星大楼，一架毁损华盛顿五角大厦，一架中途坠毁。造成六千多人丧生的事件。此事件引发美国政府发动国际反恐怖战争。
捏酸 捏酸，读音niē suān，汉语词语，亦作“揑酸”。故作斯文。出处于《红楼梦》第一一七回。
【解释】好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。【出处】柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“某也贤，某也不肖，一一如数家珍。”【近义词】了如指掌、了然入怀【反义词】一无所知【语法】动宾式；作谓语、状语、补语；含褒义
交盘 词语解释 (1).谓前任卸职时把帐目、公物、文书等清点明白，移交给后任。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“且说 金满 自六月初一日交盘，上库接管，就把五两银子谢了 刘云 。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“﹝ 遐叔 ﹞然后与 韦皋 相见。叙过寒温，送过敕印，把大小军政一一交盘明白。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“节流之法，不必广其术也，惟在核州县之交盘而已。” (2).泛指清点交接。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见一个庄家老苍头，奉着主人 莫翁 之命，特来交盘牛畜与他。” (3).交叉弯曲。 冯骥才 《跨过高度》：“总理站在离我十几米远的地方，交盘手臂，以一种沉静又庄重的神态看我跳高。”
黄鹤仙人 huáng hè xiān rén ㄏㄨㄤˊ ㄏㄜˋ ㄒㄧㄢ ㄖㄣˊ 黄鹤仙人（黄鹤仙人） 指仙人 子安 ，传说曾乘黄鹤经过 黄鹤楼 。见《南齐书·州郡志下》。一说，指 三国 蜀 费祎 ，他在 黄鹤楼 乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。 唐 李白 《醉后答丁十八以诗讥予搥碎黄鹤楼》诗：“ 黄鹤 高楼已搥碎， 黄鹤仙人 无所依。”
【解释】指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
悉数 悉数，指一一列举细说；全数、全部。见《礼记·儒行》：“遽数之，不能终其物；悉数之，乃留更仆未可终也。”
一略数 一略数，汉字词语，拼音yī lüè shù ，意思是一一略举。
【解释】以穿纱的方法做成的刺绣花样。【出处】明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。”
条对 1.谓逐条对答天子的垂询。《汉书·梅福传》：“后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。” 颜师古 注：“条对者，一一条录而对之。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“公既草制书，又条对所问数千言，夜半与制书皆上。”《东周列国志》第一百一回：“秦王召蔡泽见于便殿，问计兼并六国之计。蔡泽从容条对，深合秦王之意，即日拜为客卿。”