思维

思维 （人用头脑进行逻辑推导的属性、能力和过程）思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。思维以感知为基础又超越感知的界限。通常意义上的思维，涉及所有的认知或智力活动。它探索与发现事物的内部本质联系和规律性，是认识过程的高级阶段。 思维对事物的间接反映，是指它通过其他媒介作用认识客观事物，及借助于已有的知识和经验，已知的条件推测未知的事物。思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映。 随着研究的深入，人们发现，除了逻辑思维之外，还有形象思维、顿悟思维等等思维形式的存在。逻辑思维也叫抽象思维，形象思维也叫具象思维，顿悟思维也叫灵感思维。

创造性思维

创造性思维 （多湖辉创作哲学作品）创造性思维，是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动，需要人们付出艰苦的脑力劳动。一项创造性思维成果往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折方能取得，而创造性思维能力也要经过长期的知识积累、素质磨砺才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。 创造性思维 （心理学名词）创造性思维是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性为特征的高级心理活动，需要人们付出艰苦的脑力劳动。一项创造性思维成果往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折方能取得，而创造性思维能力也要经过长期的知识积累、素质磨砺才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。

逻辑思维

逻辑思维 （抽象思维能力）逻辑思维是指将思维内容联结、组织在一起的方式或形式。思维是以概念、范畴为工具去反映认识对象的。这些概念和范畴是以某种框架形式存在于人的大脑之中，即思维结构。这些框架能够把不同的范畴、概念组织在一起，从而形成一个相对完整的思想，加以理解和掌握，达到认识的目的。因此，思维结构既是人的一种认知结构，又是人运用范畴、概念去把握客体的能力结构。

思维能力

思维能力 思维能力：指人们在工作、学习、生活中每逢遇到问题，总要"想一想"，这种"想"，就是思维。它是通过分析、综合、概括、抽象、比较、具体化和系统化等一系列过程，对感性材料进行加工并转化为理性认识及解决问题的。我们常说的概念、判断和推理是思维的基本形式。无论是学生的学习活动，还是人类的一切发明创造活动，都离不开思维，思维能力是学习能力的核心。

抽象思维

抽象思维 抽象思维是用词进行判断、推理并得出结论的过程，又叫词的思维或者逻辑思维。抽象思维以词为中介来反映现实，这是思维的最本质特征，也是人的思维和动物心理的根本区别。

思維

思维 （人用头脑进行逻辑推导的属性、能力和过程）思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。思维以感知为基础又超越感知的界限。通常意义上的思维，涉及所有的认知或智力活动。它探索与发现事物的内部本质联系和规律性，是认识过程的高级阶段。 思维对事物的间接反映，是指它通过其他媒介作用认识客观事物，及借助于已有的知识和经验，已知的条件推测未知的事物。思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映。 随着研究的深入，人们发现，除了逻辑思维之外，还有形象思维、顿悟思维等等思维形式的存在。逻辑思维也叫抽象思维，形象思维也叫具象思维，顿悟思维也叫灵感思维。

逻辑

逻辑 （思维的规律和规则）狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑，形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑，辩证逻辑包括矛盾逻辑与对称逻辑。对称逻辑是人的整体思维(包括抽象思维与具象思维)的逻辑。 逻辑指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。 从狭义来讲，逻辑就是指形式逻辑或抽象逻辑，是指人的抽象思维的逻辑；广义来讲，逻辑还包括具象逻辑，即人的整体思维的逻辑。

邏輯

逻辑 （思维的规律和规则）狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑，形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑，辩证逻辑包括矛盾逻辑与对称逻辑。对称逻辑是人的整体思维(包括抽象思维与具象思维)的逻辑。 逻辑指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。 从狭义来讲，逻辑就是指形式逻辑或抽象逻辑，是指人的抽象思维的逻辑；广义来讲，逻辑还包括具象逻辑，即人的整体思维的逻辑。

邏輯思維

逻辑思维 （抽象思维能力）逻辑思维是指将思维内容联结、组织在一起的方式或形式。思维是以概念、范畴为工具去反映认识对象的。这些概念和范畴是以某种框架形式存在于人的大脑之中，即思维结构。这些框架能够把不同的范畴、概念组织在一起，从而形成一个相对完整的思想，加以理解和掌握，达到认识的目的。因此，思维结构既是人的一种认知结构，又是人运用范畴、概念去把握客体的能力结构。

