关于安民术的诗词
昔用雄才登上第，今将重德合明君。
苦心多为安民术，援笔皆成出世文。
寒角细吹孤峤月，秋涛横卷半江云。
掠天逸势应非久，一鹗那栖众鸟群。
中州人物古独今，复见风流正始音。
当日乘总持绣斧，他年化鹤度青林。
谁知救世安民术，即是求仙访道心。
鲸浪驾风吹未散，溪山何处独追寻。
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
酆宫夜梦朱轮蹄，晓占熊虎嬉磻溪。
鱼竿没浪豹韬出，金印斗大封全齐。
百年梁柱出公族，外间国子中高徯。
敬仲子孙尽鸾鹄，太岳廪廪卑凡黎。
慕君才行美，风义亦倜傥。
在远恨未逢，既近不屡往。
非以近为轻，恃易遂成曩。
倏为东牟守，别我驻征鞅。
回首长安泪满衣，东风如旧鬓成丝。
扶持衰病元无术，感叹飘零漫有诗。
那信梦魂随北雁，忍看霜雪满南枝。
幽居只合从公等，自笑年来见事迟。
传家学术用如新，风采英英照七闽。
澄按并开都督府，平反专奉太夫人。
关河未定心忧国，麾节相仍泽在民。
闻说青云多故旧，不应久作外台臣。
经纶术业向来优，千骑东方恐未俦。
他日应携报恩子，还朝看拜富民侯。
西都循吏无墨绶，密令忽用为三公。
仁人遭时乃自见，不係官爵汙与隆。
黄君崎岖发半白，得县吾州沧海东。
平生经术久未试，今幸小试难为功。
乖龙卷雨焦土山，妖蟆蚀晴长夜漫。
安得霹雳鞭龙起，取光还天磔蟆死。
寥落风霆道术空，坐看短世入盲聋。
南人巫医尚方满，一试两长君恨晚。
我爱使君直，使君怜我真。
短长才自异，劳逸事还均。
意在形骸外，人疑手足亲。
共嗟征赋急，无术济斯民。
用武不虞，谁能去兵。
师出以律，动必有名。
折彼遐术，布昭圣武。
和众安民，时惟多助。
用武不虞，谁能去兵。
师出以律，动必有名。
折彼遐术，布昭圣武。
和众安民，时惟多助。
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。