相近的四字词语
相近的四字词语：1. 万紫千红；2. 风和日丽；3. 雷声大作；4. 火热沸腾；5. 水深火热；6. 金碧辉煌；7. 人山人海；8. 花团锦簇；9. 云雾缭绕；10. 一鸣惊人；11. 乌云密布；12. 满城风雨；13. 无边无际；14. 山高水长；15. 倾盆大雨；16. 一路顺风；17. 独木桥上；18. 狗仗人势；19. 人满为患；20. 一见钟情
相近 相近，汉语词汇。 拼音：xiāng jìn 指彼此近似；差不多；相距不远。 语出《论语·阳货》：“性相近也，习相远也。”
咫尺天涯【解释】咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。【出处】《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”【示例】左右如今也不容相近，～一般，有甚舍不得处？ ◎明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷【近义词】咫尺千里、远在天边、天各一方【反义词】一衣带水、天涯若比邻【语法】紧缩式；作主语、谓语、宾语；形容难以相见
同义词 （词语解释）同义词，汉语词汇，音tongyici。 释义： 同义词是指意义相同的一组词语，可以分为等义词和近义词两种。近义词是指意思相近，但不完全相同；而等义词的意思完全相同。
同义词 （词语解释）同义词，汉语词汇，音tongyici。 释义： 同义词是指意义相同的一组词语，可以分为等义词和近义词两种。近义词是指意思相近，但不完全相同；而等义词的意思完全相同。
近义词 近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，如“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“宽敞”和“宽阔”。与“近义词”意思相近的词为同义词。
辞典解释性情相近 xìng qíng xiāng jìn 双方的个性、作风相投合。 如：「我和他由于性情相近，一见如故，很快便结为好友。」近义词针芥相投
声训 汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。就声音关系而言，声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。
韵摄 yùn shè 等韵学家把韵尾相同，韵腹相近的韵归并为一类，叫做韵摄。如“元”、“寒”、“山”、“先”、“仙”等韵，韵腹比较接近，而且都收～n韵尾，归为山摄。前人把〈广韵〉的二零六韵归并为十六摄：通摄、江摄、止摄、遇摄、蟹摄、效摄、臻摄、山摄、果摄、假摄、宕摄、梗摄、曾摄、流摄、深摄、咸摄。又如《四声等子》把《广韵》平声东冬锺、上声董肿、去声送宋用、入声屋沃烛等十一韵统括为一摄，把二百零六韵归并为十六摄。
韵摄 yùn shè 等韵学家把韵尾相同，韵腹相近的韵归并为一类，叫做韵摄。如“元”、“寒”、“山”、“先”、“仙”等韵，韵腹比较接近，而且都收～n韵尾，归为山摄。前人把〈广韵〉的二零六韵归并为十六摄：通摄、江摄、止摄、遇摄、蟹摄、效摄、臻摄、山摄、果摄、假摄、宕摄、梗摄、曾摄、流摄、深摄、咸摄。又如《四声等子》把《广韵》平声东冬锺、上声董肿、去声送宋用、入声屋沃烛等十一韵统括为一摄，把二百零六韵归并为十六摄。
声训 汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。就声音关系而言，声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。
三豕涉河【解释】比喻文字传写或刊印讹误。【出处】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”【近义词】三豕渡河【语法】主谓式；作谓语；含贬义
豕亥 【豕亥】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。'子夏日：‘非也，是己亥也。'夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。”o指因字形相近造成误解。清黄遵宪《感怀》：“读史辨豕亥，订礼分袒袭。”另参见动物部·走兽“三豕”。
代用品 （词语）代用品指在用途上能够代替某些物品的各种原材料、半成品或成品。代用品具有被代物品所具备的相同或相近的性能。如利用含淀粉较多的一些野生植物，代替粮食酿酒、生产代用品酒。现行产品税规定，对以代用品等其他原料酿制的白酒，适用较低税率征税。