辩证逻辑

辩证逻辑 辩证逻辑是研究人的认识理性阶段思维规律的学说，含矛盾逻辑与对称逻辑两大类型或两个阶段。 辩证逻辑（dialectical logic）作为逻辑学的辩证法，研究反映客观世界的辩证发展过程的人类思维的形态，即关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。辩证逻辑产生在形式逻辑之后，19世纪初黑格尔第一次建立了一个唯心主义的辩证逻辑的体系，马克思主义哲学产生后．才有了科学的辩证逻辑。辩证逻辑是人类思维的历史发展到了自觉的辩证思维阶段的产物，是现代科学理论思维的工具。

形式逻辑

形式逻辑 （逻辑学术语）形式逻辑也叫普通逻辑。研究思维形式及其规律的科学。它是一门工具性质的科学，是人们认识事物、表达思想时经常运用的一种必要的逻辑工具。人的认识在理性阶段要实现对客观世界的反映，就要实现思维内容和思维形式的统一，否则，就不能实现这个反映。思维内容就是思维所反映的对象及其属性，形式就是对某个对象反映的方式，也就是用词语表达的概念、用语句所表达的判断和用复句所表达的推理等。

形式邏輯

形式逻辑 （逻辑学术语）形式逻辑也叫普通逻辑。研究思维形式及其规律的科学。它是一门工具性质的科学，是人们认识事物、表达思想时经常运用的一种必要的逻辑工具。人的认识在理性阶段要实现对客观世界的反映，就要实现思维内容和思维形式的统一，否则，就不能实现这个反映。思维内容就是思维所反映的对象及其属性，形式就是对某个对象反映的方式，也就是用词语表达的概念、用语句所表达的判断和用复句所表达的推理等。

辯證邏輯

辩证逻辑 辩证逻辑是研究人的认识理性阶段思维规律的学说，含矛盾逻辑与对称逻辑两大类型或两个阶段。 辩证逻辑（dialectical logic）作为逻辑学的辩证法，研究反映客观世界的辩证发展过程的人类思维的形态，即关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。辩证逻辑产生在形式逻辑之后，19世纪初黑格尔第一次建立了一个唯心主义的辩证逻辑的体系，马克思主义哲学产生后．才有了科学的辩证逻辑。辩证逻辑是人类思维的历史发展到了自觉的辩证思维阶段的产物，是现代科学理论思维的工具。

概念

概念 概念（Idea；Notion；Concept）人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是自我认知意识的一种表达，形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。 心理学上认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来标示和记载的。概念是思维活动的结果和产物，同时又是思维活动借以进行的单元。表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国家标准GB/T15237.1-2000：“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。 从广义上讲：事物能够改变模型的性质称为事物的概念。

征知

征知 中国战国末期荀子的认识论范畴，见于《荀子·正名》。荀子把认识过程区分为“天官当薄其类”和“心有征知”两个阶段：前者指人们天然具备的感觉器官接触各类事物后形成感性认识的阶段，后者指人们天然具备的思维器官对感性认识加以验证、辨别和取舍的理性认识阶段。 荀子把“当薄其类”和“征知”规定为这两个阶段中作用不同而又互相依赖的两种认识能力，并特别强调“征知”在认识过程中的重要作用。 荀子认为认识虽然开始于感觉器官对客观事物的接触，即“缘天官”,但如果“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。因此，思维器官有发动和支配感觉器官以追求知识、进行认识活动的能动作用。客观事物在不同条件下表现出来的现象是极其复杂的，如果仅看表面现象，就可能被假象迷惑，产生错觉。因此，“征知”表现为思维器官辨别真伪、验证知识的作用。由于感觉器官“各有接触而不能互相代替”，仅凭闻见，就会产生认识上的片面性。因此，“征知”还表现为思维器官对感性材料进行综合整理以形成整体认识的概括作用。 荀子以“当薄其类”为基础、以“征知”为指导的认识路线，克服了狭隘经验论的局限性，发展了唯物主义的认识论。

