成的词语接龙
成的词语接龙：雨季；季节；节日；日常；常规；规则；则例；例行；行动；动物；物品；品质；质量；量身；身体；体育；育儿；儿童；童话
接龙 接龙，顾名思义就是把不同体裁或类型的东西，以续的方式上下联系起来，并且可以像条长龙一样无限制的往下延伸。 它就像一个无限的舞台，每一个参与者都是主角
接龙 接龙，顾名思义就是把不同体裁或类型的东西，以续的方式上下联系起来，并且可以像条长龙一样无限制的往下延伸。 它就像一个无限的舞台，每一个参与者都是主角
耍龙 耍龙是普定县春节期间传统的民俗文化娱乐活动，主要在县城及城郊村寨举行，尤以县城热闹。龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，对其膜拜，祈求平安。农历正月初，县城各街道的“龙灯会”开始扎龙、送贴。用竹条或铁丝绑扎龙架子，龙头至尾共11节，外糊白纸或绸布，上绘彩色鳞甲。初六开始出灯耍龙，龙头至尾每节内点灯蜡，一人执举一节，锣、钹、鼓敲击开道，红宝灯在前引路，恭贺接贴人家。龙到接贴人家，红宝灯举于门首，龙头正向，一人四句恭贺，众人应和，接龙人家以红封作谢，也有的为龙头挂红作谢，谢毕，开始耍龙，龙头随红宝灯上下左右舞动，各节依次追随，接龙人家围龙施放炮竹烟花。
耍龙 耍龙是普定县春节期间传统的民俗文化娱乐活动，主要在县城及城郊村寨举行，尤以县城热闹。龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，对其膜拜，祈求平安。农历正月初，县城各街道的“龙灯会”开始扎龙、送贴。用竹条或铁丝绑扎龙架子，龙头至尾共11节，外糊白纸或绸布，上绘彩色鳞甲。初六开始出灯耍龙，龙头至尾每节内点灯蜡，一人执举一节，锣、钹、鼓敲击开道，红宝灯在前引路，恭贺接贴人家。龙到接贴人家，红宝灯举于门首，龙头正向，一人四句恭贺，众人应和，接龙人家以红封作谢，也有的为龙头挂红作谢，谢毕，开始耍龙，龙头随红宝灯上下左右舞动，各节依次追随，接龙人家围龙施放炮竹烟花。
竹龙 山东“泰安竹龙”是很有特色的。它是选用泰山生长的青细竹，削刻为一 节节龙身串连而成，共有七节，约四五十厘米长。龙角龙爪都是利用自然竹枝 弯曲制成的。全身不用彩绘，而是用豆油灯熏黑，烟油与竹液黏合经久不掉， 再用排线刀刻上花纹，黑白分明。再在龙嘴处点上红漆，头上钉上簧丝连接的 两个红绒球，非常醒目。尾部还安上竹哨，能吹响和摆动，十分有趣。 泰安的竹龙闻名还与过去祭祀泰山碧霞元君（泰山娘娘）有关。碧霞元君 为东岳大帝之女，与东岳大帝同居泰山。按“泰”字在《易经泰卦传》内，表 示天地交而万物通之意，故有求雨之祭祀及妇女生子之意。龙与雨及子都有联 系，古代传说龙具有降雨的神性，又能化身为天子和伟人。所以，成语有“望 子成龙”之说，希望儿子能成为出人头地的人物。故旧时到泰山顶碧霞祠求雨 求子者络绎不绝，归时都要买一条竹龙带下山，以图吉利。而且一路吆喝：“ 买条龙，一年不受穷”。 泰安竹龙为泰安市西关何氏所创，相传已有３００多年历史，及到第六代 传人何相忠老人时，除制作竹龙外，还能制作京胡、二胡、板胡、箫、笛等乐 器，以及画眉哨、水哨、管子、空竹、玩具纺车、火筒子等十余种耍货。虽然 何相忠老人已于数年前故世，但家人已继承了这门技艺，他们做的竹龙多次获 得山东省旅游产品优秀展品奖和泰安市旅游工艺品一等奖，在当地和展销会上 都很畅销。
合龙门 河工名。凡治河工程， 无论筑坝、围堤、围堰，均从两岸或两头动工，逐渐向中延伸，于后期形成对接之缺口， 称为龙口或龙门。最后，两相对接封口截流时，称为合龙门。又，堵塞堤坝之决口亦称合龙门。
黑龙江 （中华人民共和国省级行政区）黑龙江省，简称黑，中华人民共和国省级行政区。省会哈尔滨，位于中国东北部，是中国位置最北、最东，纬度最高的省份，西起121°11′，东至135°05′，南起43°26′，北至53°33′，东西跨14个经度，南北跨10个纬度。北部、东部与俄罗斯隔江相望，西部与内蒙古自治区相邻，南部与吉林省接壤。全省土地总面积47.3万平方千米（含加格达奇和松岭区），居全国第6位，边境线长2981.26千米。 黑龙江省地貌特征为“五山一水一草三分田”。地势大致是西北、北部和东南部高，东北、西南部低，主要由山地、台地、平原和水面构成。有黑龙江、松花江、乌苏里江、绥芬河等多条河流；有兴凯湖、镜泊湖、五大连池、莲花湖、连环湖、桃山湖等众多湖泊。黑龙江省位于东北亚区域腹地，是亚洲与太平洋地区陆路通往俄罗斯和欧洲大陆的重要通道，中国沿边开放的重要窗口。 截至2018年2月，黑龙江省共辖12个地级市、1个地区行署；有63个县（市），其中县级市19个。 截至2017年末，黑龙江省常住总人口为3788.7万人。实现地区生产总值（GDP）16199.9亿元，其中，第一产业增加值2968.8亿元，第二产业增加值4289.7亿元，第三产业增加值8941.4亿元。三次产业结构为18.3：26.5：55.2。人均地区生产总值实现42699元。
恐龙 （蜥形纲史前动物）恐龙（英文名：Dinosaur），是出现在中生代时期（三叠纪，侏罗纪和白垩纪）的一类爬行动物的统称，矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。它们主要栖息于湖岸平原（或海岸平原）上的森林地或开阔地带。 1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为恐龙，意思是“恐怖的蜥蜴”。 恐龙在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到非鸟恐龙的化石，由此推知非鸟恐龙在中生代时一起灭绝了，如今仅存鸟类，大多数科学家都认可“鸟类属于恐龙”的说法。 恐龙种类多，体形和习性相差也大，其中最大的易碎双腔龙可能超过50米，而最小的蜂鸟可能还不到10厘米。就食性来说，有温顺的草食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。
