内涵

内涵 内涵是一种抽象的但绝对存在的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。内涵不一定是广义的，也可是局限在某一特定人对待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但从广泛来讲是一种可给人内在美感的概念。人的感知能力有差异，且内涵不是表面上的东西，而是内在的，隐藏在事物深处的东西，故需要探索、挖掘才可以看到。 内在的涵养。一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。

內涵

内涵 内涵是一种抽象的但绝对存在的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。内涵不一定是广义的，也可是局限在某一特定人对待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但从广泛来讲是一种可给人内在美感的概念。人的感知能力有差异，且内涵不是表面上的东西，而是内在的，隐藏在事物深处的东西，故需要探索、挖掘才可以看到。 内在的涵养。一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。

概念

概念 概念（Idea；Notion；Concept）人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是自我认知意识的一种表达，形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。 心理学上认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来标示和记载的。概念是思维活动的结果和产物，同时又是思维活动借以进行的单元。表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。中华人民共和国国家标准GB/T15237.1-2000：“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。德国工业标准2342将概念定义为一个“通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位”。 从广义上讲：事物能够改变模型的性质称为事物的概念。

概念的概括

概念的概括 概念的概括（abstract generalization of concept）亦称“概念的扩大法”。通过减少概念的内涵来增加概念的外延的逻辑方法。同“概念的限制”相对。它是根据概念内涵与外延的反变关系，使一个外延较窄的概念过渡到外延较广的概念。例如，对“长篇历史小说”这个概念，减去内涵“长篇”，就使“长篇历史小说”这个外延较窄的概念过渡到“历史小说”这个外延较广的概念；还可以减去“历史方面的”内涵，进一步概括为“小说”。对一个概念概括到什么程度，要看实际的需要。概念概括的极限是哲学范畴。不可能有比哲学范畴更大的属概念，因此不能对哲学范畴再加以概括。从语言表达上说，概念的概括也有两种方式：一是减去附加语，如上例中减去“长篇”、“历史”等附加语；二是用另一个语词表达外延较广的概念，例如，将“牛”概括为“反刍动物”。对概念进行概括有助于把特殊性的知识上升到一般，揭示对象的共性，同时也有助于严密地论证和准确地表达思想。

概念的限制

概念的限制 概念的限制（limitation of concept）亦译“概念的限定”、“概念的缩小法”。通过增加概念的内涵来减少概念的外延的逻辑方法。与“概念的概括”相对。它根据概念内涵与外延的反变关系，使一个外延较广的概念过渡到一个外延较窄的概念。例如，在“文学”概念的内涵中，增加“以人物刻画为中心，有生动的故事情节和具体的环境描写”的内涵，其外延就相应减少而过渡到它的种概念“小说”。可以根据实际的需要来对一个外延较广的概念进行一次或连续多次的限制。限制的极限是单独概念，因为单独概念的外延是一个唯一的对象，不能再加以限制。从语言表达上说，概念的限制有两种方式：一是用另一个语词表达外延较窄的概念，如将“文学”改换为“小说”；二是使用附加语，在名词前加定语，在动词、形容词前面加状语。例如，在“学生”前面加“大学的”成为“大学生”，在“发展”前面加“迅速”成为“迅速发展”，在“可靠”前面加“充分”成为“充分可靠”。对概念进行限制有助于对事物的认识从一般过渡到特殊，也有助于严密地论证和准确地表达思想。

涵泳

涵泳 涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。还可以作为名词使用，是品味、内涵、内蕴的意思。如：因此联想到中国目今社会上，不但稀见艺术之天才诞生，而且缺乏普遍美感的涵泳。”（俞平伯散文） 涵泳承载着五千年的灿烂文化，也从根本上体现着汉民族的思维方式，即西方人重逻辑和实证，而东方人（中国人）重感悟与直觉。

定义

定义 定义（Definition），原指对事物做出的明确价值描述。现代定义：对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延的确切而简要的说明；或是透过列出一个事件或者一个物件的基本属性来描述或规范一个词或一个概念的意义；被定义的事件或者物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。一般地，能清楚的规定某一名称或术语的概念叫做该名称或术语的定义。 对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延所作的简要说明。相当于数学上的对未知数的设定赋值，比如“设某未知数为已知字母x以便于简化计算，”对某个命名的词汇赋与一定的意义或形象，则有利于交流中的识别及认同。 命名和定义总是相伴而生，用已知的熟知的来解释和形容未知的陌生的事物并加以区别，这是一个理论界的真理。值得注意的是定义是一种表述并非自主认知来源，过度拘泥于它会扼杀知道但无法表述的事物。 简单来说，定义是一种人为的广泛、通用的解释意义，如人名（绰号、姓名）、符号、成语…等等。

