1、为宋学者，不第攻汉儒而已也，仰且同室操戈矣。

2、第三部分，针对汉儒对毛诗进行改造的情况分类。

3、针对汉儒性善情恶、圣人无情的人性论，王弼提出圣人有情说。

4、汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。

5、在实学这一点上,西学本与汉儒实事求是、宋儒即物穷理相通。

6、没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。

7、盖汉儒重师传,渊源有自;宋儒尚心悟,研索易深。

8、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。

9、儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

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