关于人情政的诗词
人情大率喜为官，达士何尝有所牵。
解印本非嫌薄禄，挂冠殊不为高年。
因通物性兴衰理，遂悟天心用舍权。
宜放襟怀在清景，吾乡况有好林泉。
古人为己学，不以遇不遇。
学问思辨行，上定静安虑。
次序固晓然，人情苦伤遽。
世路艰危极，人情政可叹。
未闻亲子在，而有外邪干。
轩冕多为累，箪瓢未必寒。
此皆身外事，且閟一丘空。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。
”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
景泰五年甲戌岁，正当南亩耕耘际。
忽然骤水涨江湖，汹涌浩漫良可畏。
更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱决溃。
田家男妇奔救忙，力竭气穷无术备。
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，
何胤本征士，高情动天地。
既无阀阅门，常嫌冠冕累。
宰邑著嘉政，为郡留高致。
移官在书府，方乐鸳池贵。
我识今朝李翰林，十年隔绝飞寸心。
素书每逢双鲤得，云路欲倚长梯寻。
翰林昔参建炎政，想见中兴人物盛。
方圆龃龉不足论，角巾雅有江湖兴。
邑政易堕，我方在行。
挽袖柅车，交游至情。
两君玉峙，表表国士。
下榻倾倒，有贤公子。
此别情何限。
最关情、一林醒石，重湖宾雁。
几度南楼携手上，十二阑干凭暖。
肯容我、樽前疏散。