意识

意识 （辩证唯物主义）意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区（在前额叶周边）。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。此种辨识真伪的能力，任何其它脑区都没有。当人在睡眠时，意识脑区的兴奋度降至最低，此时无法辨别脑中意像的真伪，大脑进而采取了全部信以为真的方式，这就是所谓的“梦境”。意识脑区没有自己的记忆，它的存储区域称作“暂存区”，如同计算机的内存一样，只能暂时保存所察觉的信息。意识还是“永动”的，你可以试一下使脑中的意像停止下来，即会发现这种尝试的徒劳。有研究认为，意识脑区其实没有思维能力，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中，我们所感知到的思维，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果。 一种更一般的定义意识为一种特殊而复杂的运动，可以反映（映射）真实世界以及非实有意识自身的运动，可以正确映射真实和意识本身规律，也可不正确或歪曲反映。一般意识需要真实物质寄主才能对真实和意识本身产生作用。它的存在可以分为静态和能动两种状态，静态意识一般以编码形式存在，比如语言文字，声音，图像，软件或其它静态物质载体，意识能动态可以继承静态形式而提升意识范围和水平。意识的静态和能动态互相作用是新意识产生的重要源泉之一。这种定义的出发点源自于物质永恒运动绝对性和静止的相对性。对人工智能有一定参考意义。 意识 （佛学名词）意识是生物的神经现象，是个体生理功能发展到一定阶段的产物，是一种自我感觉和外部感觉的综合，意识的基础是个体具有了对自身本体认知（自我意识）、对自身认知能力的认可、对自身行使能力的认可的综合。

意識

意识 （辩证唯物主义）意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区（在前额叶周边）。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。此种辨识真伪的能力，任何其它脑区都没有。当人在睡眠时，意识脑区的兴奋度降至最低，此时无法辨别脑中意像的真伪，大脑进而采取了全部信以为真的方式，这就是所谓的“梦境”。意识脑区没有自己的记忆，它的存储区域称作“暂存区”，如同计算机的内存一样，只能暂时保存所察觉的信息。意识还是“永动”的，你可以试一下使脑中的意像停止下来，即会发现这种尝试的徒劳。有研究认为，意识脑区其实没有思维能力，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中，我们所感知到的思维，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果。 一种更一般的定义意识为一种特殊而复杂的运动，可以反映（映射）真实世界以及非实有意识自身的运动，可以正确映射真实和意识本身规律，也可不正确或歪曲反映。一般意识需要真实物质寄主才能对真实和意识本身产生作用。它的存在可以分为静态和能动两种状态，静态意识一般以编码形式存在，比如语言文字，声音，图像，软件或其它静态物质载体，意识能动态可以继承静态形式而提升意识范围和水平。意识的静态和能动态互相作用是新意识产生的重要源泉之一。这种定义的出发点源自于物质永恒运动绝对性和静止的相对性。对人工智能有一定参考意义。 意识 （佛学名词）意识是生物的神经现象，是个体生理功能发展到一定阶段的产物，是一种自我感觉和外部感觉的综合，意识的基础是个体具有了对自身本体认知（自我意识）、对自身认知能力的认可、对自身行使能力的认可的综合。

徵知

征知 中国战国末期荀子的认识论范畴，见于《荀子·正名》。荀子把认识过程区分为“天官当薄其类”和“心有征知”两个阶段：前者指人们天然具备的感觉器官接触各类事物后形成感性认识的阶段，后者指人们天然具备的思维器官对感性认识加以验证、辨别和取舍的理性认识阶段。 荀子把“当薄其类”和“征知”规定为这两个阶段中作用不同而又互相依赖的两种认识能力，并特别强调“征知”在认识过程中的重要作用。 荀子认为认识虽然开始于感觉器官对客观事物的接触，即“缘天官”,但如果“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。因此，思维器官有发动和支配感觉器官以追求知识、进行认识活动的能动作用。客观事物在不同条件下表现出来的现象是极其复杂的，如果仅看表面现象，就可能被假象迷惑，产生错觉。因此，“征知”表现为思维器官辨别真伪、验证知识的作用。由于感觉器官“各有接触而不能互相代替”，仅凭闻见，就会产生认识上的片面性。因此，“征知”还表现为思维器官对感性材料进行综合整理以形成整体认识的概括作用。 荀子以“当薄其类”为基础、以“征知”为指导的认识路线，克服了狭隘经验论的局限性，发展了唯物主义的认识论。

