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卿相事业彼哉，簟瓢道味回也。关门仙客骑牛，塞上老翁失马。夷甫立名非真，偃师构象是假。机性能忘灌畦，忮心不怨飘瓦。
三吴一虎臣，矫矫韩永熙。韬钤罗胸臆，威光生颔颐。束发冠惠文，辨彼浮江尸。三十仗节钺，开府章江湄。
雄关九道开边庭，翼然天表尊神京。大半安危属全陕，固原节制兼中丞。烽火遥通黑水外，气运幸值黄河清。上圣宵衣屈群策，推毂肯使边臣轻。
崇楼言言，上下太清。鸿钟在县，飞鲸是名。在昔先民，制器尚形。取类相感，用谹其声。
登高丘，望东溟。溟水方荡激，中有怒吼鲸。耸脊类峰岳，鼓浪如雷霆。嘘烟喷沫云雾冥，扬鬐掉尾三山倾。
文皇临御日，震怒灭残胡。下诏求名将，惟君冠武夫。扬旗频扈从，略地效驰驱。左广兼追蓐，前茅特虑无。
我闻龟头山，乃在麻城县。东离八十里，高峻远先见。伸向南行，欲桥仍俯颤。巨吻谽谺张，穹脊坼绞现。
饮酒不尽樽，啜肉不尽汁。同生天地间，念此相呴湿。每见肉食人，豆藿亦甘得。臡牛挂脯林，无乃非其急。
神龙时未遇，蠖略蟠深渊。不有浮云藉，何由润八埏。鹍鹏随海运，一徙阴重玄。扶摇非有负，羽翮安能旋。
知试山人服，冠巾远寄重。佳名因子夏，旧制学林宗。裹映秋吟鬓，欹宜晚醉容。朝簪今已解，期上华阳峰。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
陈思王植赠友往祚颓已久，大业缅方新。仰视圣皇德，承胤为我亲。暇日荷休明，高馆集众宾。中厨列庖馔，水陆备鲜鳞。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。