形容品德的词语
形容品德的词语：1. 诚实；2. 善良；3. 正直；4. 仁慈；5. 谦虚；6. 宽容；7. 忠诚；8. 勇敢；9. 慷慨；10. 责任感；11. 谨慎；12. 识大体；13. 同情心；14. 恒心；15. 耐心；16. 乐观；17. 坚毅；18. 知恩图报；19. 尊重他人；20. 自律
品德 品德，即道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。
成德 （纳兰性德原名）[清]成德（1655-1685）姓纳兰，后改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。康熙十五年（一六七六）进士，官侍卫。工书，妙得拨镫法，临摹飞动。其书法摹褚遂良临本禊帖，间出入于黄庭、内景经。常入对殿廷，数千言立就。点画落纸，无一笔非古人者。以意制器多巧。精鉴藏。善骑射。工诗词，有饮水词传世。年仅三十一。《八旂通志》、《纳兰君神道碑》、《纳兰君墓志铭》、《茶余客话》。 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。 纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。 1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。 诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。 休为西风瘦，痛饮频搔首。 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 莫恨流年似水，恨消残蝶粉。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 当时领略，而今断送，总负多情。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 静数秋天，又误心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春？ 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 成德 （词语释义）成德，汉语词汇。 拼音：chénɡ dé 释义：1、盛德。 2.成年人应有的品德。 3.成就品德。
品行 品行是汉语词汇，拼音pǐnxíng，是指人的行为品德。出自清·周亮工 《书影》卷三：“ 遐 （张遐 ）之品行，照耀於一代。”《老残游记》第三回：“ 姚云翁 就将阁下学问怎样，品行怎样……说得宫保抓耳挠腮，十分欢喜。” 徐迟 《牡丹》三：“ 姚黄 一点不知道她爱上的小开的品行怎样。”。
吉德 （国内专业大家电制造商和品牌运营商）宁波吉德电器有限公司系集家用电冰箱、洗衣机等大家电产品研发、制造、销售为一体的现代化综合型企业。凭借战略眼光与不懈努力，历经33年稳健发展，吉德现已发展成为国内一流的专业大家电制造商和品牌运营商。公司先后荣获“浙江省诚信示范企业”“浙江省著名商标”“浙江省名牌”等荣誉称号。 吉德 （汉语词语）吉德，汉语词汇。 拼音：jí dé。 释义：美德；高尚的品德。
德才兼备【解释】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。【出处】宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”【近义词】德高望重、又红又专【反义词】德薄能鲜、德薄才疏【语法】主谓式；作定语；含褒义
德言容功【解释】德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。【出处】《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”【示例】后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。 ◎明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》
【解释】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。【出处】宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”【近义词】德高望重、又红又专【反义词】德薄能鲜、德薄才疏【语法】主谓式；作定语；含褒义
才德兼备【解释】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。【出处】宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”【示例】江东有一故友，乃鲁子敬，此人～。 （元·无名氏《娶小乔》第一折）【近义词】德才兼备【反义词】无德无才【语法】主谓式；在谓语；含褒义
【解释】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。【出处】宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”【示例】江东有一故友，乃鲁子敬，此人～。 （元·无名氏《娶小乔》第一折）【近义词】德才兼备【反义词】无德无才【语法】主谓式；在谓语；含褒义
德容兼备【解释】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
高才大德【解释】高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
德浅行薄【解释】行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
恶德 恶德是一个汉语词汇，意思是不良的品德。亦指有不良品德的人。
质行 质行，汉语词汇。 拼音：zhì xíng 释义：1、谓品行诚朴。2、品德操行。 《史记·万石张叔列传》有记载；也指品德操行。《群书治要》有记载。
【解释】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
恶德 恶德是一个汉语词汇，意思是不良的品德。亦指有不良品德的人。
【解释】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。【出处】战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”【语法】联合式；作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚
质行 质行，汉语词汇。 拼音：zhì xíng 释义：1、谓品行诚朴。2、品德操行。 《史记·万石张叔列传》有记载；也指品德操行。《群书治要》有记载。
败德 败德，汉语词汇。 拼音：bài dé 释义：败坏德义；败坏品德
怀瑾握瑜【解释】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。【出处】战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”【语法】联合式；作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚
品节 品节，指品德节操。
【解释】行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
品节 品节，指品德节操。
败德 败德，汉语词汇。 拼音：bài dé 释义：败坏德义；败坏品德
