关于坚否的诗词

《点绛唇·笑靥多羞》 宋·陆文圭

笑靥多羞,低头不觉金钗溜。
凭媒将就。
凤枕回双绣。
月地云阶,何日重携手。
坚否
齐眉相守。
愿得从今后。

《经苻坚墓》 唐·吴融

百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
八公山石君知否,休更中原作彗星。

《念奴娇·炎精中否》 宋·黄中辅

炎精中否,叹人材委靡,都无英物。
胡马长驱三犯阙,谁作长城坚壁。
万国奔腾,两宫幽陷,此恨何时雪。
草庐三愿,岂无高卧贤杰。

《书法中最喜黄庭坚笔意因而有作》 清·乾隆

羲之称书圣,诸体无不有。
齐梁作者无,李唐推颜柳,惜哉世已远,赝者十之九。
宋元差可寻,翰墨出亲手。

《庭坚得邑太和六舅按节出同安邂逅于皖公溪口》 宋·黄庭坚

曩窥涉世方,白驹且场谷。
平生漫岁晚,志尚向山木。
返身观小丑,真成覆车犊。
否臧太磊磊,从此更三复。

《哭韩淮端公兼上崔中丞》 唐·刘商

坚贞与和璧,利用归干将。
金玉徒自宝,高贤无比方。
挺生岩松姿,孤直凌雪霜。
亭亭结清阴,不竞桃李芳。

《窑头坯歌》 唐·吕岩

窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。
若经水火烧成砖,留向世间住万年。
棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

《石州慢(和董令升岁除)》 宋·王之道

磔攘送寒,燔烈兴岁,又颁尧历。
青霭烧痕,绿浮风皱,暖回春色。
地天交泰,时当倾否,五鬼休相厄。
何妨笑倚东风,一饮杯三百。

《水调歌头(寿留守刘枢密)》 宋·黄格

富贵不难致,名节几人全。
渡江龙化,于今,五十有三年。
历数朝堂诸老,谁似武夷仙伯,操行老弥坚。
吾道适中否,一柱独擎天。

《水调歌头(寿留守刘枢密)》 宋·黄格

富贵不难致,名节几人全。
渡江龙化,于今,五十有三年。
历数朝堂诸老,谁似武夷仙伯,操行老弥坚。
吾道适中否,一柱独擎天。

《摸鱼儿(杨教之齐安任)》 宋·邓剡

笑平生、布帆无恙,堂堂稳送君去。
江声悲壮崖殷血,曾是英雄行处。
今亦古。
甚一点东风,天不周郎怀。

《满庭芳(贺晚生子)》 宋·百兰

有分非难,是缘终合,采来还换须臾。
少年培植,春意已敷腴。
毕竟花多驻果,坚牢是、蚌老生珠。
君知否,今番定也,颠不破翻琠。

《满庭芳(贺晚生子)》 宋·百兰

有分非难,是缘终合,采来还换须臾。
少年培植,春意已敷腴。
毕竟花多驻果,坚牢是、蚌老生珠。
君知否,今番定也,颠不破翻琠。

《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

《胠箧》 先秦·庄周

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

《十月》 宋·叶巽斋

维此十月,岁聿云暮。
惟月之良,是谓盈数。
阴极于坎,阳比于子。
阴阳消长,否泰攸寓。

《满庭芳 寿范竹友老乡长》 元·袁士元

淇澳风清,渭川月朗,此时天产耆英。
苍苍标格,挺出白云层。
最好坚心劲节,傲多少、桃李虚情。
人都道,孙枝子叶,早已肖龙形。

《满庭芳 寿范竹友老乡长》 元·袁士元

淇澳风清,渭川月朗,此时天产耆英。
苍苍标格,挺出白云层。
最好坚心劲节,傲多少、桃李虚情。
人都道,孙枝子叶,早已肖龙形。

《沁园春·说与学人》 元·李道纯

说与学人,火无斤两,候无卦爻。
也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。
件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。
君知否,但一切声色,都是讹肴。

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