家谱造句
“家谱”的解释
51、 25日中午,当开平市侨联副*席李慧明陪同余兆文先生来到松溪里,找到了亲人余民康,打开了尘封的家谱,目睹着一个个亲人的名字,久违了的亲情涌上心头。
52、 福建发现施氏家谱记载郑成,施琅。
53、 国人向往人丁旺盛,代代流传,而家族是以血缘为核心的载体,家谱则承载着这一传统文化理念。
54、 钟姓家族有一份家谱,曾保留在钟兆文的手中。
55、 村里普遍的说法是,现居于此的闵姓人家分为三支,60岁闵令顺家传的两本闵氏家谱证实了这一说法。
56、 据厦门市博物馆原馆长、厦门市姓氏源流研究会顾问龚洁说,目前收集到的厦门本地家谱中,年代最早的是唐末宋初,如黄氏家谱和王氏家谱。
57、
58、 遗憾的是,随着社会语境的变迁和张爱玲的远走海外,这一文学传统在内地逐渐式微,其流风遗韵波及港台,逐渐形成一个“张派”作家谱系。
59、 家谱记述,***父母毛贻昌和文七妹在家谱中排为“十九派”,***属“二十派”。
60、 在宋代之前,只有侯王将相、官宦世家才有资格修族谱家谱,民间修族谱始于宋,到明代才真正在民间盛行。
61、 周口张姓人如果家里有张氏家谱,可以与他联系。
62、 钱永刚告诉,由于钱家支脉较多,故曾有家规,从第30代孙起启用家谱———“继承家学,永守箴规”,而这八字箴言也因此成为钱学森一家的家训。
63、 家谱在维系人心、联络感情上的价值无需多言,古人早有“三十年一小修,五十年一大修”的修谱传统。
64、 阎王家族负责保护阎王家谱以及记录十妖、百鬼的名册或书物。
65、 加上他回来之后认真研究过一个月,自认为能够忽悠住一些半瓶子醋,可没想到人有失手,马失前蹄,在一本家谱上失了风,这让陈骞感觉很晦气。
66、 并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。
67、 在古代,哪个地方出了贪官,是要遗臭万载,入不得家谱的。
68、 武达纳是入关第一代,依家谱十二世,是民国时期,以满姓“觉罗”切音,汉译为“赵”。
69、 据悉,在新中国成立前,在孔氏家族中,衍圣公为大宗宗子,是全族首脑,负责孔子祭祀和家族事务管理,编修家谱就是其中的一项重要事务。
70、 此外,《朱氏家谱》的“总跋”中专门有“长幼亲疏有序,吉凶患难相恤”等告诫后人和睦互助、振兴家族的警示性文字。
71、 而与纸质家谱“查字典式”的检索方式相比,网络家谱的输入、点击等查阅方式,无疑要方便得多,也避免了传统家谱因保存不当,可能造成信息散失的风险。
72、 据《孙氏家谱》记载,清乾隆年间,此地有一寺院白确寺,寺内老和尚横行乡里,激起民愤,群起驱赶恶僧,火焚庙宇,周边大片庙田荒芜。
73、 近年,常锡家谱热逐渐波及苏州,到苏州市图书馆查阅老谱的民众明显增加,许多外地人士寻根到苏州,也在推动了苏州家谱热的兴起。
74、 这本家谱长39厘米,宽24厘米,用地产黄色宣纸抄写,共23页,里面分“例言”、“行诗”、“华盖图·世传”等几项,脉络清晰。
75、 湖南图书馆正在举办张氏家谱及张氏名人图书信札展,该展全面展示了湖南张姓人口的分布和源流。
76、 白炳凡告诉澎湃新闻,距离1982年修订家谱已过去30多年,袁家沟白氏家谱即将迎来重修。
77、 张天东在编纂家谱的同时,还注意搜集家谱和了解兰州编纂家谱的好家。
78、 家谱中记载,义乌骆氏始祖是东汉永元年间的尚书郎雍临公,因为官场角逐不顺,从山西骆谷迁徙到义乌十五都、分水塘避居,从此,骆氏在义乌繁衍生息。
79、 曹家谱牒记载曹颙在女儿未出生前去世。
80、 他不仅上网找寻各种有关苏氏历代祖先的资料,也找出相关的苏氏家谱进行核对和查证,再把已知的资料编入家谱中,丰富其内容。
81、 现存的程氏谱书从名称上看,有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。