近房 血统关系相近的宗族成员 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“族长，近房，他的祖母的母家的亲丁，闲人，聚集了一屋了，豫计 连殳 的到来，应该已是入殓的时候了。” 高晓声 《觅》六：“这时候有两个老人进来了，一个叫 范连生 ，一个叫 范良春 ，都有靠七十岁年纪，是近房里边最重要的长辈。”
相若 相若是汉语词汇，读音为xiāng ruò，解释为相近、相仿。
相亚 xiāng yà 相亚 相近似；相当。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“ 吴孙峻 杀 朱主 ，埋於 石子冈 。 归命 即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。”《北史·裴庄伯传》：“﹝ 庄伯 ﹞文笔与 敬宪 （ 裴敬宪 ）相亚。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“此二处不隶钟鼓司，而时道有宠，与 暖殿 相亚焉。”
相亚 xiāng yà 相亚 相近似；相当。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“ 吴孙峻 杀 朱主 ，埋于 石子冈 。 归命 即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。”《北史·裴庄伯传》：“﹝ 庄伯 ﹞文笔与 敬宪 （ 裴敬宪 ）相亚。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“此二处不隶钟鼓司，而时道有宠，与 暖殿 相亚焉。”
鲁鱼亥豕【解释】把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。【出处】晋·葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”【示例】因取历朝著录，略其～之细，而特以部次条别，疏通伦类，考其得失之故，而为之校雠。 ◎清·章学诚《校雠通义》【近义词】阴阳背谬、阴差阳错【语法】联合式；作宾语、定语；
相类 相类，读音xiāng lèi ，汉语词语，指相近似。
【解释】把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。【出处】晋·葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”【示例】因取历朝著录，略其～之细，而特以部次条别，疏通伦类，考其得失之故，而为之校雠。 ◎清·章学诚《校雠通义》【近义词】阴阳背谬、阴差阳错【语法】联合式；作宾语、定语；
嫌名 《礼记·曲礼上》：“礼不讳嫌名。” 郑玄 注：“嫌名，谓音声相近，若禹与雨，丘与区也。”古礼臣子避君父名讳时，不讳声音相近的字。后世讳法加严，讳同字亦讳嫌名。如 汉宣帝 名 询 ，改 荀卿 为 孙卿 ； 隋文帝 以父名 忠 ，凡官名有中字者，悉改为内； 唐 李贺 父名 晋肃 ，当时士大夫认为晋、进音同， 李贺 不该举进士。
相类 相类，读音xiāng lèi ，汉语词语，指相近似。
求竭 《庄子·在宥》：“天下好知，而百姓求竭矣。” 姚维锐 《古书疑义举例增补·二声相近二义相通而字亦相通例》：“‘求竭’，双声语……‘求竭’即‘胶葛’，今作‘纠葛’……《广雅》‘胶葛’又训作‘驱驰’，是有行列纷糅之意，此‘求竭’亦同义。”一说，谓营求而丧其所有。见 清 王夫之 《庄子解·在宥》。
同源字 汉语训诂学术语。凡语义相通（或相同），声音相近（或相通转）的字称为同源字。如“广”与“旷”，“坚”与“紧”，“空”与“孔”等。
蒲稗 蒲草与稗草。亦用以指相近相依的事物。《文选·谢灵运<石壁精舍还湖中>诗》：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。” 刘良 注：“芰荷蒲稗皆水草迭递也。” 唐 张九龄 《饯济阴梁明府各探一物得荷叶》诗：“但恐星霜改，还将蒲稗衰。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“岂以云泥今隔绝，遂忘蒲稗旧因依。”
丛谈 丛谈 ： cónɡ tán 1.性质相同或相近的文章合成的书。笔记杂着多取此名。笔记杂着多取此名。如唐冯翊有《桂苑丛谈》，宋蔡绦有《铁围山丛谈》，清徐釚有《词苑丛谈》。 2.杂谈。 相关词语： 词苑丛谈 ： cí yuàn cónɡ tán 词话。清代徐?fe42?撰。十二卷。分体制、音韵等七门，辑录词人的事迹及有关掌故，材料较为丰富。书中的某些缺点，后在冯金伯的《词苑萃编》中有所补正。
拍音 拍音是物理学名词。指人耳所感觉到的由两个振动频率相近的声波所合成的强弱相间的声音。