定義

定义 定义（Definition），原指对事物做出的明确价值描述。现代定义：对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延的确切而简要的说明；或是透过列出一个事件或者一个物件的基本属性来描述或规范一个词或一个概念的意义；被定义的事件或者物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。一般地，能清楚的规定某一名称或术语的概念叫做该名称或术语的定义。 对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延所作的简要说明。相当于数学上的对未知数的设定赋值，比如“设某未知数为已知字母x以便于简化计算，”对某个命名的词汇赋与一定的意义或形象，则有利于交流中的识别及认同。 命名和定义总是相伴而生，用已知的熟知的来解释和形容未知的陌生的事物并加以区别，这是一个理论界的真理。值得注意的是定义是一种表述并非自主认知来源，过度拘泥于它会扼杀知道但无法表述的事物。 简单来说，定义是一种人为的广泛、通用的解释意义，如人名（绰号、姓名）、符号、成语…等等。

衣架子

辞典解释衣架子  yī jià zi      比喻身材好。 如：「她是个天生的衣架子，穿什么衣服都好看。」比喻虚有其表，没有内涵的人。

泥瓦匠

泥瓦匠 泥瓦匠，其实简单来说就是从事砌砖﹑盖瓦、桥梁、铁路、公路等建设工作的建筑工人。泥瓦匠的工作是一种历史相当悠久的工作。 泥瓦匠是一种技术性工作，是在掌握基本能之后的长期汲取经验后的艺术，不但要求牢固可靠还需美观有内涵，他们是建筑史上的伟大贡献者。 泥瓦匠要求所进行的作业如砌砖、抹墙等横平竖直。横平竖直可以说是泥瓦匠最基本的从业要求。

沒營養

辞典解释没营养  méi yíng yǎng     生物所摄取的营养不足，或食物所含的营养素不够丰富。 如：「讲求卫生，注意饮食，就不致于一副没营养的样子。」很无聊，没有内涵。 如：「正式场合很忌讳讲一些没营养的话。」

段子

段子 “段子”本是相声中的一个艺术术语，指的是相声作品中一节或一段艺术内容，而随着人们对“段子”一词的频繁使用其内涵也悄悄地发生了变化，人们在不觉中主观地将其融入了一些独特的内涵，现在该词除了有原来的意思还是声乐类节目或文学作品的俗称，于是象一些什么“黄段子”、“荤段子”（黄色笑话）、“冷段子”（内涵段子）、“黑段子”（恐怖故事）也随着该词涵义的扩大而纷纷登场了，而具有讽刺意味儿的是产生“段子”的摇篮-----“艺术”却被包含在了“段子”中了（如“相声段子”、“经典段子”就是指相声或戏剧的某一小节等）。

发现

发现 《发现》是一档以讲述东北史实、揭秘东北往事，电视剧拍摄手法与专题片制作手法有机融合的节目。 节目中充分展示东北文化丰富内涵，通过讲述东北多民族融合过程的文化与冲突；中华文化与其他文化的冲突与融合；建国后新旧文化的冲突与交流等，从而让观众了解东北文化形成、发展、变化的过程。 选题以东北这片土地上特有的人文历史为主辐射全国，涉及军事、历史、人物、科技、探秘、考古。 发现 （词语释义）发现的词性是动词。 发现，是人类对于自我的内在、具体性的自然及其整体的认识，也是一种再加工的行为。人从动物世界的自发状态发展到人类的自觉状态，包涵人类实践行为中具有的发现及创新两大核心能力。而学人们一旦对固有而习以为常的错误视而不见进而习非为是的知识或专题，进行有理有据的辩驳或考证所能得出全新的论断，也正是发现这个词语应有的意思。

發現

发现 《发现》是一档以讲述东北史实、揭秘东北往事，电视剧拍摄手法与专题片制作手法有机融合的节目。 节目中充分展示东北文化丰富内涵，通过讲述东北多民族融合过程的文化与冲突；中华文化与其他文化的冲突与融合；建国后新旧文化的冲突与交流等，从而让观众了解东北文化形成、发展、变化的过程。 选题以东北这片土地上特有的人文历史为主辐射全国，涉及军事、历史、人物、科技、探秘、考古。 发现 （词语释义）发现的词性是动词。 发现，是人类对于自我的内在、具体性的自然及其整体的认识，也是一种再加工的行为。人从动物世界的自发状态发展到人类的自觉状态，包涵人类实践行为中具有的发现及创新两大核心能力。而学人们一旦对固有而习以为常的错误视而不见进而习非为是的知识或专题，进行有理有据的辩驳或考证所能得出全新的论断，也正是发现这个词语应有的意思。

