关于乎否否的诗词
鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？
多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。
前殿金莲，後庭玉树，风雨催残骤。
卢家何幸，一歌一曲长久！
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。
十月临皋暮。
客从予、黄泥之坂，凛然霜露。
相与行歌而言曰，月白风清如许。
念无酒、归谋诸妇。
《贺新凉（己酉生日，用戊申韵·诗自康庐归，犹在道也）》 宋·方岳
天意然乎否。
待相携、风烟五亩，招邀迂叟。
屋上青山花木野，尽可两朋三友。
笑老子、只堪棋酒。
《贺新凉（己酉生日，用戊申韵·诗自康庐归，犹在道也）》 宋·方岳
天意然乎否。
待相携、风烟五亩，招邀迂叟。
屋上青山花木野，尽可两朋三友。
笑老子、只堪棋酒。
有子知乎否，苍生命益危。
共伤周赫赫，谁叫庙譆譆。
随处皆塘斧，何方不繭丝。
斯人今已矣，抚事转伤悲。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。