去天尺五【解释】①指与宫廷相近。②极言地势之高。
丛谈 丛谈 ： cónɡ tán 1.性质相同或相近的文章合成的书。笔记杂着多取此名。笔记杂着多取此名。如唐冯翊有《桂苑丛谈》，宋蔡绦有《铁围山丛谈》，清徐?有《词苑丛谈》。 2.杂谈。 相关词语： 词苑丛谈 ： cí yuàn cónɡ tán 词话。清代徐?fe42?撰。十二卷。分体制、音韵等七门，辑录词人的事迹及有关掌故，材料较为丰富。书中的某些缺点，后在冯金伯的《词苑萃编》中有所补正。
魁三象 魁三象是汉语词汇，解释为组成魁星的四颗星天枢、天璇、天玑、天权两两相近，成三对邻近星象，旧以之喻国之三公。
老己 老己 ： 1.方言。 四川人向年龄相近的﹑不相识的男子打招呼的称呼﹐亲密而略带轻佻意。今已不常用。
迁染 迁染 读音：qianran 解释；言性情为习俗所改变。 出处：1，《后汉书.党锢传序》：“孔子曰：‘性相近也，习相远也。’言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。” 2，李程《青出于蓝赋》：“被以纯深之色，总以迁染之名。”
籀文 籀文（zhòuwén）古汉字中一种书体的名称。又称籀文或“大篆”、“籀书”。 籀文起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为“《说文》籀文”。
回灯 重新掌灯。 唐 白居易 《琵琶行》：“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”
押韵 押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
屯毛不辨【解释】比喻不能分辨相近或相似的事物。【出处】《汉书·沟洫志》“河复北决于馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”
建类 建类是一个汉语词汇，读音jiàn lèi，意思是将性质相同或相近的事物合并、立为一类。
建类 建类是一个汉语词汇，读音jiàn lèi，意思是将性质相同或相近的事物合并、立为一类。
通假字 通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。 例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。
迁染 迁染 读音：qianran 解释；言性情为习俗所改变。 出处：1，《后汉书.党锢传序》：“孔子曰：‘性相近也，习相远也。’言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。” 2，李程《青出于蓝赋》：“被以纯深之色，总以迁染之名。”
押韵 押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
回灯 重新掌灯。 唐 白居易 《琵琶行》：“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”
回灯 重新掌灯。 唐 白居易 《琵琶行》：“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”
进退格 进退格，亦作“ 进退韵 ”。律诗用韵的一种格式。一首诗采用两个相近的韵部来押韵，隔句递换用韵，一进一退，相间押韵，故名。
进退格 进退格，亦作“ 进退韵 ”。律诗用韵的一种格式。一首诗采用两个相近的韵部来押韵，隔句递换用韵，一进一退，相间押韵，故名。
也好 yě hǎo 1.两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近。如：插秧也好,收割也好,都不要误了农时。 2.表示容忍或只得如此。如：让他们自己干一干也好,实践出真知嘛。 3.愿意;不反对;高兴。如：也好,谢谢。
参体 cān tǐ 参体 (1).犹并立。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》：“夫阴阳陶气，刚柔赋性，圆首方足，容貌匪殊，恻隐耻恶，悠悠皆是，但参体二仪，必举仁义为端耳。” (2).谓体例相近。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“详观论体，条流多品：陈政，则与议说合契；释经，则与传注参体。”
地傅 地傅是一个汉语词语，读音是dì fù，是指邻人、住处相近的人。