认知

认知 （科学术语）认知，是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程，也就是认知过程。 人的认知能力与人的认识过程是密切相关的，可以说认知是人的认识过程的一种产物。一般说来，人们对客观事物的感知(感觉、知觉)、思维(想象、联想、思考)等都是认识活动。认识过程是主观客观化的过程，即主观反映客观，使客观表现在主观中。 认知 （词语释义）认知指通过心理活动（如形成概念、知觉、判断或想象）获取知识。习惯上将认知与情感、意志相对应。认知是个体认识客观世界的信息加工活动。感觉、知觉、记忆、想象、思维等认知活动按照一定的关系组成一定的功能系统，从而实现对个体认识活动的调节作用。在个体与环境的作用过程中，个体认知的功能系统不断发展，并趋于完善。

認知

认知 （科学术语）认知，是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程，也就是认知过程。 人的认知能力与人的认识过程是密切相关的，可以说认知是人的认识过程的一种产物。一般说来，人们对客观事物的感知(感觉、知觉)、思维(想象、联想、思考)等都是认识活动。认识过程是主观客观化的过程，即主观反映客观，使客观表现在主观中。 认知 （词语释义）认知指通过心理活动（如形成概念、知觉、判断或想象）获取知识。习惯上将认知与情感、意志相对应。认知是个体认识客观世界的信息加工活动。感觉、知觉、记忆、想象、思维等认知活动按照一定的关系组成一定的功能系统，从而实现对个体认识活动的调节作用。在个体与环境的作用过程中，个体认知的功能系统不断发展，并趋于完善。

范畴

范畴 （哲学概念）最一般的概念，这些概念反映着客观现实现象的基本性质和规律性以及规定着一个时代的科学理论思维的特点。物质、运动、意识、质和量、原因和结果、可能性和现实、自由和必然性等，所有这些都是范畴的例子。 范畴是已经经过无数次实践的证明，并已经内化、积淀为人类思维成果，是人类思维成果高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基本概念，如：单一、特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等，具有普遍的方法论意义。 范畴 （汉语词语）范畴是汉语词汇，解释为领域，范围。

範疇

范畴 （哲学概念）最一般的概念，这些概念反映着客观现实现象的基本性质和规律性以及规定着一个时代的科学理论思维的特点。物质、运动、意识、质和量、原因和结果、可能性和现实、自由和必然性等，所有这些都是范畴的例子。 范畴是已经经过无数次实践的证明，并已经内化、积淀为人类思维成果，是人类思维成果高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基本概念，如：单一、特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等，具有普遍的方法论意义。 范畴 （汉语词语）范畴是汉语词汇，解释为领域，范围。

創造性

创造性 一般认为创造性是指个体产生新奇独特的、有社会价值的产品的能力或特性，故也称为创造力。新奇独特意味着能别出心裁地做出前人未曾做过的事，有社会价值意味着创造的结果或产品具有实用价值或学术价值、道德价值、审美价值等。创造性有两种表现形式：一是发明，二是发现。创造性以创造性思维为核心，创造性思维又以发散思维为核心。根据影响创造性的因素，可以从环境制度和个性培养两个方面来提升学生的创造性。

创造性

创造性 一般认为创造性是指个体产生新奇独特的、有社会价值的产品的能力或特性，故也称为创造力。新奇独特意味着能别出心裁地做出前人未曾做过的事，有社会价值意味着创造的结果或产品具有实用价值或学术价值、道德价值、审美价值等。创造性有两种表现形式：一是发明，二是发现。创造性以创造性思维为核心，创造性思维又以发散思维为核心。根据影响创造性的因素，可以从环境制度和个性培养两个方面来提升学生的创造性。

心窍

心窍 心窍：词语释义 心窍：马浚伟演唱的歌曲 心窍 （词语释义）xīn qiào 有两种含义。一是指心的苗窍，即心在窍为舌； 二是指心神之窍。心藏神，古人认为心窍通利则神志清爽，心窍为邪闭阻则神昏癫狂。如“痰迷心窍“。 生理学名词。 [capacity for clear thinking] 心脏中的孔穴。指认识和思维的能力（中国古人认为心脏有窍、能思考） 权迷心窍 心脏中的孔穴。古人以为心有窍才能运思，故亦指思维能力和思想。 唐 施肩吾 《观叶生画花》诗：“心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。” 元·耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵》之一：“积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。” 清·李渔《风筝误·遣试》：“一朝被鬼迷心窍，神情三日犹昏耗。” 清·李绿园《歧路灯》第六十回：“一时鬼迷心窍，后悔不及。” 陆文夫《荣誉》：“小组长那一对迷细眼，能看穿人的心窍，什么事也瞒不住。”