梅龙 （安徽省池州市贵池区梅龙镇）梅龙街道由2007年2月5日区划调整前的梅龙镇组建，辖12个行政村，1个居委会，人口3.04万人，国土面积108平方公里，耕地面积3.76万亩，养殖水面1.1 万亩。梅龙地处池州市东北方，东临铜陵市，西接池州市区，北濒长江，南与318国道相连。321省道东西横贯全镇17公里，在建沿江高速公路侧身经过。有16公里长江岸线，全年可通行千吨级船舶，青通河、九华河贯穿南北。距拟建的池州市机场仅4公里，距在建的铜九铁路池州站仅20公里。四通八达的交通使梅龙成为名副其实的池州东大门。
马如龙 （台湾影视演员）马如龙，1939年生，台湾演员，接演《海角七号》是他近30年后再次出演电影，之前演的最后一部电影是和成龙演的《一招半式闯江湖》。 马如龙 （词语）马如龙，形容人马熙熙攘攘的繁华景象；形容马行疾速。
顶针续麻【解释】首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。【出处】宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
水龙 水龙：词语解释 水龙：柳叶菜科植物 水龙：鳞龙亚目长鬣蜥 水龙：游戏《怪物猎人》中的怪物 水龙：《游戏王》卡牌之一 水龙：中药 水龙：《一拳超人》水龙 水龙 （词语解释）水龙，古指战船。 见南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“水龙忽东骛，青盖乃西归。”
【解释】首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。【出处】宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
【解释】首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。【出处】宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
接袂成帷【解释】袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。
象龙 冯奉世平定莎车后，遣回各国兵士，继续西行，直抵大宛。大宛已经听到了他的名字，可谓先声夺人，因此他受到隆重的接待。大宛君臣对他倍加敬重，因而他顺利地完成了使命，临别时大宛赠送名马象龙表示与汉朝的友好之情。
接丝鞭 相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。
接丝鞭 相传为元时贵族招婚时的一种仪式。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。
竹龙 山东“泰安竹龙”是很有特色的。它是选用泰山生长的青细竹，削刻为一 节节龙身串连而成，共有七节，约四五十厘米长。龙角龙爪都是利用自然竹枝 弯曲制成的。全身不用彩绘，而是用豆油灯熏黑，烟油与竹液黏合经久不掉， 再用排线刀刻上花纹，黑白分明。再在龙嘴处点上红漆，头上钉上簧丝连接的 两个红绒球，非常醒目。尾部还安上竹哨，能吹响和摆动，十分有趣。 泰安的竹龙闻名还与过去祭祀泰山碧霞元君（泰山娘娘）有关。碧霞元君 为东岳大帝之女，与东岳大帝同居泰山。按“泰”字在《易经泰卦传》内，表 示天地交而万物通之意，故有求雨之祭祀及妇女生子之意。龙与雨及子都有联 系，古代传说龙具有降雨的神性，又能化身为天子和伟人。所以，成语有“望 子成龙”之说，希望儿子能成为出人头地的人物。故旧时到泰山顶碧霞祠求雨 求子者络绎不绝，归时都要买一条竹龙带下山，以图吉利。而且一路吆喝：“ 买条龙，一年不受穷”。 泰安竹龙为泰安市西关何氏所创，相传已有３００多年历史，及到第六代 传人何相忠老人时，除制作竹龙外，还能制作京胡、二胡、板胡、箫、笛等乐 器，以及画眉哨、水哨、管子、空竹、玩具纺车、火筒子等十余种耍货。虽然 何相忠老人已于数年前故世，但家人已继承了这门技艺，他们做的竹龙多次获 得山东省旅游产品优秀展品奖和泰安市旅游工艺品一等奖，在当地和展销会上 都很畅销。
佳木斯 （黑龙江省地级市）佳木斯，简称佳市，隶属于黑龙江省，是黑龙江省省域副中心城市，原合江省省会，原黑龙江生产建设兵团司令部所在地。 佳木斯是中国东极，是黑龙江省东北部地区政治、经济、科技、文化教育、医疗、商贸和交通的中心，是黑龙江省通往俄罗斯、连接东北亚的桥头堡。 佳木斯处于东北亚经济圈的中心位置，拥有5个国家一类口岸，通过江海联运，可连接蒙古、俄罗斯、日本、韩国、朝鲜和东南亚各国，形成东北亚经济圈六国与东南亚各国的经济大循环。成为了黑龙江省三江平原的政治、经济、文化中心和交通枢纽。 佳木斯环境绝佳，一年四季分明，有“华夏东极”“东方第一城”“东北小延安”之称，先后获得国家卫生城市、中国优秀旅游城市、国家级园林城市、国家智慧城市，曾经的东北老工业基地。拥有全国三大湿地之一的三江湿地三江国家级自然保护区。 2017年，全市实现地区生产总值895.6亿元人民币，人均生产总值38191.9元人民币。