社会

社会 （由人与环境形成的关系总和）社会，即是由人与人形成的关系总和。人类的生产、消费娱乐、政治、教育等，都属于社会活动范畴。社会指在特定环境下共同生活的人群，能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构（社会又被歪曲内涵作形容词使用，形容在人群中混日子过生活的人，特指混混，在年轻人中使用甚广）。 局部看，“社会”有“同伴”内涵，为共同利益而形成的人与人的联盟。整体上，社会，是由长期合作的个体，通过发展，组织形成团体，一般指在人类社会中发展中形成的默认小到机构、大到国家等组织形式。有时研究其它动物， 也可以称其为“猴子社会”、“狼群社会”等等。 社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。这种关系叫做“社会关系”。例，人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。国家在实质上是以一方领土为界限的大社会。个人与国家之间的关系就是个体与大社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与人类整体社会之间的关系。

生命

生命 （汉语词汇）生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类），就未来的发展可能而言，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。 另外，就目前保守的生命定义而言，已知的自然演化而成的生命具有较为显著的分形特征，而这一特征在目前界定的非生命自然现象中普遍存在。（参考定义：广义的生命泛指变化和运动，狭义的生命指有机生物体，狭义的生命只是广义的生命中的一种类型。一切都在变化和运动，所以从广义的角度，一切都是有生命的，宇宙也是有生命的，在不断变化发展。）

手工艺

手工艺 手工艺是指以手工劳动进行制作的具有独特艺术风格的工艺美术。有别于以大工业机械化方式批量生产规格化日用工艺品的工艺美术。 手工艺品指的是纯手工或借助工具制作的产品。可以使用机械工具，但前提是工艺师直接的手工作业仍然为成品的最主要来源。手工艺品由自然材料制成，能够无限量制作。此类产品实用、美观，具有艺术性和创新性，能传达文化内涵，富有装饰性、功能性和传统性，同时具有宗教或社会象征意义和重要性。“工艺”一词具有多重含义，其中重要的内涵之一，是指一种特殊的工艺技能，尤其指手工艺术的诸多门类。

手工藝

手工艺 手工艺是指以手工劳动进行制作的具有独特艺术风格的工艺美术。有别于以大工业机械化方式批量生产规格化日用工艺品的工艺美术。 手工艺品指的是纯手工或借助工具制作的产品。可以使用机械工具，但前提是工艺师直接的手工作业仍然为成品的最主要来源。手工艺品由自然材料制成，能够无限量制作。此类产品实用、美观，具有艺术性和创新性，能传达文化内涵，富有装饰性、功能性和传统性，同时具有宗教或社会象征意义和重要性。“工艺”一词具有多重含义，其中重要的内涵之一，是指一种特殊的工艺技能，尤其指手工艺术的诸多门类。

社會

社会 （由人与环境形成的关系总和）社会，即是由人与人形成的关系总和。人类的生产、消费娱乐、政治、教育等，都属于社会活动范畴。社会指在特定环境下共同生活的人群，能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构（社会又被歪曲内涵作形容词使用，形容在人群中混日子过生活的人，特指混混，在年轻人中使用甚广）。 局部看，“社会”有“同伴”内涵，为共同利益而形成的人与人的联盟。整体上，社会，是由长期合作的个体，通过发展，组织形成团体，一般指在人类社会中发展中形成的默认小到机构、大到国家等组织形式。有时研究其它动物， 也可以称其为“猴子社会”、“狼群社会”等等。 社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。这种关系叫做“社会关系”。例，人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。群体的范畴，小到民间组织，大到国家政党。国家在实质上是以一方领土为界限的大社会。个人与国家之间的关系就是个体与大社会之间的关系，而个人与世界的关系就是个人与人类整体社会之间的关系。

阿赖耶识

阿赖耶识 阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान，音译ālaya-vijñāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。 人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。 阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

阿賴耶識

阿赖耶识 阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान，音译ālaya-vijñāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。 人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。 阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

拉魂腔

拉魂腔 泗洲戏的旧称，又称柳琴戏。据徐州方志载:早年这种地方戏,人们叫它为"肘古子",后来又改名为"拉魂腔"。大概是因早期缘于上门乞讨的唱腔，所以原始的柳琴有快板的味道，是两根弦的，简单而直接，上门乞讨者要在对方认清自己并关门之前，拨动对方心弦，获得同情，并驱使对方身体下意识的施舍，这门技艺博大精深，甚至有刀法至高境界迎风一刀斩的意味，其内涵神髓就在于一口唱腔，也许这唱腔被精练到一个字，一个音，但是这一腔的内涵，由一个字发出来，却包含着众多情素，让人神迷，让人体悟不尽，大道至简，拉魂技术的神髓恐怕已经失传。

锦里

锦里 锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。 传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

三字经

三字经 （中国传统蒙学三大读物之一）《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

妆扮

妆扮 妆扮，它是由「妆」和「扮」两个基本语素构成的一个合成词，从概念的逻辑结构“内涵”和“外延”来说，它的“内涵”和“外延”均明显大于“化妆”与“打扮”。

錦里

锦里 锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。 传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

