唯理论的读音 唯理论的意思
唯理论 唯理论又称“理性主义”。与“经验论”相对。旧哲学认识论中的一派。它只承认理性认识的可靠性，贬低感性认识的重要意义，否认理性认识依赖于感性经验。有唯心主义唯理论和唯物主义唯理论之分。唯心主义唯理论的代表有柏拉图、笛卡尔等。柏拉图把神秘的“理念”作为世界的本质和基础，根本否认物质世界的独立存在，否认客观世界是认识的对象和来源，认为一切真实的知识，只是不朽的灵魂对理念的回忆。笛卡尔认为，理性本身所固有的“天赋观念”是知识的源泉，从感性经验中获得的知识是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知识;理性是真理的最高评判者。荷兰哲学家斯宾诺莎是唯物主义唯理论的代表。他承认客观事物及其规律的实在性，但认为感性知识不可靠，只有理性直观和推理才能把握事物规律，得到可靠知识。唯物主义唯理论在反对宗教信仰高于知识的斗争中具有进步作用，但片面夸大理性，割裂理性对感性的依赖关系，会导致把理性推向主观自生的唯心主义泥坑。所以，它在认识论的全体上是错误的。辩证唯物主义认识论，坚持唯物主义反映论，驳斥了唯心主义唯理论;坚持在实践基础上感性认识和理性认识的辩证统一，克服了唯物主义唯理论的形而上学片面性。
- 唯
- 理
- 论
“唯理论”的读音
- 拼音读音：
- [wéi lǐ lùn]
- 汉字注音：
- ㄨㄟˊ ㄌㄧˇ ㄌㄨㄣˋ
- 简繁字形：
- 唯理論
- 是否常用：
- 否
“唯理论”的单字解释
【唯】：1.副词。单单；只：唯有。唯恐落后。2.叹词。表示答应：唯唯诺诺。唯唯否否。
【理】：1.物质组织的条纹；纹理：木理。肌理。条理。2.道理；事理：合理。理屈。理当如此。3.自然科学，有时特指物理学：理科。数理化。4.管理；办理：处理。理财。当家理事。5.整理；使整齐：理发。理一理书籍。6.对别人的言语行动表示态度；表示意见（多用于否定式）：路上碰见了，谁也没理谁。置之不理。7.姓。
【论】：[lùn]1.分析和说明道理：评论。议论。2.分析和说明道理的言论、文章或理论：舆论。社论。历史唯物论。3.评定；看待：论罪。相提并论。4.介词。按照：论堆卖。论件计工。[lún]〔论语〕儒家经典之一。孔子弟子编纂的有关孔子言行的记录。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问和弟子间的谈话，涉及政治、经济、教育、道德和哲学等，是研究孔子思想的主要资料。宋代把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。
“唯理论”的意思
基本解释
基本解释
一译“理性主义”。一种认识论的学说。同“经验论”相对。只承认理性认识的可靠性。由于在认识对象上的看法不同，因而形成唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。
网络解释
唯理论
唯理论又称“理性主义”。与“经验论”相对。旧哲学认识论中的一派。它只承认理性认识的可靠性，贬低感性认识的重要意义，否认理性认识依赖于感性经验。有唯心主义唯理论和唯物主义唯理论之分。唯心主义唯理论的代表有柏拉图、笛卡尔等。柏拉图把神秘的“理念”作为世界的本质和基础，根本否认物质世界的独立存在，否认客观世界是认识的对象和来源，认为一切真实的知识，只是不朽的灵魂对理念的回忆。笛卡尔认为，理性本身所固有的“天赋观念”是知识的源泉，从感性经验中获得的知识是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知识;理性是真理的最高评判者。荷兰哲学家斯宾诺莎是唯物主义唯理论的代表。他承认客观事物及其规律的实在性，但认为感性知识不可靠，只有理性直观和推理才能把握事物规律，得到可靠知识。唯物主义唯理论在反对宗教信仰高于知识的斗争中具有进步作用，但片面夸大理性，割裂理性对感性的依赖关系，会导致把理性推向主观自生的唯心主义泥坑。所以，它在认识论的全体上是错误的。辩证唯物主义认识论，坚持唯物主义反映论，驳斥了唯心主义唯理论;坚持在实践基础上感性认识和理性认识的辩证统一，克服了唯物主义唯理论的形而上学片面性。