感受 （成龙演唱歌曲）《感受》是1991年成龙、张曼玉主演的电影《双龙会》片尾曲，1991年收录在成龙专辑《第一次》中，2003年收录在专辑《成龙精选-滚石香港黄金十年》中。 感受 （汉语词语）感受，有二种解释一是受到；感染。二是体会；感想。如生理学上指由感受器接受刺激并将其转化为神经冲动；这次下乡巡回医疗，感受很深。语出于《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心气不足，感受风邪，入於经络，致使精神恍惚。”魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“虽是走马看花，却感受颇多。”
合龙门 河工名。凡治河工程， 无论筑坝、围堤、围堰，均从两岸或两头动工，逐渐向中延伸，于后期形成对接之缺口， 称为龙口或龙门。最后，两相对接封口截流时，称为合龙门。又，堵塞堤坝之决口亦称合龙门。
顶棚 顶棚是亦称“天棚”。是房屋建筑的重要建筑部件。顶棚的作用是使房屋顶部整洁美观，并具有保温、隔热和隔音等性能。一般公共场所，如影剧院、会议室、门厅、营业厅等都要设置吊顶天棚。顶棚是由骨架与面层两部分组成，骨架是由龙骨(吊顶搁栅)吊装在楼板下或屋架下。面层分为抹灰与块材两类。抹灰顶棚是在小龙骨下钉上木板条。再在木板条上抹石灰麻刀砂浆面层; 块材顶棚是按块材的大小，在小龙骨上钉两个方向的小方木，再把块材钉在或粘贴在小方木上。块材面层有纤维板、胶合板、吸音板、钙塑泡沫板及石膏石棉板等。块材面层具有质轻、吸音、保温、通风和易于安装的优点。钙塑泡沫板可做成各种浮雕图案和带有各种色彩，具有较强的立体浮雕感。块材面层的缺点是费工费料，工程造价较高。在工业和民用住宅建筑中，通常采用直接在楼盖的底面抹石灰麻刀砂浆顶棚面层，它具有省工省料，施工方便和有一定的装饰效果的优点，但有隔音保温性能差、肋梁外露和不能隐避管道设施等缺点。
候风地动仪 候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器。由中国东汉时期的科学家张衡发明于汉顺帝阳嘉元年（公元132年），《后汉书·张衡传》详细记载了张衡的这一发明。候风地动仪用精铜制作而成，员径八尺，汉八尺约合当今之一米八-九的样子，其外形像一个酒樽。地动仪里面有精巧的结构，主要为中间的都柱和它周围的八套牙机装置。候风装置候风摆的周围与8组牙机机械装置之一部关相互靠近。此处为底座上的沟槽，叫八道。工作原理是侯风摆运动到关的位置触发牙机。就是记载的“施关发机”施读音易四声。再机发吐丸。在樽的外面相应地设置8个龙首，口含小铜丸，每个龙头下面都有一只蟾蜍张口向上。如果有地震被检测，都柱之内侯风摆则轻微摆动，此即可触发牙机。使相应的龙口张开，小铜珠即落入蟾蜍口中，由此便可知道地震发生的时间和方向。牙机的触发需求小到可以在地震波第一时间运作，称为合契若神。 牙机是由一对杠杆构成。水平杠杆负责龙口开合，直立的负责牙机触发。由于牙机立杆和侯风摆的位置关系，由关连接。关就是牙机立杆的一部分。关注道内水平状，几乎挨到侯风摆之上，距离之近不到一毫米。这是候风地动仪得以成功的关键。此外，张衡还设计了一套机械反馈装置，叫“巧制”。这套设计利用反馈的办法，阻止了候风部件的连续摆动。巧制设计比西方出现机械反馈设计早很多年。
候风地动仪 候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器。由中国东汉时期的科学家张衡发明于汉顺帝阳嘉元年（公元132年），《后汉书·张衡传》详细记载了张衡的这一发明。候风地动仪用精铜制作而成，员径八尺，汉八尺约合当今之一米八-九的样子，其外形像一个酒樽。地动仪里面有精巧的结构，主要为中间的都柱和它周围的八套牙机装置。候风装置候风摆的周围与8组牙机机械装置之一部关相互靠近。此处为底座上的沟槽，叫八道。工作原理是侯风摆运动到关的位置触发牙机。就是记载的“施关发机”施读音易四声。再机发吐丸。在樽的外面相应地设置8个龙首，口含小铜丸，每个龙头下面都有一只蟾蜍张口向上。如果有地震被检测，都柱之内侯风摆则轻微摆动，此即可触发牙机。使相应的龙口张开，小铜珠即落入蟾蜍口中，由此便可知道地震发生的时间和方向。牙机的触发需求小到可以在地震波第一时间运作，称为合契若神。 牙机是由一对杠杆构成。水平杠杆负责龙口开合，直立的负责牙机触发。由于牙机立杆和侯风摆的位置关系，由关连接。关就是牙机立杆的一部分。关注道内水平状，几乎挨到侯风摆之上，距离之近不到一毫米。这是候风地动仪得以成功的关键。此外，张衡还设计了一套机械反馈装置，叫“巧制”。这套设计利用反馈的办法，阻止了候风部件的连续摆动。巧制设计比西方出现机械反馈设计早很多年。
顶棚 顶棚是亦称“天棚”。是房屋建筑的重要建筑部件。顶棚的作用是使房屋顶部整洁美观，并具有保温、隔热和隔音等性能。一般公共场所，如影剧院、会议室、门厅、营业厅等都要设置吊顶天棚。顶棚是由骨架与面层两部分组成，骨架是由龙骨(吊顶搁栅)吊装在楼板下或屋架下。面层分为抹灰与块材两类。抹灰顶棚是在小龙骨下钉上木板条。再在木板条上抹石灰麻刀砂浆面层; 块材顶棚是按块材的大小，在小龙骨上钉两个方向的小方木，再把块材钉在或粘贴在小方木上。块材面层有纤维板、胶合板、吸音板、钙塑泡沫板及石膏石棉板等。块材面层具有质轻、吸音、保温、通风和易于安装的优点。钙塑泡沫板可做成各种浮雕图案和带有各种色彩，具有较强的立体浮雕感。块材面层的缺点是费工费料，工程造价较高。在工业和民用住宅建筑中，通常采用直接在楼盖的底面抹石灰麻刀砂浆顶棚面层，它具有省工省料，施工方便和有一定的装饰效果的优点，但有隔音保温性能差、肋梁外露和不能隐避管道设施等缺点。