妝扮

妆扮 妆扮，它是由「妆」和「扮」两个基本语素构成的一个合成词，从概念的逻辑结构“内涵”和“外延”来说，它的“内涵”和“外延”均明显大于“化妆”与“打扮”。

三字經

三字经 （中国传统蒙学三大读物之一）《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

空洞

空洞 （天文学名词）空洞是科学家在宇宙中发现，直径达10亿光年。在这个空洞中，没有恒星，没有行星，没有星云及星际气体，甚至连暗物质都很难探测到，更奇怪的是，这个区域的宇宙微波背景辐射温度也低。通常情况下，宇宙的背景微波通过宇宙空间时，会获得一定的能量，温度会有所升高。 奥斯提里卡的研究小组通过计算机模拟了宇宙的结构，结果显示在宇宙中物质总密度非常低的地方光会突然寂灭。研究人员计算后认为，一个地方的物质密度若低于某个水平，在那里就很难形成恒星，因而也就不会发光，但由此形成的黑暗区域不应简单地被视为空虚无物。研究人员认为，这些空荡的地方也许是“低密度宇宙”所在，它们占据了宇宙空间的85%，其中的物质成分仅是宇宙物质总量的20%，这就是空洞。 空洞 （汉语词语）【注音】 【 近义词 】空虚 贫乏 空泛 浮泛 虚无 玄虚 1. 物体内的空隙 岩石中的空洞 2.不着边际,缺乏实质内容 空洞的论据 3.空虚而无内涵 1.孔穴；地道。 《墨子·备城门》：“今之世常所以攻者，临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁附、轒輼、轩车。 2.空无所有；空虚。 宋 林逋《深居杂兴》诗序：“鄙夫则不然，胸腹空洞，譾然无所存置。” 周立波《山乡巨变》上一：“半夜三更，她一个人爬起来，偷偷摸进空洞幽暗的堂屋，低声细气练她的口才。” 柳青《创业史》第一部第十九章：“没有兰兰 ，他们过去十几年的生活，该是多么空洞啊！” 3.道教语。谓化生元气的太虚之境。 唐 吴筠《游仙》诗之二四：“空洞凝真精，乃为虚中实。” 《云笈七签》卷二：“元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。” 4.谓玄虚精妙。 前蜀 杜光庭《嘉州王仆射五符镇宅词》：“凝自然之气，成空洞之文。” 5.象声词。 唐 曹唐《小游仙诗》之三七：“谁游八海门前过，空洞一声风雨中。” 6.形容声音空虚。 艾青《旷野》诗：“啄木鸟用它的嘴，敲着古木的空洞的声音。” 田野 《火烧岛》：“空洞而又沉重的看守的皮鞋声，在门外，走过来，走过去。” 7.形容眼神茫然。 张天翼《仇恨》：“六只眼睛空洞地瞧着大个儿。那三张嘴没言语。” (清愚)

内在

内在 内在，汉语词语，读作nèi zài，指的是事物自身所固有的 内在的优点 内在的刺激。

无业游民

无业游民 无业游民：汉语词语 无业游民：Jony J演唱歌曲 无业游民 （汉语词语）无业游民就是没有工作的人，并且非学生。 现如今的“无业游民”已经完全是另外一个概念啦，其性质和内涵也其完全不同。由于社会的高度发展，很多新生职业还无法让人接纳，比如股民、网络工作者等，由于没有一个准确的职业定义，加上他们生活习惯完全不在八小时之内，所以基本上被上个世纪的人认为是无业游民，有谁见过千万家产的无业游民；另一个方面是，现在的年轻人有知识、有能力、有想象力，他们不满足于政府机关的沉闷和按部就班，而社会机会很多，有很大的创造空间，因此他们不顾家人反对执意不愿工作，宁可在外打工、从事自己喜欢的行当，不受约束，自由自在，也是“无业游民”里的有生力量；再就是一些却是因为无法找到工作不得不在外打工、谋职的人，他们不得不过着居无定所、经常更换工作、甚至迫于生计；还有一种人就是真正的“无业游民”，特别是在内地大城市比较普遍，父母都是国家工作人员，家庭生活比较宽裕，他们就乐得逍遥自在，由父母管吃管住管玩，从小学、到大学一路玩下去，毕业后也不工作，天天三五成群玩潇洒。加上社会低保供应充足，更让他们衣食无忧。

责任

责任 （责任意识）对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指社会道德上，个体份内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。责任意识，是“想干事”； 责任能力，是“能干事”； 责任行为，是“真干事”； 责任制度，是“可干事”； 责任成果，是“干成事”。责任心就是关心别人，关心整个社会。 责任 （社会学名词）责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任产生于社会关系中的相互承诺。在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。当我们在承担一项责任的时候，要付出一定的代价，但也意味着获得回报的权利。 社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民——中国以更加鲜明的形象呈现在世界面前。