“唯理论”造句
经验论的对立面是唯理论。
在近代，实体问题成为经验论与唯理论关注的焦点之一。
它着眼于强调人的精神的主动性，是近代唯理论和先验论哲学的先驱。
在近代经验论、唯理论者那里，信念理论得以进一步延续。
经验论最后走向了怀疑主义和不可知论，唯理论往往要求助于上帝才能保证知识的客观性。
无论是经验论，还是唯理论，对于知识的公共性则只当作一个隐含的假定，并未予以重视。
经验论与唯理论之间的争论持续了几个世纪，但似乎没有哲学家反对经验在认识过程中的重要地位。
经验论、唯理论和解释派哲学分别聚焦于交际的三个不同环节：作者、文本、读者，同时还产生了相对应的翻译观。
他在经验论与唯理论之间开辟了第三条道路。
唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的，但是却与笛卡尔晚年提出的身心交感说处于直接的矛盾之中。
基本解释
一译“理性主义”。一种认识论的学说。同“经验论”相对。只承认理性认识的可靠性。由于在认识对象上的看法不同，因而形成唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯理论
唯理论又称“理性主义”。与“经验论”相对。旧哲学认识论中的一派。它只承认理性认识的可靠性，贬低感性认识的重要意义，否认理性认识依赖于感性经验。有唯心主义唯理论和唯物主义唯理论之分。唯心主义唯理论的代表有柏拉图、笛卡尔等。柏拉图把神秘的“理念”作为世界的本质和基础，根本否认物质世界的独立存在，否认客观世界是认识的对象和来源，认为一切真实的知识，只是不朽的灵魂对理念的回忆。笛卡尔认为，理性本身所固有的“天赋观念”是知识的源泉，从感性经验中获得的知识是不可靠的，唯有理性才能提供可靠的知识;理性是真理的最高评判者。荷兰哲学家斯宾诺莎是唯物主义唯理论的代表。他承认客观事物及其规律的实在性，但认为感性知识不可靠，只有理性直观和推理才能把握事物规律，得到可靠知识。唯物主义唯理论在反对宗教信仰高于知识的斗争中具有进步作用，但片面夸大理性，割裂理性对感性的依赖关系，会导致把理性推向主观自生的唯心主义泥坑。所以，它在认识论的全体上是错误的。辩证唯物主义认识论，坚持唯物主义反映论，驳斥了唯心主义唯理论;坚持在实践基础上感性认识和理性认识的辩证统一，克服了唯物主义唯理论的形而上学片面性。经验论的对立面是唯理论。
在近代，实体问题成为经验论与唯理论关注的焦点之一。
它着眼于强调人的精神的主动性，是近代唯理论和先验论哲学的先驱。
在近代经验论、唯理论者那里，信念理论得以进一步延续。
经验论最后走向了怀疑主义和不可知论，唯理论往往要求助于上帝才能保证知识的客观性。
无论是经验论，还是唯理论，对于知识的公共性则只当作一个隐含的假定，并未予以重视。
经验论与唯理论之间的争论持续了几个世纪，但似乎没有哲学家反对经验在认识过程中的重要地位。
经验论、唯理论和解释派哲学分别聚焦于交际的三个不同环节：作者、文本、读者，同时还产生了相对应的翻译观。
他在经验论与唯理论之间开辟了第三条道路。
唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的，但是却与笛卡尔晚年提出的身心交感说处于直接的矛盾之中。