嫩江省 嫩江省，是中华民国于抗战胜利后在东北成立的九省之一，省会齐齐哈尔。 全省面积为77326平方公里。东面接合江省，南邻松江省、吉林省和辽北省，西界兴安省，北连黑龙江省。 以平原为主体，除了西边接近大兴安岭是丘陵地外，全境都属松辽平原的一部分。呼兰河和嫩江是主要河流，全境属松花江的流域范围。属大陆性气候，年雨量约在400公厘左右。境内多为黑土区，土壤肥沃，宜农宜牧。
滨洲铁路 滨洲铁路（哈尔滨—满洲里）建于1898—1901年，是原东清铁路的西部干线，故亦称之为西部线。滨洲铁路是电气化复线铁路，全长934.8公里，其中黑龙江段长375公里，内蒙古段长560公里，隶属中国铁路哈尔滨局集团有限公司管辖。线路自哈尔滨站起，向西偏北行进，经肇东、安达、大庆西、昂昂溪，由成吉思汗站进入内蒙古，再经扎兰屯、牙克石、大雁、海拉尔、扎赉诺尔西，到达满洲里站。从满洲里站向西出国境与俄罗斯西伯利亚大铁路接轨。滨洲铁路是中国东北地区的交通大动脉，是连接亚欧大陆的重要通道，承担哈尔滨铁路局57%的运输量，年货物运输能力超过1亿吨。
帝丘 （睢县帝丘乡）帝丘乡位于睢县城东北25华里睢、宁、民三县交界处，东邻宁陵县阳驿乡，西与董店乡相连，南与尤吉屯乡相接，北与民权县毗邻。该乡历史悠久，是帝喾的墓地，因帝喾墓在村西北隅丘于此，故而得名帝丘。 帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。 地名又称 旧店（音）在商丘市睢县东北部 夏朝时因后羿带兵进逼，帝喾曾逃经今睢县的帝丘（帝丘原因帝喾之墓葬于此而得名）暂时把帝喾埋在帝丘，因帝喾墓在村西北隅丘于此，故而得名帝丘。 帝丘(濮阳)之名始于战国时期，因位于濮水(黄河与济水的支流，后因黄河泛滥淤没之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一。1986年，境内出土的石磨盘、石磨棒、三足陶等裴李岗文化典型器物证明，七、八千年前这里已有人类活动。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬。据测定，其年代距今6400年左右，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”。 专家据此遗址推断，6000年前濮阳地区已率先进入父系氏族社会，并成为中华民族龙文化的发源圣地。濮阳因此被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。
黑龙江 （中华人民共和国省级行政区）黑龙江省，简称黑，中华人民共和国省级行政区。省会哈尔滨，位于中国东北部，是中国位置最北、最东，纬度最高的省份，西起121°11′，东至135°05′，南起43°26′，北至53°33′，东西跨14个经度，南北跨10个纬度。北部、东部与俄罗斯隔江相望，西部与内蒙古自治区相邻，南部与吉林省接壤。全省土地总面积47.3万平方千米（含加格达奇和松岭区），居全国第6位，边境线长2981.26千米。 黑龙江省地貌特征为“五山一水一草三分田”。地势大致是西北、北部和东南部高，东北、西南部低，主要由山地、台地、平原和水面构成。有黑龙江、松花江、乌苏里江、绥芬河等多条河流；有兴凯湖、镜泊湖、五大连池、莲花湖、连环湖、桃山湖等众多湖泊。黑龙江省位于东北亚区域腹地，是亚洲与太平洋地区陆路通往俄罗斯和欧洲大陆的重要通道，中国沿边开放的重要窗口。 截至2018年2月，黑龙江省共辖12个地级市、1个地区行署；有63个县（市），其中县级市19个。 截至2017年末，黑龙江省常住总人口为3788.7万人。实现地区生产总值（GDP）16199.9亿元，其中，第一产业增加值2968.8亿元，第二产业增加值4289.7亿元，第三产业增加值8941.4亿元。三次产业结构为18.3：26.5：55.2。人均地区生产总值实现42699元。
恐龙 （蜥形纲史前动物）恐龙（英文名：Dinosaur），是出现在中生代时期（三叠纪，侏罗纪和白垩纪）的一类爬行动物的统称，矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是大多数恐龙的写照。它们主要栖息于湖岸平原（或海岸平原）上的森林地或开阔地带。 1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为恐龙，意思是“恐怖的蜥蜴”。 恐龙在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到非鸟恐龙的化石，由此推知非鸟恐龙在中生代时一起灭绝了，如今仅存鸟类，大多数科学家都认可“鸟类属于恐龙”的说法。 恐龙种类多，体形和习性相差也大，其中最大的易碎双腔龙可能超过50米，而最小的蜂鸟可能还不到10厘米。就食性来说，有温顺的草食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。
船体 船体(俗称“壳体”或“船壳”)是由一系列板材和骨架(简称“板架”)所组成的。板材和骨架间，相互连接又互相支持。骨架是壳体的支撑件，既提高了壳板的强度与刚度，又增强了板材的抗失稳能力。船体由龙骨、旁龙骨、龙筋、肋骨、船首柱、船尾柱等构件组成。实际船舶的船体结构是十分复杂的，而舰船模型的船体结构简单。