無業游民

无业游民 无业游民：汉语词语 无业游民：Jony J演唱歌曲 无业游民 （汉语词语）无业游民就是没有工作的人，并且非学生。 现如今的“无业游民”已经完全是另外一个概念啦，其性质和内涵也其完全不同。由于社会的高度发展，很多新生职业还无法让人接纳，比如股民、网络工作者等，由于没有一个准确的职业定义，加上他们生活习惯完全不在八小时之内，所以基本上被上个世纪的人认为是无业游民，有谁见过千万家产的无业游民；另一个方面是，现在的年轻人有知识、有能力、有想象力，他们不满足于政府机关的沉闷和按部就班，而社会机会很多，有很大的创造空间，因此他们不顾家人反对执意不愿工作，宁可在外打工、从事自己喜欢的行当，不受约束，自由自在，也是“无业游民”里的有生力量；再就是一些却是因为无法找到工作不得不在外打工、谋职的人，他们不得不过着居无定所、经常更换工作、甚至迫于生计；还有一种人就是真正的“无业游民”，特别是在内地大城市比较普遍，父母都是国家工作人员，家庭生活比较宽裕，他们就乐得逍遥自在，由父母管吃管住管玩，从小学、到大学一路玩下去，毕业后也不工作，天天三五成群玩潇洒。加上社会低保供应充足，更让他们衣食无忧。

榜下捉婿

榜下捉婿 “榜下捉婿”是宋代的一种婚姻文化，即在发榜之日各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿，那情景简直就是抢，坊间便称其“捉婿”，宋人笔记对“榜下捉婿”多有涉及。这种近似金钱交易的“捉婿”蕴涵了特定的社会文化内涵，它说明宋时经济崛起，富裕起来的平民阶层渴望跨入上层社会。

無業遊民

无业游民 无业游民：汉语词语 无业游民：Jony J演唱歌曲 无业游民 （汉语词语）无业游民就是没有工作的人，并且非学生。 现如今的“无业游民”已经完全是另外一个概念啦，其性质和内涵也其完全不同。由于社会的高度发展，很多新生职业还无法让人接纳，比如股民、网络工作者等，由于没有一个准确的职业定义，加上他们生活习惯完全不在八小时之内，所以基本上被上个世纪的人认为是无业游民，有谁见过千万家产的无业游民；另一个方面是，现在的年轻人有知识、有能力、有想象力，他们不满足于政府机关的沉闷和按部就班，而社会机会很多，有很大的创造空间，因此他们不顾家人反对执意不愿工作，宁可在外打工、从事自己喜欢的行当，不受约束，自由自在，也是“无业游民”里的有生力量；再就是一些却是因为无法找到工作不得不在外打工、谋职的人，他们不得不过着居无定所、经常更换工作、甚至迫于生计；还有一种人就是真正的“无业游民”，特别是在内地大城市比较普遍，父母都是国家工作人员，家庭生活比较宽裕，他们就乐得逍遥自在，由父母管吃管住管玩，从小学、到大学一路玩下去，毕业后也不工作，天天三五成群玩潇洒。加上社会低保供应充足，更让他们衣食无忧。

責任

责任 （责任意识）对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指社会道德上，个体份内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。责任意识，是“想干事”； 责任能力，是“能干事”； 责任行为，是“真干事”； 责任制度，是“可干事”； 责任成果，是“干成事”。责任心就是关心别人，关心整个社会。 责任 （社会学名词）责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任产生于社会关系中的相互承诺。在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。当我们在承担一项责任的时候，要付出一定的代价，但也意味着获得回报的权利。 社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民——中国以更加鲜明的形象呈现在世界面前。

交运

交运 “命运”一词有两个内容：一是指命，即八字的内涵；二是运，所谓运是指不同命局，所历经的各个阶段，有大运、流年等。本书中只论大运流年，其他不论。小运、命宫、胎元等内容，在八字预测中没有作用。

交運

交运 “命运”一词有两个内容：一是指命，即八字的内涵；二是运，所谓运是指不同命局，所历经的各个阶段，有大运、流年等。本书中只论大运流年，其他不论。小运、命宫、胎元等内容，在八字预测中没有作用。

黑暗

黑暗 （汉语词语、名词、形容词）黑暗，名词、形容词，与“光明”相反。黑暗可以指一种低照度的照明状态，比如无月光、星光的夜晚。黑暗可以指一种阴沉的心理状态，但并不等于邪恶。在二次元里，黑暗代表包括揭示社会的残酷与压抑。血腥暴力的元素，具有人性黑暗面，内涵晦涩的内容，惊悚恐怖的内容，黑暗不是邪恶，黑暗只不过是人们来替邪恶的替罪羔羊罢了。在文学上，黑暗与光明对立，如果用来形容，应该指为违背人类最为基本道德观、价值观，来展现社会残酷暴力、非文明非理性的事物。