心竅

心窍 心窍：词语释义 心窍：马浚伟演唱的歌曲 心窍 （词语释义）xīn qiào 有两种含义。一是指心的苗窍，即心在窍为舌； 二是指心神之窍。心藏神，古人认为心窍通利则神志清爽，心窍为邪闭阻则神昏癫狂。如“痰迷心窍“。 生理学名词。 [capacity for clear thinking] 心脏中的孔穴。指认识和思维的能力（中国古人认为心脏有窍、能思考） 权迷心窍 心脏中的孔穴。古人以为心有窍才能运思，故亦指思维能力和思想。 唐 施肩吾 《观叶生画花》诗：“心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。” 元·耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵》之一：“积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。” 清·李渔《风筝误·遣试》：“一朝被鬼迷心窍，神情三日犹昏耗。” 清·李绿园《歧路灯》第六十回：“一时鬼迷心窍，后悔不及。” 陆文夫《荣誉》：“小组长那一对迷细眼，能看穿人的心窍，什么事也瞒不住。”

矛盾律

矛盾律 矛盾律（contradiction，law of）是传统逻辑基本规律之一。。它通常被表述为A必不非A（A一定不是非A），或A不能既是B又不是B。要求在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能既肯定它，又否定它。在传统逻辑里 ，矛盾律首先是作为事物规律提出来的，意为任一事物不能同时既具有某属性又不具有某属性。它作为思维规律，则是任一命题不能既真又不真。

排中律

排中律 排中律(law of excluded middle)是形式逻辑的基本规律之一，排中律指同一个思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同假，必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思维过程中，不能对不能同假的命题(矛盾关系、反对关系)同时加以否定。比如有一块空地可以种庄稼，甲、乙两人讨论这块地该种什么庄稼好。甲一会儿说应该种玉米，一会儿又说不应该种玉米。针对甲的说法，乙说： “你的两种意见，我都不同意。”在这里，甲的说法就违反了矛盾律的要求，犯了“自相矛盾”的错误，因为他同时肯定了这块空地“应该种玉米”和“不应该种玉米”这两个相互矛盾的判断。而针对甲的说法，乙的说法就违反了排中律的要求，因为排中律认为两个互相矛盾的判断不能同假，而乙恰好断定上述两个判断都是假的。也就是说：这块地要不就是应该种玉米，要不就是不应该种玉米，二者必有其一。

禅定

禅定 禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。法华经 提婆达多品与坐禅 同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’ 禅定是佛教译语中特别的译法，「禅」，这是印度梵语禅那的简称，其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等，故「禅定」是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。 若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓「定」；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是「思维修」；依于禅定能出生种种功德，即所谓「功德丛林」。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。 因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

禪定

禅定 禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，或谓禅为dhya^na 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。法华经 提婆达多品与坐禅 同义。五家参详要路门附录（大八一·六一五上）：‘夫修禅定者，先须厚敷蒲团，结跏趺坐。’ 禅定是佛教译语中特别的译法，「禅」，这是印度梵语禅那的简称，其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等，故「禅定」是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。 若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓「定」；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是「思维修」；依于禅定能出生种种功德，即所谓「功德丛林」。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。 因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。

八正道

八正道 （佛教教义）八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径： ①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理； ②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。 ③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话； ④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行； ⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活； ⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少； ⑦正念。觉知：学会觉知自己。 ⑧正定。禅定分为两种： 第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。 第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。 真正进入中道的心有正确的禅定——也就是第二种禅定，那是有觉性的心在觉知自己，是觉知、觉醒、喜悦的，没有迷失且毫无刻意的打压或紧盯。 事实上，每种禅法都是一样的——如果心正确，修什么都正确；心是错的，修什么都是错的。学法者如果一开始就做手部动作、观感受、观呼吸，只有微乎其微的人才能修行正确。如果没有佛陀的福报和波罗密，没有前生修行的深厚根基，心从未正确过，不可能有做到的一天。 原则一：快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。 原则二：第二种禅定的近因是：及时知道心的跑掉。