火龙 huǒlóng(1) [fiery dragon—a procession of lanterns or torches]∶灯火一个接一个连成龙一般(2) [an air channel from a brick kitchen stove to a chimney]∶指炉灶和烟囱之间的倾斜通道火龙 huǒlóng(1) [spider] 〈方〉(2) 棉红蜘蛛(3) 麦蜘蛛
中生代 中生代（Mesozoic）是显生宙的三个地质时代之一，可分为三叠纪，侏罗纪和白垩纪三个纪。中生代最早是由意大利地质学家Giovanni Arduino所建立，当时名为第二纪（Secondary），以相对于现代的第三纪。 在希腊文中，中生代意为“中间的”+“生物”。中生代介于古生代与新生代之间。由于这段时期的优势动物是爬行动物，尤其是恐龙，因此又称为爬行动物时代。 中生代也是板块、气候、生物演化改变极大的时代。在中生代开始时，各大陆连接为一块超大陆－盘古大陆。盘古大陆后来分裂成南北两片，北部大陆进一步分为北美和欧亚大陆，南部大陆分裂为南美、非洲、印度与马达加斯加、澳洲和南极洲，只有澳洲没有和南极洲完全分裂。中生代的气候非常温暖，对动物的演化产生影响。在中生代末期，已见现代类型生物群的雏形。 中生代的年代为2.52亿年前至6600万年前，始于二叠纪-三叠纪灭绝事件，结束于白垩纪-第三纪大灭绝事件，前后横跨1.8亿年。中生代可以分为以下三个纪： 三叠纪：2.5亿年前到2亿年前侏罗纪：2亿年前到1.45亿年前白垩纪：1.45亿年前到6600万年前 中生代的下界限是二叠纪-三叠纪大灭绝事件，灭绝了当时的90%到96%的海大洋生物，与70%的陆生生物，也是生物演化史中最严重的生物灭绝事件。 中生代的上界限是白垩纪-第三纪大灭绝事件，可能是由犹加敦半岛的希克苏鲁伯撞击事件造成，此次灭绝事件造成当时50%物种消失，包含所有的非鸟类恐龙。
船体 船体(俗称“壳体”或“船壳”)是由一系列板材和骨架(简称“板架”)所组成的。板材和骨架间，相互连接又互相支持。骨架是壳体的支撑件，既提高了壳板的强度与刚度，又增强了板材的抗失稳能力。船体由龙骨、旁龙骨、龙筋、肋骨、船首柱、船尾柱等构件组成。实际船舶的船体结构是十分复杂的，而舰船模型的船体结构简单。
可望不可即【解释】即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。【出处】唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”【示例】所以虽是牛鬼蛇神的妓女，他见了就如海上神仙一般，～的了。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十八回【近义词】望尘莫及【反义词】垂手可得、力所能及【语法】偏正式；作定语、宾语；指事情还很难实现
梅龙 （安徽省池州市贵池区梅龙镇）梅龙街道由2007年2月5日区划调整前的梅龙镇组建，辖12个行政村，1个居委会，人口3.04万人，国土面积108平方公里，耕地面积3.76万亩，养殖水面1.1 万亩。梅龙地处池州市东北方，东临铜陵市，西接池州市区，北濒长江，南与318国道相连。321省道东西横贯全镇17公里，在建沿江高速公路侧身经过。有16公里长江岸线，全年可通行千吨级船舶，青通河、九华河贯穿南北。距拟建的池州市机场仅4公里，距在建的铜九铁路池州站仅20公里。四通八达的交通使梅龙成为名副其实的池州东大门。
朝天 朝天：四川省广元市市辖区 朝天：词语 朝天 （词语）cháo tiān 朝天 1. 朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接迹 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。” 2. 朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。” 3. 向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
马如龙 （台湾影视演员）马如龙，1939年生，台湾演员，接演《海角七号》是他近30年后再次出演电影，之前演的最后一部电影是和成龙演的《一招半式闯江湖》。 马如龙 （词语）马如龙，形容人马熙熙攘攘的繁华景象；形容马行疾速。
怒族 怒族是中国人口较少、使用语种较多的民族之一，云南省怒江傈僳族自治州的泸水（原碧江县） 、福贡、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。 怒族自称“怒苏”（泸水），“阿怒”(福贡)、“阿龙”(贡山)和“若柔”（兰坪），自认为是怒江和澜沧江两岸的古老居民。他们可能有两个来源：泸水县（原碧江县）一带怒族自称“怒苏”，而福贡、贡山县的怒族自称为“阿龙”或“龙”。由于长期交往，这两部分人在怒江区域逐渐接近，相互影响和相互融合，逐渐发展和形成今日的“怒族”，但他们各自还保留着自己的某些特点。 怒族使用怒语，怒语属汉藏语系藏缅语族。
水龙 水龙：词语解释 水龙：柳叶菜科植物 水龙：鳞龙亚目长鬣蜥 水龙：游戏《怪物猎人》中的怪物 水龙：《游戏王》卡牌之一 水龙：中药 水龙：《一拳超人》水龙 水龙 （词语解释）水龙，古指战船。 见南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“水龙忽东骛，青盖乃西归。”
