duo的成语

鳌里夺尊

成语拼音:áo lǐ duó zūn

成语解释:犹言出类拔萃。
成语出处:老舍《骆驼祥子》十四:“大家给他祝寿,他大模大样的承受,仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。”

百不为多,一不为少

成语拼音:bǎi bù wéi duō,yī bù wéi shǎo

成语解释:指难得的好人或好东西。
成语出处:《南史 任昉传》:“褚彦回尝谓遥曰:‘闻卿有令子,相为喜之。所谓百不为多,一不为少。’由是闻声藉甚。”

褒贬与夺

成语拼音:bāo biǎn yǔ duó

成语解释:与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
成语出处:晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格。”

兵多将广

成语拼音:bīng duō jiàng guǎng

成语解释:兵将众多。形容军队人员多,兵力强大。
成语出处:元 郑廷玉《楚昭公》第一折:“凭着俺这里兵多将广,马壮人强,量吴国姬光到的那里,就怕着他哩?”

弊多利少

成语拼音:bì duō lì shǎo

成语解释:指弊端超过有利
成语出处:冯志《敌后武工队》第18章:“从咱们的安全上想,可是弊多利少啊!”

不夺农时

成语拼音:bù duó nóng shí

成语解释:夺:侵占,耽误。不耽误农作物的播种时节
成语出处:《旧唐书·李密传》:“是以轻徭薄赋,不夺农时,宁积于人无藏于府。”

兵多者败

成语拼音:bīng duō zhě bài

成语解释:指兵卒过多的军队,常常会吃败仗,因为兵将各有所恃,号令不齐。
成语出处:清 赵翼《陔馀丛考》:“古来用兵,往往兵多者败,差兵过多则号令不齐,气势不贯,必不能有臂指相使之用。”

变化多端

成语拼音:biàn huà duō duān

成语解释:端:头绪;方面。形容变化很多、很大;没有头绪。
成语出处:明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》:“这齐天大圣神通广大,变化多端。”

不可多得

成语拼音:bù kě duō dé

成语解释:得:得到;获得。不能得到很多。形容非常稀少;很难得到。
成语出处:东汉 孔融《荐祢衡表》:“若衡等辈,不可多得。”

不可揆度

成语拼音:bù kě kuí duó

成语解释:揆:音‘葵’度:音‘夺’揆度:估量,揣测。指无法推测。
成语出处:西汉 刘安《淮南子 兵略训》:“能治五官之事者,不可揆度者也。”

薄利多销

成语拼音:bó lì duō xiāo

成语解释:单个产品或商品赢利少,靠售出数量很大赚钱
成语出处:毛泽东《论十大关系》:“采取薄利多销、稳定物价或适当降价的政策,在向缺粮区农民供应粮食方面,一般略有补贴。”

标情夺趣

成语拼音:biāo qíng duó qù

成语解释:指传情逗趣。
成语出处:明 汤显祖《邯郸记 极欲》;“只有教坊之女,搅筝琶,舞《霓裳》,乔合生,大迓鼓,醉罗歌,调笑令,但是标情夺趣,他所事皆知。”

博洽多闻

成语拼音:bó qià duō wén

成语解释:洽:广博;闻:见闻。知识丰富,见闻广博。
成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 杜林传》:“林从竦受学,博洽多闻,时称通儒。”

暴取豪夺

成语拼音:bào qǔ háo duó

成语解释:豪:强横。用暴力劫夺。
成语出处:宋 苏轼《策断上》:“国用不足,则加赋于民,加赋而不已,则凡暴取豪夺之法,不得不施于今之世矣。”

避强击惰

成语拼音:bì qiáng jī duò

成语解释:军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
成语出处:唐 元稹《批刘悟谢上表》:“卿宜密运谟猷,明宣号令,避强击惰,取暴抚羸。”

避其锐气,击其惰归

成语拼音:bì qí ruì qì,jī qí duò guī

成语解释:其:他的;锐气:勇猛的气势;惰:松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
成语出处:先秦 孙武《孙子 军争》:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。”

博闻多识

成语拼音:bó wén duō shí

成语解释:博:广博;闻:见闻;识:学识。知识丰富,见闻广博
成语出处:《魏书 李业兴传》:“博闻多识,万门千户,所宜访询。”

博物多闻

成语拼音:bó wù duō wén

成语解释:博:广博。学识广博,见闻丰富,指见多识广
成语出处:南朝 宋 范晔《周荣传》:“蕴椟古今,博物多闻,《三夜》之篇,《五典》之策,无所不览。”

博学多才

成语拼音:bó xué duō cái

成语解释:博:广博;知道得多;才:才能。学识广博;有各方面的才能。
成语出处:《晋书 郤诜传》:“诜博学多才,瑰伟倜党,不拘细行,州郡礼命并不应。”

博学多识

成语拼音:bó xué duō shí

成语解释:学问广博,见识丰富
成语出处:宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷:“只是圣人之所以圣,却不在博学多识,而在一以贯之。”
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