判断

判断 （逻辑学名词）判断是一个逻辑学名词，是对思维对象是否存在、是否具有某种属性以及事物之间是否具有某种关系的肯定或否定。也可作动词。 判断 （汉语词语）判断，汉语词汇，读音pàn duàn，意思是指断定是非曲直、吉凶善恶，掌理、主管。出自《幽闺记·图形追捕》：“这等之人，如何判断？押赴市曹，一刀两段。”

神思

神思 （词语）神思意为精神、神志，思维。在刘勰《文心雕龙·神思》中指作家在想象力活跃时或处在灵感状态下进行的创作构思。

判斷

判断 （逻辑学名词）判断是一个逻辑学名词，是对思维对象是否存在、是否具有某种属性以及事物之间是否具有某种关系的肯定或否定。也可作动词。 判断 （汉语词语）判断，汉语词汇，读音pàn duàn，意思是指断定是非曲直、吉凶善恶，掌理、主管。出自《幽闺记·图形追捕》：“这等之人，如何判断？押赴市曹，一刀两段。”

精神

精神 （汉语词语）情感：大脑的思维活动，记忆交流，喜怒哀乐、社交和自控力。生物体脑组织所释放的一种不可见的暗能量；元素：生命的组成部分，精神即“精气”与“元神”，是一种暗物质（量子物质）。 哲学上，精神的定义，就内涵方面而言：精神是过去事和物的记录及此记录的重演。 （1）精神物是过去事和物在现实物中的记录。 （2）精神事是精神物在现实物中的重演。 记录：以新叠旧式的暂态变化；重演：以旧启新式的暂态变化。 记录和重演都是沿“宇宙之道”作定向前行，即都是按“宇宙三律”作“物忆现检，趋同离异”的局部循环，其区别只在于变化前后暂态的不同。

思力

思力 词语解析 思维能力。 南朝 梁 萧统 《与何彻书》：“而才力有限，思力匪长，热疹惛愦，多惭过目释卷便忘。”《梁书·徐勉传》：“兼勒成之初，未遑表上，寔由才轻务广，思力不周。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“我的思力能拆穿道德的西洋镜，而我的感情却终于被它压服着

天君

天君 （网络小说）《天君》，机器人瓦力所著古典仙侠小说，创世中文网首发，2014年5月24日登上创世首页封面推荐。 简介：迷倒娇俏狐仙，收服暴力虎妞……有爱的师门，有爱的修行生活。 天君 （汉语词语）天君是汉语词汇，拼音tiān jūn，以前认为心为思维器官，所以称心为天君。出自《荀子·天论》——心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。

脑筋

脑筋 (1) [brains;mind;head]∶指思维、记忆等能力

意识形态

意识形态 意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。

意識形態

意识形态 意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。

创造教育

创造教育 英国心理学家、优生学家高尔顿开创造教育研究之先河，著有《遗传的天才》等。20 世纪 40 年代美国奥斯本研究集体创造思考方法，著有《思考的方法》。20 世纪 50 年代以来，这种教学在美国得到发展。如布法罗大学开设了指导学生创造性思维实验课程。

二学

二学 语出:(1).指国学与太学。《南齐书·礼志上》：“今学非惟不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，乡闾立教。请付尚书及二学详议。”《魏书·李谐传》：“栖闲虚以筑馆，背城阙而为家。带二学之高宇，远三市之狭邪。” (2).佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典，一心如理思维。《释氏要览·志学·二学》：“毘奈耶云，佛说有二种学业：一读诵，二禅思。”

腦筋

脑筋 (1) [brains;mind;head]∶指思维、记忆等能力

本质与现象

本质与现象 本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。世界上不存在不表现为现象的本质，也没有离开本质而存在的现象。本质和现象是统一的，但二者又有差别和矛盾。本质从整体上规定事物的性质及其基本发展方向，现象从各个不同侧面表现本质；本质由事物内部矛盾构成，是比较单一、稳定、深刻的东西，靠思维才能把握；现象是丰富、多变、表面的东西，用感官即能感知。假象从否定方面表现事物的本质，给人一种与事物完全相反的印象，掩盖着本质。假象的存在明显表现出本质和现象的矛盾。因此不能简单地把现象与本质等同起来。马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。”(《马克思恩格斯全集》第25卷，第923页)人们认识事物，就是要透过现象认识本质，把握事物的发展规律。这是一个艰苦、反复的过程。只有在实践中通过对多方面现象的分析研究，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能实现“从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程”(《列宁全集》第38卷，第239页)。