辞典解释接贵攀高 jiē guì pān gāo 攀附结交权贵。元．王子一《误入桃源．第四折》：「成就了东床婿伏低做小，宴会了西王母接贵攀高。」也作「攀高接贵」、「攀高结贵」。 近义词攀龙附凤
敢死队 敢死队（The Expendables）是一部由西尔维斯特·史泰龙自编、自导、自演的美国动作片。电影是向1980年代至1990年代的动作电影致敬，也因此汇聚了大批动作片巨星，包括史泰龙、施瓦辛格、杰森·斯坦森、李连杰等。 影片讲述了美国政府想雇人深入南美某国推翻当地的独裁统治，但是却没人敢接受这样的任务，最终这个任务落到巴尼·罗斯率领的一支特别行动小组身上。 敢死队 （汉语词语）敢死队就是执行特殊任务的小队，由不怕死的军人组成的突击先锋小队，敢即勇敢，有胆量。出自《三国志·董袭传》袭与凌统俱为前部，各将敢死百人。
松江省 松江省大致位于松花江左岸，来源于老吉林省。1945年8月31日，国民党政府拟定重划东北行政区划时的省名。同年10月1日，在苏军控制下，于哈尔滨成立滨江省政府。10月下旬，在滨江地区先后成立哈东、哈北、哈南地区行政专员办事处，隶属中共滨江地区工作委员会领导；11月下旬，成立哈西地区行政专员办事处，皆隶中共松江省工委领导。 1949年松江省由东北人民政府领导。省人民政府驻哈尔滨市。辖哈尔滨、佳木斯、牡丹江、鹤岗（由兴山市改称）4市及双城、尚志（原珠河、苇河2县并置，驻珠河，以纪念抗日英雄赵尚志而命名）、巴彦、宾县、阿城、呼兰、五常、海林、木兰、延寿、拉林、宁安、勃利、鸡西、汤原、密山、桦南（驻湖南营）、桦川、依兰、富锦、穆棱、通河、东宁（原绥芬县并入，驻绥芬河）、方正、集贤、林口、宝清、虎林、萝北、饶河、抚远、佛山（1949年4月由松江省划归黑龙江省，同年12月划回松江省）等32县。
敢死队 敢死队（The Expendables）是一部由西尔维斯特·史泰龙自编、自导、自演的美国动作片。电影是向1980年代至1990年代的动作电影致敬，也因此汇聚了大批动作片巨星，包括史泰龙、施瓦辛格、杰森·斯坦森、李连杰等。 影片讲述了美国政府想雇人深入南美某国推翻当地的独裁统治，但是却没人敢接受这样的任务，最终这个任务落到巴尼·罗斯率领的一支特别行动小组身上。 敢死队 （汉语词语）敢死队就是执行特殊任务的小队，由不怕死的军人组成的突击先锋小队，敢即勇敢，有胆量。出自《三国志·董袭传》袭与凌统俱为前部，各将敢死百人。
中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。
龙魂 （3D游戏）《龙魂》是由巨人网络成都分公司研发的全3D国战MMORPG，游戏可360度全视觉旋转，地图无缝拼接等游戏系统设置，游戏希望在爽快PK方面显示出四大职业的特色。
象龙 冯奉世平定莎车后，遣回各国兵士，继续西行，直抵大宛。大宛已经听到了他的名字，可谓先声夺人，因此他受到隆重的接待。大宛君臣对他倍加敬重，因而他顺利地完成了使命，临别时大宛赠送名马象龙表示与汉朝的友好之情。
惠施 惠施，宋人，是名家的代表人物。他在公元前三三四年至前三二二年间（魏惠王后元元年到十三年）做魏的相国，主张联合齐、楚，尊齐为王，以减轻齐对魏的压力，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。到公元前三二二年，魏国被迫改用张仪为相国，把惠施驱逐到楚国，楚国又把他送到宋国。到公元前三一九年，由于各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪离去，惠施重回魏国。 惠施也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。据说，南方有个奇人叫黄缭的，曾询问天地不塌不陷落以及风雨雷霆发生的原因，惠施不假思索，立刻应对，“遍为万物说”（《庄子·天下篇》）。庄子曾说惠施“以坚白鸣”（《庄子·德充符篇》），批评惠施“非所明而明之，故以坚白之昧终”（《庄子·齐物篇》）。可知惠施的论题，主要的还是有关宇宙万物的学说。他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题。 含有辩证因素的观察和分析 惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成。万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于“小一”，所以说“万物毕同”；但是由“小一”构成的万物形态千变万化，在“大一”中所处的位置各不相同，因此又可以说“万物毕异”。在万物千变万化的形态中，有“毕同”和“毕异”的“大同异”，也还有事物之间一般的同异，就是“小同异”。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。《墨子·经上》曾说：“厚，有所大。”认为有“厚”才能有体积，才能有物体的“大”。而惠施反驳说：“无厚，不可积也，其大千里。”认为物质粒子（“小一”）不累积成厚度，就没有体积；但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”，《墨子·经说下》说：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。”