51、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

52、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。蒙田 

53、虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。弗兰西斯·培根 

54、成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定，而不在于长久满足于某件事情的完成。

55、恋爱时，男人和女人比的是谁比较会骗人；结婚后，比的是谁骗得更长久。

56、天才无非是长久的忍耐，努力吧！

57、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。奥斯特洛夫斯基 

58、玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。

59、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

60、

61、知恩感恩报恩，知福惜福造福，珍惜才会拥有，感恩才会长久。相识是缘，惜缘是福，感谢命运让彼此成为朋友。

62、爱情是既无希望，又无边际的，它比幸福更加深沉，更加长久。

63、真实的最好朋友是“时间”，最大的敌人是“偏见”，最长久的伙伴是“谦虚”。

64、忙的时候，想要休息；度假的时候，惦念着公务；穷的时候，渴望富有；生活安逸了，担心生活不能长久。

65、爱和相守，只是一场短暂焰火，绚烂一时，不会长久。

66、人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。

67、难关只持续一时，勇者能坚持长久。

68、如果你被置于某种地位的时间足够长久，你的行为就会开始适应那种地位的要求。

69、对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

70、人生是由短暂的开花期，和长久的花枯萎构成的。

71、如果这一生我们爱不够，来世必能长久。

72、因有钱而烦恼是暂时的，因没钱而烦恼是长久的。

73、凡谋物之成也，必由广大众多长久，信也。

74、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

75、人与人之间的关系，只有诚实才会维系长久。如能善于利用，生命乃悠长。

76、论坛内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

77、聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。布鲁诺 

78、“明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”不知不觉，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥散，仿佛以融化在浩瀚的月夜之中……

79、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

80、两情若是长久时，又岂在进进暮暮。

81、说实话，也许会一时的得罪人，但却能赢得长久的信任。

82、假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。

83、但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

84、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。

85、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

86、两情若是长久时，又岂在进进暮暮秦观鹊桥仙。

87、余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

88、天高地远，思慕何去何从，不求长久，独求曾经的拥有。

89、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。

90、一个女人从此离开你的世界，不是对你心死，就是真的不爱你了。女人的同情心怜悯心和喜爱的心，可以维持一段时间，但不能维持长久，女人是有名的恐惧诺言和婚约的动物。

91、山悠悠，水悠悠，一路上吹不散这点点情，也隔不断这相思愁，唯寄一颗相思的心，诉于皓皓的明月，正如明月千里寄相思，但愿人长久，千里共婵娟。

92、财欲是只虎，色欲是柄剑；为官若长久，财色不能贪。

93、人与人，无信不交往，守信方长久；心与心，互敬才生情，互爱才有真。欺人莫欺心，伤人勿伤情。信任一个人很难，再次相信一个人更难。

94、一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

95、曾经有机会目睹他最软弱或最糟糕的时刻，你仍能够接受他的不完美，并且和他共同拥有这个秘密，这一段爱情，才能够长久一点。

96、任何事情做强做大，不如做长久。

97、真正的志同道合者不可能长久争吵下去，他们总会重新言好的。

98、对友情唯一不变的考验，还是长久不变的真诚。

99、不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。不能忍耐的结果，往往是不得不更长久的忍耐。

100、“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。