关于用来的成语
成语出处：《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”
成语拼音：chóng zhěng qí gǔ
成语解释：重：重战；整：整顿；整治；旗鼓：古代作战时用来发号令的旌旗和战鼓；用以代表军事力量。比喻失败或受挫后；重新整顿组织力量；准备再干。也作“重振旗鼓”。
成语出处：宋 克勤《圆悟佛果禅师语录》第17卷：“法灯重整枪旗，再装甲胄。”
成语出处：唐 李筌《太自阴经》：“东温而层冰澌散，西烈则百卉摧残，鼓怒而走石飞沙，翻江倒海。”
成语出处：宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
成语出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
成语拼音：dà cí dà bēi
成语解释：慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
成语出处：《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
成语出处：庄周《庄子 逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”
成语出处：傅维康《医药史话·张仲景》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
成语出处：韩非《韩非子 解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”
成语出处：《齐民要术 卷五 种榆白杨》：“白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠。”
成语出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“况区区此心，不为诸公所谅乎？”
成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”
成语拼音：sì dà jiē kōng
成语解释：佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
成语出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
成语出处：明 冯梦龙《警世通言》：“方才听得棺中有声响，想古人中多有还魂之事，望你复活，所以用斧开棺，谢天谢地，果然重生。”
成语出处：毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
成语出处：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”
成语拼音：yī zhāng yī chí
成语解释：张：紧张；拉紧弓弦；弛：松弛；放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。
成语出处：西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
成语拼音：zāo kāng zhī qī
成语解释：指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。
成语出处：《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
成语拼音：zāo kāng zhī qī bù xià táng
成语解释：指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。
成语出处：《后汉书 宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
成语出处：李大钊《青春》：“惟有昂首阔步，独往独来，何待他人之援手。”