年例

年例 （粤西地区一个独特的传统节日）年例，历史悠久，是粤西地区老祖宗留传下来的非物质文化遗产。年例主要礼俗内容是敬神、游神、摆钟、祭礼社稷，主旨是酬谢天地神灵、祖先的恩德，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。年例由古代丰收祭祀活动演变来，万物本乎天、人本乎祖，祭祀祈福，报本反始也。年例文化，反映的是粤西人民天人合一、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。年例宴客、感情交流传递着亲朋乡里的亲情伦理，它是年例得以延续发展第一要义。年例节庆活动表达了粤西地区人民对美好生活的向往和祝福。 民间这样的说法：“所谓年例，即是年年有例”。年例盛行于粤西鉴江、罗江流域一带，以茂名、湛江为主，具有很强的地域特色，是当地一个独特而盛大的传统文化节日。年例主要的盛行地方有：高州、化州、电白、茂南、吴川、信宜、遂溪、廉江、赤坎、霞山、坡头、麻章、雷州、徐闻，以及广西北流一带。年例从正月初二起至二月底，各村均有不同日期的年例日，一般年例日期就一天，有的村是1至3天，翻秋年例则会出现在农历三月份以后。 2012年，年例正式上榜广东省第四批省级非物质文化遗产名录。2016年，中央电视台老故事频道《故乡》栏目组全力策划拍摄二十八集大型专题纪录片-《茂名年例》，央视2016年4月9日首播。 年例 （汉语词汇）年例，汉语词汇。 拼音：nián lì 释义：1、谓历年如此的常例。 2. 明 正统 以后，政府补给各边郡的年度费用。 3.年终按例发给的赏钱。

香囊

香囊 （盛香料的小囊）香囊又名香袋、花囊。香囊与荷包并非同一种物件。它是古代劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的传统文化的遗存和再生。 香囊用五色丝线缠成的。 它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。古代的香囊是用来提神的，也有用香料来做的，因其香适合很多人的喜欢，后逐步改为纯香料。 香囊 （汉语词汇）香囊是古代劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的传统文化的遗存和再生。 香囊以锦制作，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏、容臭等，今人称荷包、耍货子、绌绌。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃粽子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。

礦泉水

矿泉水 矿泉水是从地下深处自然涌出的或者是经人工揭露的、未受污染的地下矿水；含有一定量的矿物盐、微量元素或二氧化碳气体；在通常情况下，其化学成分、流量、水温等动态在天然波动范围内的相对稳定。矿泉水是在地层深部循环形成的，含有国家标准规定的矿物质及限定指标。 矿泉水是含有溶解的矿物质或较多气体的水，国家标准中规定的九项界限指标包括锂、锶、锌、硒、溴化物、碘化物、偏硅酸、游离二氧化碳和溶解性总固体，矿泉水中必须有一项或一项以上达到界限指标的要求，其要求含量分别为（单位：mg/L）：锂、锶，锌、碘化物均≥0.2，硒≥0.01，溴化物≥1.0，偏硅酸≥25，游离二氧化碳≥250和溶解性总固体≥1000。市场上大部分矿泉水属于锶（Sr）型和偏硅酸型，同时也有其他矿物质成份的矿泉水。 随着中国经济社会的发展，人们生活水平的提高，人们消费的品牌意识越来越强。重视品牌，反映了消费者生活理念的转变。在生产设备和工艺水平不断提高，矿泉水产品日趋同质化的今天，产品的物理属性相差不大，惟有具有深厚内涵的品牌能给消费者以精神寄托。同质同价的矿泉水，消费者更青睐品牌产品。当商品经济发展到一定阶段，企业竞争不再停留在降价促销上，而是品牌层面的竞争。树立了著名品牌，就掌握了占领市场的主动权。未来的矿泉水企业竞争，无品牌或弱势品牌的企业将成为强势品牌的贴牌加工厂，失掉自己的终端市场和竞争的根基。

