关于饶益人的诗词

《别云台观同宿饶益寺与魏野联句》 宋·薛田

自古人人足叹嗟,閒游得侣复堪夸。
可怜十宿无喧杂,不在僧家即道家。

《别云台观同宿饶益寺与薛田联句》 宋·魏野

自古人人足叹嗟,闲游得侣复堪夸。
可怜十宿无喧杂,不在僧家即道家。

《偈颂十四首》 宋·释印肃

不因孤露妄难休,大□既成难悉婺。
江烟梅雨却知音,□出头人有可极。
师子见,无畏力。
满目相知不相识,枯木寒灰唯我知。
浩浩资深源汲汲,翘松野鹤表吾师。
吾师心兮心掌寂,常寂光中饶益人

《送金仙玢上人主讲隆寿院》 宋·刘克庄

昔委荆榛谁起废,今增轮奂不为奢。
微神通力营经藏,经海潮音转法华。
况有紧幫王打供,岂无长者子倾家。
此行非作衣钵计,饶益尤多等算沙。

《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

《子畅尉曹秩满侍亲摄户掾于上饶赋诗二首以送》 宋·赵蕃

平生几游居,有亲亦有故。
一饭或相忘,素书不能屡。
心知世情薄,但益古人慕。
如君父子贤,百盖一二数。

《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

《邛州西岩轩阁陋甚抡仲知府舍人侍殿撰公来游》 宋·郭印

鹤山争揽胜,此地独超然。
秀巘修屏立,枯崖半屋悬。
团云饶翠竹,鸣玉落清泉。
自得高人赏,佳名日益传。

《次范益谦迁居九江经过上饶见赠韵》 宋·曾几

君为九江行,意有风雨快。
维舟玉溪畔,未割故人爱。
停杯一问我,请以所闻对。
九江万事好,赏咏看前辈。

《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》 宋·程公许

十方世界香水海,如微尘数无边亿,诸佛各以本誓愿,遍坐道场作饶益。
稽首两足炽盛光,

《东林寺再遇僧益大德》 唐·韦庄

见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。
上讲每教倾国听,承恩偏得内官饶。
当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
若向君门逢旧友,为传音信到云霄。

《巳卯六月赴上饶之谪醇臣以诗送行次韵留别》 宋·晁补之

小雅思深志不悲,反骚未与昔人违。
五车谩苦君何益,三径都荒我未归。
要过香垆双履步,却从彭蠡一帆飞。
它年笑向张公子,应带烟霞满客衣。

《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

《缘识》 宋·宋太宗

露含千滴沥,幻化杳无迹。
心重一时间,寸阴堪可惜。
明根生惠性,德行多饶益。
掌握骊龙珠,纵横不改易。

《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

《货殖列传序》 两汉·司马迁

老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

《成都书事百韵》 宋·薛田

混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。

《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。

《拟行路难十八首》 南北朝·鲍照

奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮,寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思,听我扺节行路吟。

关于饶益人的诗句