口传造句
“口传”的解释
1、很多武术都是靠口传心授流传下来的。
2、教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传。
3、老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。这是一位德高。
4、古代和尚学经,多半靠师傅口传心授。
5、老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。
6、它没有文字记载,只是口传,目前能向上追溯9代.
7、问题是，“金口玉言”是否就能够“口传心授”了呢？
8、全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式，使用上延续着已有的曲目。
9、但是侗族没有自己的文字，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，亟待保护与研究。
10、这个值用来设置调试远程目标的串口传输速度。
11、笔者注:此前,法王噶玛巴给予了六字大明咒的口传.
12、青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
13、口传史诗是世界上许多民族都流传不息的文化现象.
14、此种武士道精神,既非法律、亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.
15、在此教授之前,尊贵的法王给予了观音修持的口传.
16、这些限制更表明纽姆谱只是作为音乐口传心授传统的辅助工具得以发展的，其目的并不是代替传统的口头传播。
17、口传有三位智者将其作为礼物带到伯利恒送给年幼的基督.
18、结论沧州市艾滋病疫情以性乱和注射吸*的流动人口传入为主，以性传播为主要途经在本地扩散。
19、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹
20、我们不赞成分餐，因为没有资料证实病毒能经口传播。
21、滚滚长江东逝水，中华文明历史悠。炎黄子孙才智广，四大发明世界闻。唐宋华章美如画，世界知名万口传。世界母语日，说好中国话，扬我国威，传我文化！
22、戏剧艺术真奇妙，迷倒万千痴迷人。曲曲歌声震云霄，后人传唱市井间。梁祝化蝶是精选，各种艺术均呈现。黄梅歌儿众口传，哼唱就在平常间。世界戏剧日到了，愿戏剧艺术永远流传！
23、希求儿女快长成，望子成龙父母心。大可不必太较劲，家和方能万事兴。笑看风云数十载，口传心授育儿孙。常年不懈释道义，开花结果报父恩。
24、本开示缘起尊贵的大宝法王噶玛巴在之前,授予了观音的口传.
25、同时,陀螺,里程表等也将目标的航向信息和运行距离结果通过串口传到计算机.
26、非物质文化遗产的传播是一种动态的、活态的传播，主要以人为载体，以口传心授的方式进行代际传承。
27、传统的声乐教学是以经验教学的方式，教师对学生“一对一”的口传心授。
28、曹雪芹:1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。2、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。3、万两黄金容易得，知心一个也难求。4、“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。”。曹雪芹
29、由于达斡尔族没有文字，古老的达斡尔族传统音乐是通过生活中口传心授被传承下来的。
30、测量机构将传感器所采集到的数据转换成脉冲计数，通过USB总线接口传输至便携式计算机。
31、因为有“民间文学是劳动人民的集体创作”这样一个盖棺论定的结论，所以原本很复杂的口传文学编创问题也就很少有人涉足了。
32、悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为可心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹
33、在这种情况下，概念模型仍然指导组件中的业务类型和通过组件的接口传递的业务类型的定义。
34、它是以口传心授来教学的一种声乐艺术。
35、我会英文的口传条记,同时能当即将其翻译成中文.
36、口传营销：让人们谈论…
37、年宝玉则雪山神话传说为代代口传心授。
38、第二，从文化传承的方式上看，黑非洲文化属口传文化，鲜有文字文化。
39、自老祖宗起就只允许父子口传心授,不许形成任何文字书册,不许泄漏一个字给外姓人。
40、陈军认为,民族乐器传承过去靠口传心授和精神涵育,培育的是情趣和钟爱。
41、与新饮店的时尚新锐相较,海口传统老爸茶店处惊不变,椰树下、巷陌里、海边、河旁的老爸茶店依然茶客盈盈。
42、道教音乐历代靠口传心授,传承方法隐秘保守,特别是全真道要求更严。
43、在子牙的印象中,老乞丐不是口传心授,就是用手抄本,这样的与他的风格不搭调。
44、独大内因旧教习,口传心授,故未失真。
45、祆教最初并无经典,仅由祭司口传心授。
46、急火攻心之下,可汗但觉胸口传来一阵剧痛,在吐出一口鲜血后就晕了过去。
47、这首歌的音律舒缓、悠扬,词意亲切、邃远,易于上口传唱,更具催动情感的张力和渗透力,饱含了对祖国的赞美和对未来的期盼。
48、丹鼎门的功法始终口传心授,秘不外宣。
49、那时候京剧大多没有什么剧本,只有总讲和锣经,总讲就是一个戏曲的梗概,锣经就是场面,基本上所有的戏都是靠师傅口传心授,师傅怎么教徒弟怎么学。
50、这些相书熟谙在心,加上师傅口传心授的那些琢磨人心理的“使腥儿”。