矿泉水

矿泉水 矿泉水是从地下深处自然涌出的或者是经人工揭露的、未受污染的地下矿水；含有一定量的矿物盐、微量元素或二氧化碳气体；在通常情况下，其化学成分、流量、水温等动态在天然波动范围内的相对稳定。矿泉水是在地层深部循环形成的，含有国家标准规定的矿物质及限定指标。 矿泉水是含有溶解的矿物质或较多气体的水，国家标准中规定的九项界限指标包括锂、锶、锌、硒、溴化物、碘化物、偏硅酸、游离二氧化碳和溶解性总固体，矿泉水中必须有一项或一项以上达到界限指标的要求，其要求含量分别为（单位：mg/L）：锂、锶，锌、碘化物均≥0.2，硒≥0.01，溴化物≥1.0，偏硅酸≥25，游离二氧化碳≥250和溶解性总固体≥1000。市场上大部分矿泉水属于锶（Sr）型和偏硅酸型，同时也有其他矿物质成份的矿泉水。 随着中国经济社会的发展，人们生活水平的提高，人们消费的品牌意识越来越强。重视品牌，反映了消费者生活理念的转变。在生产设备和工艺水平不断提高，矿泉水产品日趋同质化的今天，产品的物理属性相差不大，惟有具有深厚内涵的品牌能给消费者以精神寄托。同质同价的矿泉水，消费者更青睐品牌产品。当商品经济发展到一定阶段，企业竞争不再停留在降价促销上，而是品牌层面的竞争。树立了著名品牌，就掌握了占领市场的主动权。未来的矿泉水企业竞争，无品牌或弱势品牌的企业将成为强势品牌的贴牌加工厂，失掉自己的终端市场和竞争的根基。

大足石刻

大足石刻 （世界文化遗产）大足石刻（Dazu Rock Carvings）：世界文化遗产，世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，2016年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。 大足石刻是位于中国西南大足区境内所有石窟造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。大足石刻始凿于公元七世纪的初唐时期，在九至十三世纪的两宋时期达到鼎盛。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 2018年12月7日，人选由中央广播电视总台央视财经频道和盈科旅游主办的2018《魅力中国城》文化旅游魅力榜。

物质

物质 （佛教解释）物质的定义由宇宙的定义对时刻的取值范围加以t≤r/c的限制，并忽略时间增量后给出宇宙的瞬时状态。 内涵：物质是质量的空间分布。 外延：所有物件，包括精神物件和现实物件。 物件：某一有限质量在某一有限空间内的瞬时分布。 物质 （汉语词语）现如今很多人会把“物质”叫成“现实“，实际上这是完全不同的两个词汇，这样容易使人产生误解。 现实是指客观存在的事实或事物；物质是指生活资料等。

尺幅千里

尺幅千里【解释】一尺长的画幅，画进了千里长的景象。比喻外形虽小，包含的内容很多。【出处】《南史·昭胄传》：“幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”【示例】然未尝无短篇也，～矣；未尝无淡旨也，清潭百丈矣。 ◎清·何绍基《与汪菊士论诗》【近义词】尺寸千里【语法】紧缩式；作定语；比喻外形小内涵大

物質

物质 （佛教解释）物质的定义由宇宙的定义对时刻的取值范围加以t≤r/c的限制，并忽略时间增量后给出宇宙的瞬时状态。 内涵：物质是质量的空间分布。 外延：所有物件，包括精神物件和现实物件。 物件：某一有限质量在某一有限空间内的瞬时分布。 物质 （汉语词语）现如今很多人会把“物质”叫成“现实“，实际上这是完全不同的两个词汇，这样容易使人产生误解。 现实是指客观存在的事实或事物；物质是指生活资料等。

戏剧性

戏剧性 戏剧性（theatricality）主要指在假定情境中人物心理的直观外现。从广义角度讲，它是美学的一般范畴。戏剧性是把人物的内心活动（思想、感情、意志及其他心理因素）通过外部动作、台词、表情等直观外现出来，直接诉诸观众的感官。 在戏剧作品中，人物的心理活动都受情境的规定和制约，而作为心理直观外现的手段──动作，也都以情境为前提条件。特定的情境──特定的心理内容──特定的动作，这是体现在戏剧作品中的一个因果性链条。同时，在戏剧作品中，每一个情境都具有不同程度的假定性。据此，“假定情境”也应该成为戏剧性的内涵。

戲劇性

戏剧性 戏剧性（theatricality）主要指在假定情境中人物心理的直观外现。从广义角度讲，它是美学的一般范畴。戏剧性是把人物的内心活动（思想、感情、意志及其他心理因素）通过外部动作、台词、表情等直观外现出来，直接诉诸观众的感官。 在戏剧作品中，人物的心理活动都受情境的规定和制约，而作为心理直观外现的手段──动作，也都以情境为前提条件。特定的情境──特定的心理内容──特定的动作，这是体现在戏剧作品中的一个因果性链条。同时，在戏剧作品中，每一个情境都具有不同程度的假定性。据此，“假定情境”也应该成为戏剧性的内涵。

心空

心空 （人物）心空，（姓名：关荣），男，出生于1987年7月31日，云南昭通人，毕业于重庆正大软件职业技术学院网络技术系。从2008年接触互联网就一直做的是网络推广的工作，策划众多网络事件，有四年多的网络推广经验，个人擅长网络策划、事件炒作和事件营销推广。曾任腾讯手机美文情感终审；九南门文字总监。其管理过近600人的写手团。先后在腾讯、淘宝杂谈、天天特价论坛、买家秀、猫扑论坛等国内知名互联网公司协助做过网络推广及相关工作；多年来致力于网络推广行业策划，获得同行及客户的高度好评。 心空 （词语）心空，拼音是xīn kōng。①是佛教用语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际；亦指本心澄澈空寂无相。出自（唐）王维的诗《青龙寺昙壁上人兄院集》。 ②在大量的韩国影视作品字幕翻译过程中，一些翻译工作者们常将韩语“심쿵”音译为“心空”,该词汇本为“心动”的意思，后衍生出更多内涵。

