51、 魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。

52、 对魏晋玄言诗义界问题的探讨，起步于上世纪80年代。随着本世纪初魏晋玄言诗研究的方兴未艾，这一研究领域仍有较大的空间。

53、 魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。

54、 “洞穴仙境”是魏晋南北朝志怪小说中反复出现的审美意象。

55、 他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评,魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为,深得李贽赞赏,并引为同调.

56、 魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨 

57、 魏晋南北朝时期是中国古代公文写作的理论成熟阶段。

58、 绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。

59、 (九品)是分九等的品级,魏晋以来,有九品官人之法,是论人才的优劣,非为世族高卑,后世就作为官阶的高下,这九品中,并分正重两级。

60、 这魏晋名士多美男子,风流潇洒,那贾谧、潘安等之流貌美如女子,七分是天生,恐怕还有三分是后天**吃出来的。

61、 你还别不知有汉,何论魏晋,把陆权习惯生搬硬套到海权上,那是牛头不对马嘴的。

62、 “不知有汉,何论魏晋?”大连珍奥集团股份有限公司董事长陈玉松非常认同张瑞敏的观点。

63、 刘硕伟介绍,历史学家陈寅恪曾说,魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败,而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。

64、 ;魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲,拓跋氏与匈奴的和亲。

65、 邓涛以书法成名,书学由唐上追魏晋、秦汉,下及宋元明清,尤爱狂草,以张旭、怀素、黄庭坚、祝枝山、于右任等为师。

66、 不知有汉,何论魏晋?这大概是平静如水的张瑞敏所能作出的最为激烈的反应了。

67、 麈尾,是魏晋清谈家经常手执的一种道具。

68、 萧临风仰天大笑,如同吟咏般答道:“不知有汉,无论魏晋,什么宋齐梁陈,更是秋风过耳!”。

69、 带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士,其中又以何晏为首,王弼、夏侯玄也热衷此道。

70、 看了,那谁就是个民晕疯子,估计很多*弯人都觉得他无厘头可笑至极,不知有汉何论魏晋。

71、 潘光旦对于自己在寝室门外方便被记过一事,不但绝不讳言,而且奔走相告——简直抵得上魏晋人的扪虱而谈。

72、 何曾在中国历史上算不得一流名人,但在魏晋之际,却是权势煊赫、门庭鼎盛。

73、 三是天竺岩的小天井中有一块充满神奇色彩的小石头,谓为“佛足迹”,是魏晋隋唐时期的佛寺所特有的。

74、 魏晋南北朝时期,侍从官权力日益强大,甚至超过宰相,作为侍从官身份标识的“蝉冠”也日渐成为*贵的象征,为一般官员所追捧,以致“每朝会,貂蝉盈坐”。

75、 就书法而言,我个人觉得,他的胎息于颜,揉以六朝碑意,杂以魏晋残纸的小字行楷,气息醇厚高古,烂漫而不失法度,最具个人风味。

76、 有人说这是当代的《桃花园记》,行文简洁,描绘形象,铺排得体,如临其境,如闻其声,如见其人,大有先秦魏晋风骨,又有南北朝之期的赋体铺陈,很有味道,很有味道。

77、 到魏晋时,房中之法已经有了十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴盖阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑。

78、 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

79、 还不如从先秦散文、魏晋随谈、唐诗宋词元曲中选些精篇,让小孩多接触一下。

80、 “朝摹魏晋暮师颜,磨穿铁砚,凉燠不知年”。

81、 中国人对魏晋风度一向艳羡,那种“扪虱而谈”的风采,即是内心自由的一种外化。

82、 至今生活在西北的不少张姓人,其先祖大多是魏晋南北朝时期迁过去的。

83、 彭大盛从小到大专心练刀,目不窥园,也不知道什么叫魏晋风度,衣冠风liu。

84、 早在魏晋时期,温州一带多海产,据史载那时就有香螺、文蛤、鳖鱼、鲫鱼等水产品。

85、 著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等,对中国画的发展有很大影响。

86、 他们秉承魏晋以来墨迹与碑版的双重传统,逐渐突破王氏书法的萧散妍妙,转向法度森严的风格。

87、 举止历落、流洒不群、超然自得的魏晋风韵愈发流畅起来。

88、 儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

89、 我们现在通行的楷书在魏晋时开始出现,而简体字最早出现于南北朝的碑刻,到隋唐时,简化字在民间已相当普遍,被称为“俗体字”。

90、 005回、名士风流五石散,魏晋衣冠扪蚤谈。

91、 这邪极宗第二个大人物就是魏晋时期的墨夷明,此人复姓墨夷,长得一表人才、儒雅风流、博学多闻、文经武纬,佛道高人从他的惊世武功,发现其人源自魔门。

92、 王羲之一家数子均诸书法,唯独王献之最具秉赋,敢于创新,不为其父所囿,从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。

93、 他好谈玄理,是继魏晋王弼、何晏之后的又一个清谈大家。

94、 在这个时代有道不尽的魏晋风流,有杀人盈野的民族战争。

95、 魏晋之时名士辈出,佛、道盛行,服食导引五石散者甚多,今人因五石散有毒,以此为谬论。

96、 不过,不讲写作量,单就速度而言,魏晋时期也有不少写作上的快枪手。

97、 看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之挥洒自如,看尽东晋名士的“魏晋风流”。

98、 以人的品质而论,品性相近的人,往往容易聚在一起,成为朋友,君子有君子的圈子,如魏晋时期的“竹林七贤”,小人也有小人的圈子,如唐朝的周兴与来俊臣。

99、 但是,麈尾不是拂尘,更不是扇子,那是魏晋时期清谈家经常用来拂秽清暑、显示身份的一种道具。

100、 ?韩昇的父亲,著名的魏晋南北朝和隋唐五代史学家韩国磐先生。