贤人造句
“贤人”的解释
51、 史鱼为使领导亲贤人远小人,以死上谏。
52、 战败后,句践一方面公然向国人谢罪,一方面身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳多年。
53、 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
54、 贾谊说尊官厚禄才是贤人所居,而司马季主则慷慨陈辞:“今公所谓贤者,皆可为羞矣。
55、 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
56、 凡间自出三皇五帝、贤人将相等有才之人后,隔三差五,王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。
57、 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
58、 必求殷之贤人君子长者,问其先殷所以兴,所以亡,而务爱民。
59、 亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。
60、 ‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
61、 古之贤人君子在列位者皆如是,是故下高其行而从其教,民化其廉而不贪鄙。
62、 55、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
63、 这些贤人造型逼真,千姿百态,妙趣横生,既有庄重严肃之体态,又有欢快活泼之生活韵味;有的喜怒哀乐,有的随意自在;有的庄严慈祥,有的玩世不恭……
64、 自古贤人君子,莫不与时消息,以避祸患。
65、 曾参号称贤人,他的母亲对他当然是最了解的,然而“三告投杼,贤母生疑”的事竟然也发生了。
66、 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
67、 这则故事相当著名,常被引用证明唐太宗“亲贤人远小人”。
68、 自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
69、 这就是圣人遵奉的准则要点,也是后世贤人切实研究的问题呀!原文。
70、 在庆祝基督诞生的三贤人的礼物当中,也有它在内。
71、 只要你们老老实实地交出七大贤人,我们也不为难军师,两下走马换将交换人质,一拍两散各自走人。
72、 可见懈怠昏沉乃修习圣贤学问最大阻力,之后宰予方发奋悔过,以观之前昏沉种种不是,不再昼寝,终成孔门七十二贤人之一。
73、 是啊,奸人再奸,势力再大,他也只是人,奸人和贤人的最后结局都是一样的,那就是化为一抔黄土,如此而已。
74、 领导干部要善于识人用人,亲贤人远小人,不被巧言蒙蔽,不让溜须拍马之辈钻了空子,营造出风清气正的工作环境,推进各项工作顺利开展。
75、 春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。
76、 ,但是这些先人、前人、贤人,我们都没有好好来整理,成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们,所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。
77、 古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争,逃至此处,不食周粟,采薇而食,留下千古佳话,是抱节守志的典范。
78、 据该社团负责人王彦君介绍,乡饮酒礼是一种古代学礼,每年仲冬都会邀请乡里各路贤人,举行非常隆重的仪式,以示对知识、人才的尊重,有劝化民风的作用。
79、 是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳属于涂中,秽浊世之休誉。
80、 他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!
81、 ??本象二爻为侍臣,带吉神左右必得贤人,加凶杀者,多奸邪便佞。
82、 善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人(也是诗人),为了避虞舜禅让给他而隐居此洞,因而得名。
83、 已有109年历史的新加坡怡和轩俱乐部,将与陈嘉庚基金会合作,在两年内把武吉巴梳会所翻新为“怡和轩先贤人物纪念馆”。
84、 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公
85、 圣人者,一了百当,直趋道岸,修道易,故先修道而后修德,以德全道也;贤人者,必须有为,修道难,故先修德,而后修道,以德扶道也。
86、 一个身形瘦小的弟子挤过来,幽烛记得他自称漆雕开,迫不及待道:数万年来,老师记名弟子虽多,但七十二贤人却着实不好凑齐。
87、 盖礼非书籍不能记载,非贤人不能诵习。
88、 黄霸在任颍州太守期间,因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬,赐给其爵位,黄金百斤,俸禄二千石。
89、 书中包括《嘉言》和《善行》,记载了汉以后历代贤人们的嘉言善行,目的是让小孩子“明伦”。
90、 不愧是天地神笔化成,果然一颗心公正无私,大智大善之辈也,可当得起贤人之称,阿弥陀佛!
91、 讲到长安城外泾河边,两个贤人,一个渔翁叫张梢,一个樵子叫李定,两人是不登科的进士,能识字的山人。
92、 学友们讽之“梁贤人遇上郭圣人”。