跳财神

跳财神 傩舞跳财神是流传于财神唐赐福镇宅圣君钟馗故里和刘海故里，赵公明故里，财神之乡陕西西安户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边一种古老的传统民俗文化活动，又有很广泛的内涵。财神是民间财富和富贵的象征，它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等内容，是中国传统文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来赐福财神钟馗就以神话广为流传。

幻梦

幻梦 《幻梦》是翻拍Tik与Jieb2005年的《美梦成真》的一部16集浪漫爱情喜剧，由push和jui等主演。该剧讲述了几对男女的爱情故事。 幻梦 （词语释义）幻梦 huànmèng [fantasy;dream;illusion] 虚无飘渺的梦幻世界 幻梦难以成真 幻梦本是幻与梦的双重叠加，幻梦与梦幻本意极近，而梦幻意境偏于对事物的美好与童真向往，幻梦则偏于无奈，是一个内涵消极的美好形容词，有一种忧郁`消极`柔弱的悲观的美感，更多的反应了现实生活中当代人对现世与明天的一种心态，反应了当代人内心的空洞。一种空泛的凄美

幻夢

幻梦 《幻梦》是翻拍Tik与Jieb2005年的《美梦成真》的一部16集浪漫爱情喜剧，由push和jui等主演。该剧讲述了几对男女的爱情故事。 幻梦 （词语释义）幻梦 huànmèng [fantasy;dream;illusion] 虚无飘渺的梦幻世界 幻梦难以成真 幻梦本是幻与梦的双重叠加，幻梦与梦幻本意极近，而梦幻意境偏于对事物的美好与童真向往，幻梦则偏于无奈，是一个内涵消极的美好形容词，有一种忧郁`消极`柔弱的悲观的美感，更多的反应了现实生活中当代人对现世与明天的一种心态，反应了当代人内心的空洞。一种空泛的凄美

跳財神

跳财神 傩舞跳财神是流传于财神唐赐福镇宅圣君钟馗故里和刘海故里，赵公明故里，财神之乡陕西西安户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边一种古老的传统民俗文化活动，又有很广泛的内涵。财神是民间财富和富贵的象征，它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等内容，是中国传统文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来赐福财神钟馗就以神话广为流传。

对立统一规律

对立统一规律 对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。 它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。 正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。 对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。 对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

日知录

日知录 （日知录）《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。 顾氏把写这部书比作“采铜于山”。其对此书的价值很是自信，自言“平生之志与业皆在其中”。该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，“先生非一世之人，此书非一世之书”。

玄端

玄端 （礼服）玄端，或称元端，是古代中国的玄色礼服，是先秦朝服的上衣。士冠礼、士婚礼亦用之。古代祭祀时，天子﹑诸侯﹑士大夫皆服之。天子燕居时亦服之。明世宗和内阁辅臣张璁参考古人所服“玄端”特别创制了燕弁服。自汉明帝将玄端朝服改为朱衣朝服以后，沿袭到明朝。 玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为“玄端”。

日知錄

日知录 （日知录）《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。 顾氏把写这部书比作“采铜于山”。其对此书的价值很是自信，自言“平生之志与业皆在其中”。该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，“先生非一世之人，此书非一世之书”。

长庆体

长庆体 “长庆体”之称始于宋人，缘于白居易、元稹的文集名。长庆四年十二月，元稹将白居易的诗文编定为五十卷，命名为《白氏长庆集》;元稹自己的文集，亦题名《元氏长庆集》。 故“长庆体”即元白体之别名。清以后，其内涵所指逐渐确定下来，成了以《长恨歌》、《琵琶行》、《连昌宫词》为代表的那种叙事风情宛转、语言摇荡多姿、平仄转韵的七言长篇歌行之专用名词。“长庆体”相对固定的题材类型有二：一是通过铺陈某一人的遭遇，以见朝廷政治的得失。二是通过描写某一宫廷苑囿的变迁，以见国运的兴衰，从中寄托对于朝政的殷忧。

對立統一規律

对立统一规律 对立统一规律亦称矛盾规律，对立面的统一和斗争的规律。 它揭示，无论是在自然、社会，还是在思维领域，任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾。 正是事物矛盾双方的统一与斗争，推动着事物的运动、变化和发展。 对立统一规律的基本内涵，可概括为，矛盾的三对特性四大理论：即：矛盾的统一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。 对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。