教胄 【拼音】jiào zhòu 【注音】 【条目】教胄 【引证解释】 1. 《书·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典乐，教胄子。’” 孔 传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”《说文》引作“教育子”，《史记·五帝本纪》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通谓之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典乐，教育子’ 西汉 经师如 夏侯 、 欧阳 必有训育子为稺子者，故 史公 以稺代育，盖有所受之。育、胄古声相近，作胄者假借字耳…… 马 注曰：‘胄，长也，教长天下之子弟。’训胄为长，始与 史公 异义。然云‘教长天下之子弟’，则是以教胄二字连读而训为教长。”见《经义述闻·尚书上》。后以“教胄”谓向后学讲解经义。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“将应让齿，反降教胄之恩。” 2. 谓教育国子。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“耆儒教胄，龙种传经，古元子入学遗法也。”
金犀 1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰。汉扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜卑﹐亦曰师比﹐总一物也﹐语有轻重耳。'《史记·匈奴列传》作'胥纰'﹐《索隐》云'胥﹑犀声相近'﹐引班固与窦宪笺云'赐犀比金头带'是也。然则金犀即黄金犀毗﹐谓带钩﹐故云'带我金犀'也。" 3.黄金和犀角。
鲁鱼陶阴【解释】“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
丕时 丕时（丕时） 犹丕承。《书·君奭》：“其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。” 曾运乾 正读：“丕时犹丕承也。《诗》：‘帝命不时’，不时亦丕承。声相近。”一说，盛时。 蔡沉 集传：“他日在汝推逊后人于大盛之时。”
骈邻 pián lín 骈邻（骈邻） 亦作“ 骈怜 ”。 犹比邻。《史记·高祖功臣侯者年表》：“ 柏至 ，以骈怜从起 昌邑 。” 司马贞 索隐：“怜、邻声相近。骈邻，犹比邻也。”一说，谓并两骑为军翼。《汉书·高惠高后文功臣表》：“ 柏至 靖侯 许盎 ，以骈邻从起 昌邑 。” 颜师古 注：“二马曰骈。骈邻，谓并两骑为军翼也。”
谈得来 tán dé lái 谈得来（谈得来） 双方思想感情相近﹐能谈到一块儿。
江东三罗 江东三罗（江东三罗） 指晚 唐 罗隐 、 罗邺 、 罗虬 。三人皆 浙江 人，同应举，又以诗名相近，故称。 明 杨慎 《升庵诗话·三罗诗》：“ 晚唐 江 东三 罗 ， 罗隐 、 罗邺 、 罗虬 也。”参见“ 三罗 ”。
借宫 北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。
鸟灶 niǎo zào ㄋㄧㄠˇ ㄗㄠˋ 鸟灶（鸟灶） 因字形与“乌龟”相近，隐指妻有外遇的男子。 明 沈鲸 《双珠记·纩衣寄语》：“[丑笑介]敕赐我嫁夫。[内问]你要甚么样？[丑]凭我在梨园中寻个插科打诨会做会唱的风月鸟灶。”
姜张 姜张为南宋词人姜夔和张炎的并称。张炎论词，推崇姜夔，两人作词都垣瑹雏鳱词风相近，后人因并称"姜张"。为清代浙西词派所宗。姜夔（jiāng kuí 1154—1208），字尧章，别号白石道人，与姜石帚并非一人。汉族，饶州鄱阳(今江西鄱阳县）人。南宋词人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。张炎（1248年～1320年？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。
良心发现 （成语）本谓善心的自然体现，后多指内心对是非、善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子·告子上》：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也。宋朱熹集注道：言人之良心，虽已放失，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与物接，其气清明之际，良心犹必有所发见者。
鸟灶 niǎo zào 鸟灶（鸟灶） 因字形与“乌龟”相近，隐指妻有外遇的男子。 明 沈鲸 《双珠记·纩衣寄语》：“[丑笑介]敕赐我嫁夫。[内问]你要甚么样？[丑]凭我在梨园中寻个插科打诨会做会唱的风月鸟灶。”