关于大道体的诗词
生涯共七十，去日良已半。
短长相觖望，面尽酒可断。
大道体甚宽，窘束非达观。
莫问夜如何，醉从鸡号旦。
从来道体播翔沈，黉序舂容领佩衿。
庭草静中春不老，岭梅孤处日相雪。
艮蒙已探圣贤蕴，剥复方知天地心。
赖有诸公扶大道，如予未害入深林。
道体本来无限量，其间细大竞差殊。
只争思勉些微累，意必之心未绝无。
庭鸟多好音，相呼灌木中。
竹房更何有，还如鸟巢空。
赖逢富人侯，真东晋谢公。
煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
大道体宽，无易无难。
相头买帽，此土西天。
消遥闲物外，大道体柔刚。
山河穷不尽，人心自短长。
尘泥常暧昧，日月莹辉光。
出没机关内，调持迥有方。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。