《五松寺》是一首宋代的诗词，作者是李弥逊。下面是该诗的中文译文以及诗意和赏析：

秋风吹客衣，去路倚天碧。
在秋风的吹拂下，客人的衣袍轻舞，远去的路倚靠在天空的深蓝中。
诗中以秋风吹动客人的衣袍，描绘了远行者的身影，暗示了离别和孤独之情。倚天碧指的是远方的蓝天，表现出远离家园的心境。

跻攀一何苦，政坐受山癖。
攀登的艰辛是何等的痛苦，只为了在山间修行领悟。
诗人表达了修行者攀登山峰所经历的艰辛和困苦，体现了修行者追求内心宁静和心灵寄托的决心。

人言五松下，曾是瞿昙宅。
人们传说五松寺底下曾经是佛教高僧瞿昙的居所。
五松寺是一个具有历史底蕴的地方，诗人通过提及瞿昙这位佛教高僧，凸显了五松寺的佛教背景和历史渊源。

至今梧竹阴，列屋棲禅寂。
至今，梧竹树的阴影依然存在，寺庙的房屋静静地栖息在那里。
表达了五松寺的环境依然幽静，梧竹树的阴影仍然在这里延续，寺庙中的僧人静心修行，寺庙的宁静氛围得以保持。

尘缨得暂解，俗驾聊可息。
在这里，尘埃的纷扰暂时得到了解脱，纷扰的尘世驾车也可以暂时停息。
通过对五松寺的描绘，诗人抒发了世俗之外的宁静和解脱，表达了在这个寺庙中可以暂时摆脱尘世的烦恼。

怡颜岩间树，洗耳泉上石。
在怡人的岩石间有树木，清澈的泉水流过洗净耳朵的石头。
诗人以自然景观来描绘五松寺的美丽与宁静，表现了作者对大自然的赞美和对心灵净化的向往。

孤云共还往，窈窕去无迹。
孤独的云与归去的人一同离开，窈窕地消失无踪迹。
孤云共还往，意味着诗人与孤独的云一起离开，将自己的心灵回归到宁静的状态中。

道人粲可流，独步少林席。
道士精神明亮可流传，独自在少林庙中行走。
诗人以道士作为形象，表达了对精神境界的追求和对少林寺这种宗教场所的向往。

客来了不言，碧眼照庭柏。
客人到来时默不作声，绿色眼睛照亮了寺庙内的柏树。
诗人通过客人的到来，暗示了在五松寺中，人们在寺庙中寻求心灵安宁的过程中，往往是默默无言的，通过内心的体悟和修行来达到心灵的净化。

希声出钟梵，妙意生墙壁。
钟声和佛号从寺庙中传出，墙壁间涌现出美妙的意境。
诗人描绘了五松寺中钟声和佛号的悠扬声音，以及墙壁上所显现的妙趣和意境，表达了寺庙中的宁静和灵性。

寒灰暗青灯，偶坐遂终夕。
在寺庙中，寒冷的灰烬和昏暗的青色灯光下，有时坐着度过整个夜晚。
诗人通过描绘五松寺中的环境，表现了修行者经历的寂寞和孤独，以及寺庙中长夜的静默。

归来人境空，缺月挂山额。
返回现实世界后，感觉周围的环境空虚，天空中缺少月亮。
诗人以归来者的视角，描绘了离开五松寺后对世俗世界的感受，以及在寺庙中体验过的宁静与虚无之间的对比。

通过《五松寺》，李弥逊以细腻的笔触描绘了寺庙环境的宁静和灵性，表达了修行者追求心灵净化和超越尘世的追求。诗中运用自然景观、人物形象和隐喻等手法，将读者带入一个恬静的境界，感受到离尘嚣的宁静和内心的静谧。它展示了宋代文人对禅宗修行和脱离尘世的向往，同时也体现了对自然的赞美和对灵性境界的追求。

wǔ sōng sì
五松寺
qiū fēng chuī kè yī, qù lù yǐ tiān bì.
秋风吹客衣，去路倚天碧。
jī pān yī hé kǔ, zhèng zuò shòu shān pǐ.
跻攀一何苦，政坐受山癖。
rén yán wǔ sōng xià, céng shì qú tán zhái.
人言五松下，曾是瞿昙宅。
zhì jīn wú zhú yīn, liè wū qī chán jì.
至今梧竹阴，列屋棲禅寂。
chén yīng dé zàn jiě, sú jià liáo kě xī.
尘缨得暂解，俗驾聊可息。
yí yán yán jiān shù, xǐ ěr quán shàng shí.
怡颜岩间树，洗耳泉上石。
gū yún gòng hái wǎng, yǎo tiǎo qù wú jī.
孤云共还往，窈窕去无迹。
dào rén càn kě liú, dú bù shǎo lín xí.
道人粲可流，独步少林席。
kè lái liǎo bù yán, bì yǎn zhào tíng bǎi.
客来了不言，碧眼照庭柏。
xī shēng chū zhōng fàn, miào yì shēng qiáng bì.
希声出钟梵，妙意生墙壁。
hán huī àn qīng dēng, ǒu zuò suì zhōng xī.
寒灰暗青灯，偶坐遂终夕。
guī lái rén jìng kōng, quē yuè guà shān é.
归来人境空，缺月挂山额。

“去路倚天碧”平仄韵脚