二學

二学 '语出:(1).指国学与太学。《南齐书·礼志上》：“今学非惟不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，乡闾立教。请付尚书及二学详议。”《魏书·李谐传》：“栖闲虚以筑馆，背城阙而为家。带二学之高宇，远三市之狭邪。” (2).佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典，一心如理思维。《释氏要览·志学·二学》：“毘奈耶云，佛说有二种学业：一读诵，二禅思。”

扣寂

扣寂 扣寂是一个汉语词汇，意指构思而发为文辞的思维活动。

蒙昧主义

蒙昧主义 蒙昧主义一种腐朽倒退的思想,它贬低和抹杀人类理性思维能力，否定科学知识，或者宣传不可知论，或者同信仰主义和神秘主义结合在一起，企图使人民永远停留在愚昧无知的状态，以便反动统治者为所欲为。

禅那

禅那 禅那：巴利语jhàna的音译。心处于极专注所缘的状态，或以烧毁了称为敌对法的五盖，称为禅那。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。 其意译为“思维修”或“静虑”。是禅的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。

想象力

想象力 想象力是人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力。比如当你说起汽车，我马上就想像出各种各样的汽车形象来就是这个道理。因此，想象一般是在掌握一定的知识面的基础上完成的。 想象力是在你头脑中创造一个念头或思想画面的能力。 想象力是活物与死物的根本区别。在人类中主要为右脑，随着人类大脑进化愈加形象化，主要分布于大脑最外层，属于最高级思维。 哲学方面，想象力是感性知性间的一种中介性先天能力。在人的判断认识方面起着不容忽视的重要作用。

禪那

禅那 禅那：巴利语jhàna的音译。心处于极专注所缘的状态，或以烧毁了称为敌对法的五盖，称为禅那。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。 其意译为“思维修”或“静虑”。是禅的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。

构想

构想 构想是指作家、艺术家在孕育作品过程中的思维活动，亦指构想的结果。

構想

构想 构想是指作家、艺术家在孕育作品过程中的思维活动，亦指构想的结果。

沉湎

沉湎 沉湎，汉语词汇。 拼音：chén miǎn， 释义： 沉溺，耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中，深深迷恋着，无法自拔。多形容陷入不良的生活习惯难以自拔，表达消极的感情色彩。 错误写法：沉缅，沉偭。

道头知尾

道头知尾【解释】说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。【出处】《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”【示例】抑且聪明伶俐，凡事～。 ◎《何典》第七回

高级神经活动

高级神经活动 高级神经活动（higher nervous activity）是大脑皮层的活动。人类的语言、思维和实践活动都是高级神经活动的表现。由巴甫洛夫最先创立。基本特性是神经过程的强度。

觉识

觉识 拼音：jué shí 注音：ㄐㄩㄝˊ ㄕㄧˊ [引证解释] 由一切感觉形成的知觉及思维活动。亦泛指知觉和意识。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“近日禅学之弊，以觉识依通为悟明，以穿凿机缘传授为参学。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“凉血之类，觉识最微，尚未闻有部勒之法，故亦不知其雌雄相待之礼。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“凡其觉识之所及，不能闭目而御之，掩耳而塞之。”

理论家

理论家 讲理论的人；从事推理思维的人；建立理论(如说明已被发现的现象)的人。

脑头

脑头 nǎo tóu 脑头（脑头） 犹头脑。指思维能力。《朱子语类》卷一三八：“ 刘季高 也豪爽，只是也无脑头。”

脑力

脑力 英文全名nerve force 简称NF，泛指主要由大脑产生的记忆、思维、情绪、精神等一切能力与能量。与体力相对。包含智力、心理、经验、知识、技能等多方面。在实践应用中，更多是指“脑力元素”的简称 。

率悟

率悟 率悟是一个汉语词语，读音是lǜ wù，是谓思维敏捷。