认为个别区域前不容一线之地，这是“有穷”；与此相反，空间无边无际，这是“无穷”。而惠施反驳说，“南方无穷而有穷”，就是说南方尽管是无穷的，但是最后还是有终极的地方。后期墨家认为“中”（中心点）到相对的两边的终点是“同长”的。《墨子·经上》说：“中，同长也。”而惠施反驳说：“我知天下之中央，燕（当时最北的诸侯国）之北，越（当时最南的诸侯国）之南是也。”因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。后期墨家认为同样高度叫做“平”，《墨子·经上》说：“平，同高也。”而惠施反驳说：“天与地卑（“卑”是接近的意思），山与泽平。”因为测量的人站的位置不同，所看到的高低就不一样。站在远处看，天和地几乎是接近的；站在山顶上的湖泊边沿看，山和泽是平的。 惠施把一切事物看作处于变动之中，例如说：“日方中方睨（“睨”是侧斜的意思），物方生方死。”太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认“亦彼亦此”，只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。
九五之尊【解释】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。【出处】《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”【示例】接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回
挨三顶五【解释】形容人多，连接不断。【出处】明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”【示例】但见红尘滚滚，车马纷纷，许多商贩客人驮着货物，～的进店安歇。 ◎明·冯梦龙《古今小说》卷五【近义词】捱三顶四【语法】联合式；作定语；形容人多
肋骨 （人体骨骼）肋骨是一种弧形小骨，一端连于躯干部者椎骨的两侧，路体壁向展面弯曲，另一端呈游肉状态或连于胸部中央的胸骨上。鱼类的肋骨。市端与脊椎骨相连，股端游离而在高等的脊椎动物中，肋骨的腹端和胸骨相连，共同构成胸席。胸席既可保护心脏、肺，又可加强呼吸的机能。
高分子化合物 高分子化合物简称高分子，又叫大分子，一般指相对分子质量高达几千到几百万的化合物，绝大多数高分子化合物是许多相对分子质量不同的同系物的混合物，因此高分子化合物的相对分子质量是平均相对分子量。高分子化合物是由千百个原子以共价键相互连接而成的，虽然它们的相对分子质量很大，但都是以简单的结构单元和重复的方式连接的。
黄道 （天文现象）黄道（ecliptic），名词：即地球绕太阳公转的轨道。由于地球绕着太阳公转，一年正好公转一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”。而且月亮绕地球运行的轨道即“白道”及各行星绕太阳的轨道都十分接近黄道。它是天球假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。黄道和赤道面相交于春分点和秋分点。 因为地球自转轴与公转平面不垂直，所以天赤道平面与黄道平面不重合，两个平面有23°26'21的夹角角度。（公元2000年测值），两个平面的交角点就连牢春分搭秋分。地球望过去，太阳朝南变朝北，就叫春分。从该个场化朝东数一圈，0°到360°，就是黄道经线，写做λ，角度叫黄经几化度。黄道纬线就是南北正负各90°。 黄道 （成语解释）旧时以星象来推算吉凶，指青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。 现代黄道（ecliptic），是地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，由于地球的公转运动受到其他行星和月球等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化，但在变化过程中瞬时轨道平面总是通过太阳中心。这种变化可以用一种很缓慢的长期运动再叠加一些短周期变化来表示。地球上的人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径，即地球的公转轨道平面和天球相交的大圆。而黄道和天赤道成23度26分的角，相交于春分点和秋分点。在任一瞬间，只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面。
捷报 （北京捷报数据技术有限公司）词语 【词目】捷报 【拼音】jié bào 【释义】[news of victory;telegram reporting success] 胜利的消息。《明熹宗实录》卷四十二：“天启三年十二月（初七）壬辰，督理军务大学士孙承宗言：‘目今文龙累有捷报，既成牵制之功，再得登镇（沈有容）与觉华为备，则其势更大。伏乞皇上敕该部分部两镇汛地，酌给登镇（沈有容）兵丁，敕登莱抚臣（袁可立）用心料理。’”《东周列国志》第九十九回：“话说赵孝成王初时接得赵括捷报，心中大喜，已后闻赵军困于长平，正欲商量遣兵救援。”蔡东藩 《清史演义》第二回：“当时纳林布禄信了布塞的言语，回入帐中，满望捷报，忽听帐外喊声震地，急上马出视，正遇着一彪雄军，为首的一员大将，眉现杀气，眼露威棱，手中持一大刀，旋风般杀将来。” 喜传捷报：意思是好消息传来。 捷报 （汉语词语）捷报，汉语词汇。 拼音：jié bào 释义：胜利的消息。
