臣民造句
“臣民”的解释
51、正是基于臣民心态,古人才会将治国希望一味寄托于明君贤臣,到头来却总逃不过“人存政举、人亡政息”的历史周期率。
52、长驱潞水,出铜鸵于荆棘,奠玉灼于金汤,义旗一举,响应万方,大快臣民之心,共雪天人之愤。
53、文武瓦解,六宫丝乱,宗庙丘墟,生灵涂炭,臣民侧目,莫敢谁何?普天之下,竟无仗义兴师。
54、这样,宦官可以出使、专征、监军、分镇以及刺探臣民隐情,大权在握,为后来的专权提供了条件。
55、散宴后爽歪歪的慈禧立即手喻全国,命臣民日以继夜收集‘鸡的屁’,限三天内运抵京城。
56、盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦公荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所眷眷不忘者;前者,帝国之所以向美.
57、臣民夹道欢呼,秃黑鲁帖木儿汗站在由24名怯薛歹抬着的木台上,向下抛洒银币,与民同乐。
58、弟子制礼,上可经邦纬国,下可安抚臣民,国有法度,是以无乱,民有和善,是为有美,先生为何感而叹之?
59、历祖历宗,又深仁厚泽,施于臣民,从无一代非贤主者。
60、对始终偕帝国戮力同心致力于东亚解放之各盟邦,朕只得深表遗憾之意;对死于战阵、殉于职守、毙于非命之帝国臣民及其遗族,每当虑及,常五内俱裂。
61、康熙帝在遣使与郑氏代表谈判中许诺,如郑氏归顺清朝,则可“保境息民”,仍在*弯居住,但郑氏必须成为清朝臣民,*弯是中国领土不可分割的一部分。
62、李斯建议秦二世进行高压统治,让臣民遑遑不可终日,只求苟且偷生,而他自己也遭受最残酷的刑罚处置,并被杀掉三族。
63、第一、现今中国已开通商口岸之外,应准添设下开各处,立为通商口岸,以便日本臣民往来侨寓,从事商业、工艺、制作。
64、第二就是奋起一击,号召全天下忠义臣民对此逆伦僭越之徒反戈一击!
65、佛说如是,王及臣民,莫不悦豫,作礼而去。
66、九万里宗邦,久沦伤心惨目之境,五百兆臣民,不共戴天履地之仇。
67、周宣王还派大臣傅御,把申伯的臣民迁过去,帮助申伯迅速建立统治地位。
68、愿陛下求贤纳谏,慎终如始,子孙皆贤,臣民得所而已。
69、从羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”,再到汉代赏赐大臣民众的“羊酒”,都反映出先人对于羊的喜爱。
70、圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。
71、且夷人我仇也,庚申称兵之时,凭陵我畿甸,震惊我宗社,婪毁我园囿,戕害我臣民,此我朝二百年来未有之辱!如王爷之言,学夷人之法,岂非耻乎!
72、竭力使其繁荣昌盛,爱臣民并为臣民所爱,和他们一同生活,政事宽而不严,不觊觎别的王国,因为他所统辖的土地对他已经绰有余裕了.
73、石攸已经渐渐习惯了她的王族身份,而石攸的到来也让整座鹿子岛村名气大振,这座东海旁的村落一下子成为了整个香巴拉臣民关注的焦点。
74、臣民偶语诗词,以古讽今者,或弃市,或收监,或黥为城旦。
75、有着很高才干被臣民尊称为圣人的周部落酉长姬昌因此叹了一口气,殷纣就把他囚禁在河南汤阴达三年之久,还把他的儿子姬考处死,做成肉羹给姬昌吃,姬昌只好吃掉。
76、朕自幼冲十岁蒙先王册立,于今在位十五载,并无恩德被及四海臣民,至折朕年未交三纪而亡,又无后嗣。
77、关系到民生也不行,孟子说过,穷则独善其身,达则兼济天下,二大王对臣民说君子爱财,取之有道,君子鸣志,取之有德,君子求学,取之有勤。
78、商鞅变法之后通过户籍的方式,臣民与天子之间建立了制度上的联系,形成了一种严密的耕战体系,也是通过这种体系,秦统一了“天下”,开启了帝国的时代。
79、大唐昭帝继位已有十年,在这十年中,大唐帝国进入了高速发展时期,国力曾强,政通人和,百姓安居乐业,大唐臣民诚心信奉,尊重昭帝。
80、盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所拳拳服膺者。
81、如他派人度量大地,召集臣民开会议事,赏功罚罪,求贤任能等等。
82、北璇玑声音朗澈,神情端肃,“我北海愿降大东,但希望陛下能善待我北氏子孙以及北海臣民,入城之后,不得杀一臣一民。
83、相对于臣民们的忙碌,作为当事人的奥斯曼却是悠闲的很,他整天和薇拉莉丝黏在一起,两人不是携手游玩就是一起研究魔法,俪影双双羡煞旁人。
84、盖图谋帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所眷眷不忘者。
85、又令臣民皈依三宝,恭敬信奉,报父母恩,孝敬奉侍。
86、臣民心属太子,公非阀阅,一日若立,吾辈措身何地!
87、古来皇权至圣,天子旨意所到之处,令出如山,臣民迎风跪伏,无丝毫抗御余地。
88、尔时南中臣民哀痛,如丧考妣,无不抚膺切齿,欲悉东南之甲,立剪凶仇。
89、一治一乱;那些作乱人物,从后日的“臣民”。
90、天下和平,臣民乐业,仰思天眷祖德洪庇,良由大公同善之因。
91、则内外安然,国庆祯祥,江山社稷臣民之大幸也。