常德 （湖南省地级市）常德，古称武陵、朗州，别名“柳城”，是湖南省辖地级市，省域副中心城市。常德位于湖南北部，江南洞庭湖西侧，武陵山下，史称“川黔咽喉，云贵门户”，是长江经济带、长江中游城市群、环洞庭湖生态经济圈的重要城市。 常德城名源自《老子》“为天下溪，常德不离”；历史故事“刘海砍樵”、“孟姜女哭长城”以及陶渊明笔下的《桃花源记》等浪漫主义情结贯穿常德城二千多年的历史，开创了常德独有的“善德文化”。 常德先后荣获全国文明城市、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、中国首届魅力城市、国际花园城市、全国交通管理模范城市、国家环境保护模范城市、中华诗词之市等称号。 常德综合实力稳居湖南省前列，2017年全市实现生产总值3238.1亿元，比上年增长8.4%，居全省第三，全面发挥了湘西北地区中心城市、综合交通枢纽城市和生态宜居城市的职能。2017年，常德市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。2018年10月25日，常德获全球首批“国际湿地城市”称号。 常德 （汉语词汇）常德，汉语词汇。 拼音：cháng dé 释义：始终不变的品德。
操守 操守：汉语词语 操守：明朝武官 操守 （汉语词语）操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。职业操守是指公正有德，不为个人或小团体之利而损害企业或股东的利益。人们常用王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，来表白自己坚贞的操守，光明磊落的品格和对谤议的蔑视。
美德 （人格心理学概念）美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。 美好高尚的品德。 在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括力量，勇气，自信等，都可称之为美德。在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。目前研究发现，中国人主要存在三大美德优势，分别是：人际美德、谨慎美德和活力美德。
立品 立品，读音lì pǐn，汉语词语，基本意思为树立品行；培养品德。
年高德劭【解释】劭：美好。年纪大，品德好。【出处】汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”【示例】沈钧儒先生～，爱国热诚，感动全国。 ◎邹韬奋《患难余生记·流亡》【近义词】德高望重、德隆望尊【语法】联合式；作谓语、定语；用于书面语
女德 女德：汉语词语 女德：哈辉所作新曲 女德 （汉语词语）女德旧指妇女应具备的品德。载于史书《左传·僖公二十四年》：“女德无极，妇怨无终。””中国古代不存在名为《女德》的典籍著作，以及其他百科及网站所传《女德》作者为明成祖仁孝文皇后徐氏的说法属于误传，应当注意。
才品 才品是一个汉语词语，读音是cái pǐn，是指才能的品类。也可指才能品德，还可以指才能与气质。
饱德 语出:"《既醉》，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。" 谓充满高尚品德；另一种释义为比喻承受许多德惠。
让德 让德是一个汉语词语，读音是ràng dé，是指.逊让于有德之人，将自己的德行归功于他人，谦让的品德。
入德 rù dé 入德 进入圣人品德修养的境域。《礼记·中庸》：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近， 知风之自，知微之显，可与入德矣。” 郑玄 注：“入德，入圣人之德。”
峻德 峻德，汉语词汇。 拼音：jùn dé 释义：1、大德。高尚的品德。2、大德。厚泽；大恩。
饱德 语出:"《既醉》，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。" 谓充满高尚品德；另一种释义为比喻承受许多德惠。
德功 【词语】：德功 【释义】：1.妇德与妇功。旧指妇女应有的贞顺品德和纺织﹑缝纫﹑刺绣等手艺。
敦品 “敦”本为厚重意，引申为奋勉。敦品，等于说砥砺品德。
有德者 有德者 yǒudézhě 〖personwithfineintegrity〗有好品德的人 共,同也,言有德者皆由俭来也。——宋·司马光《训俭示康》
恭德 恭德，汉语词汇。 拼音：gōng dé 释义：1、谦恭的品德。2、大德。
重德 重德是一个汉语词汇，拼音是zhòng dé，解释是以品德为重。
咏德 咏德歌颂赞叹高尚的品德。 汉 王褒 《四子讲德论》：“含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目。”
咏德 咏德歌颂赞叹高尚的品德。 汉 王褒 《四子讲德论》：“含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目。”
德让 德让是汉语词汇，拼音是dé ràng，解释为人的品德应谦让。
德让 德让是汉语词汇，拼音是dé ràng，解释为人的品德应谦让。
真小人 【词语】：真小人 【释义】：指品德低下的人。宋理宗时梁成大为御史，谄媚事史弥远，欲去魏了翁﹑真德秀，谓"真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子"。事见《宋季三朝政要》卷一。
教养 （汉语词语）教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。 礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养一般是指文化和品德的修养。
真小人 【词语】：真小人 【释义】：指品德低下的人。宋理宗时梁成大为御史，谄媚事史弥远，欲去魏了翁﹑真德秀，谓"真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子"。事见《宋季三朝政要》卷一。
冰壶秋月【解释】冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。【出处】宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”【示例】愿中如～，莹彻无瑕，非吾曹所及。 ◎《宋史·李侗传》【近义词】冰清玉洁【反义词】雕心雁爪【语法】联合式；作谓语；比喻品德高尚
教养 （汉语词语）教养，表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。 礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养一般是指文化和品德的修养。
乐德 乐德lè dé 指古代音乐教育中的中、和等六种品德。
清德 清德，汉语词汇。 拼音：qīng dé 指高洁的品德。
【解释】冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。【出处】宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”【示例】愿中如～，莹彻无瑕，非吾曹所及。 ◎《宋史·李侗传》【近义词】冰清玉洁【反义词】雕心雁爪【语法】联合式；作谓语；比喻品德高尚
俭德 俭德，汉语词语， 拼音是jiǎn dé， 出自《易·否》， 释义：指俭约的品德。
神德 神德是词语，拼音shén dé，释义为高洁的品德。
乐德 乐德lè dé 指古代音乐教育中的中、和等六种品德。
俭德 俭德，汉语词语， 拼音是jiǎn dé， 出自《易·否》， 释义：指俭约的品德。
如坐春风【解释】象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。【出处】宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”【示例】（鲁迅先生）说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“～”的感觉。 ◎唐弢《琐忆》【近义词】如沐春风、春风化雨【反义词】如坐针毡【语法】动宾式；作谓语；含褒义
贤贤易色【解释】本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。【出处】语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”【示例】公子此时，一来心里不安，二来有些发讪，三来也未免动了点儿～，满面周身闹开了个难的神情儿，共总没得什么话。 ◎《儿女英雄传》
薰陶 熏陶，汉语词汇。 拼音：xūn táo 注音： 释义：熏染陶冶。比喻因为经常和某些人物或环境相接触，而使人的思想、性格、品德等方面受到好的影响。