三论宗 （中国隋唐时代佛教宗派）三论宗，是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺；南京栖霞寺。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础。后来，南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等，硕门人有元康，继续弘扬“三论”。但是流行不久，该宗即渐趋衰微。
图们江 图们江，亚洲东北部河流，发源中朝边境长白山山脉主峰东麓，江水由南向北流经中国的和龙市、龙井市、图们市、珲春市四县市，朝鲜两江道、咸镜北道，俄罗斯的滨海边疆区的哈桑区，在俄朝边界处注入日本海。干流总长525公里，中朝界河段长510公里，俄朝界河15公里。总流域面积33168平方公里。河道总落差为1297米，平均坡降1.2‰。 图们江本是中国内河，15世纪之前，图们江两岸由中国的少数民族女真族所领。明王朝成立后通过招抚女真族，在图们江两岸设置了地方行政机构，图们江南岸亦一度为明朝领地。李氏朝鲜通过剿杀、驱赶女真部落，不断向北扩张领土，于15世纪中叶沿图们江南岸设置了会宁、富宁、钟城、稳城、庆源、庆兴六个镇，标志着图们江开始成为中朝两国的界河。 图们江作为中国进入日本海的唯一通道。也于1858年到1860年，在沙皇俄国武力威胁下，通过《爱珲条约》、《北京条约》，使图们江口沿海地区划归俄国，中国失去了出海权。1991年中苏签订《关于中苏国界东段的协定》，规定苏方同意中国船只（悬挂中国国旗）沿图们江通海往返航行，1992年先后经两国批准，中国恢复了图们江出海权。但由于俄朝铁路大桥太低（仅7米）及河道淤塞等原因，仅能通行300吨以下的小船，并且俄方还提出苛刻的条件，仅允许季节性捕捞渔船出海、不准商业运行船只出海。 名片图：图们江龙井市三合镇（朝鲜会宁市）段
三论宗 （中国隋唐时代佛教宗派）三论宗，是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺；南京栖霞寺。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础。后来，南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等，硕门人有元康，继续弘扬“三论”。但是流行不久，该宗即渐趋衰微。
黄道 （天文现象）黄道（ecliptic），名词：即地球绕太阳公转的轨道。由于地球绕着太阳公转，一年正好公转一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”。而且月亮绕地球运行的轨道即“白道”及各行星绕太阳的轨道都十分接近黄道。它是天球假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。黄道和赤道面相交于春分点和秋分点。 因为地球自转轴与公转平面不垂直，所以天赤道平面与黄道平面不重合，两个平面有23°26'21的夹角角度。（公元2000年测值），两个平面的交角点就连牢春分搭秋分。地球望过去，太阳朝南变朝北，就叫春分。从该个场化朝东数一圈，0°到360°，就是黄道经线，写做λ，角度叫黄经几化度。黄道纬线就是南北正负各90°。 黄道 （成语解释）旧时以星象来推算吉凶，指青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。 现代黄道（ecliptic），是地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆，由于地球的公转运动受到其他行星和月球等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化，但在变化过程中瞬时轨道平面总是通过太阳中心。这种变化可以用一种很缓慢的长期运动再叠加一些短周期变化来表示。地球上的人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径，即地球的公转轨道平面和天球相交的大圆。而黄道和天赤道成23度26分的角，相交于春分点和秋分点。在任一瞬间，只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面。
捷报 （北京捷报数据技术有限公司）词语 【词目】捷报 【拼音】jié bào 【释义】[news of victory;telegram reporting success] 胜利的消息。《明熹宗实录》卷四十二：“天启三年十二月（初七）壬辰，督理军务大学士孙承宗言：‘目今文龙累有捷报，既成牵制之功，再得登镇（沈有容）与觉华为备，则其势更大。伏乞皇上敕该部分部两镇汛地，酌给登镇（沈有容）兵丁，敕登莱抚臣（袁可立）用心料理。’”《东周列国志》第九十九回：“话说赵孝成王初时接得赵括捷报，心中大喜，已后闻赵军困于长平，正欲商量遣兵救援。”蔡东藩 《清史演义》第二回：“当时纳林布禄信了布塞的言语，回入帐中，满望捷报，忽听帐外喊声震地，急上马出视，正遇着一彪雄军，为首的一员大将，眉现杀气，眼露威棱，手中持一大刀，旋风般杀将来。” 喜传捷报：意思是好消息传来。 捷报 （汉语词语）捷报，汉语词汇。 拼音：jié bào 释义：胜利的消息。