形容三月的词语
形容三月的词语：春意盎然、花开满园、桃花纷飞、燕子归巢、暖阳融融、清明时节、草长莺飞、柳绿花红、春回大地、百花争艳、春光明媚、和风拂面、萌动生机、万物复苏、春色满园、踏青赏花、翠绿如茵、花香四溢、鸟语花香、春水涟漪。
三月不知肉味【解释】三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。【出处】《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
三月三日 三月三日是中国古代的上巳节（以在三月上旬的巳日而得名，魏以后改定为农历三月初三）。词作者是东晋庾阐，属于五言律诗。
三月街 三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云南大理等地。 三月街每年农历三月十五至二十一日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。
三月二 三月二，是汉语词汇，拼音是sān yuè èr，是指农历三月二日。亦指上巳节。
一日三月【解释】形容对人思念殷切。【出处】《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
三春 三春：汉语词语 三春：汕头作家协会主席 三春 （汉语词语）三春，春季三个月农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。”唐白居易《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。”元宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山。”刘大白《春尽了》诗：“算三春尽了，总应该留得春痕多少。”
正五九 【词语】：正五九 【注音】：zhèng wǔ jiǔ 【释义】：1.指正月﹑五月﹑九月。其说本于佛教"三长斋月"之说。谓"正五九月，冥界业镜轮照南洲，若有善恶，镜中悉现"。见宋元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有"正五九"月行善不杀生之俗。至唐武德年间朝廷始明令正﹑五﹑九月不得行刑，禁屠杀。
桃月 桃月是指农历三月，又称季月、晚春、暮春、季春、蚕月。 三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。
上巳 （古代节日名词）曹魏以后，这个节日固定在三月三日。旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊、禊祭，或者单称禊。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。但有时仍以巳日为上巳节，不固定为三月三日。
三月 sānyuè(1) [march]∶格里历(即阳历)每年的第三个月(2) [the third month of the lunar year, the third moon]∶农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月(3) [three months]∶三个月
迎梅雨 拼音：yíng méi yǔ 注音：ㄧㄥˊ ㄇㄟˊ ㄧㄩˇ 条目：迎梅雨 引证解释： 亦省作“ 迎梅 ”。 谓 江 南三月雨。其时梅子初生，故称。《埤雅·释木》：“故自 江 以南，三月雨谓之迎梅，五月雨谓之送梅。转 淮 而北则否，亦梅至北方多变而成杏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“田家忌迎梅雨。谚云：‘迎梅一寸，送梅一尺。’然南方验，而北方不尔也。” 清 顾禄 《清嘉录·黄梅天》：“ 项瓯东 谓： 江 南以三月为迎梅雨，五月为送梅雨，遇雷电为断霉。”一说，指入黄梅日之雨。见 清 顾禄 《清嘉录·黄梅天》。
寎月 农历三月的别称 《尔雅·释天》：“三月为寎。” 郝懿行 义疏：“寎，本或作窉……然则窉者，丙也，三月阳气盛，物皆炳然也。” 清钱谦益《杜大将军七十寿序》：“寎月廿二日为悬弧之旦。”
报葬 报葬 bào zàng 谓人死后不待三月之殡而急葬。古代丧礼，大殓后须停柩待葬，为时三月。《礼记·丧服小记》：“报葬者报虞，三月而后卒哭。” 郑玄注：“报读为赴疾之赴，谓不及期而葬也。” 陈澔集说：“谓家贫或以他故不得待三月，死后即葬者。”
三令节 三令节，中国传统节日。三令节是唐代官方认定的佳节，唐德宗以农历二月一日为中和节，与三月三日上巳节，九月九日重阳节合称“三令节”。
三巳 词语解释 即上巳。原指农历三月第一个巳日，魏以后专指农历的三月初三日。 (1). 晋 王廙 《洛都赋》：“若乃暮春嘉禊，三巳之辰，丽服靓粧，祓乎洛滨。” (2). 唐 沈佺期 《三月三日梨园侍宴》诗：“九重驰道出，三巳禊堂开。”
载生魄 指农历每月十六日。此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑无光的部分。《书·康诰》：“惟三月哉生魄， 周公 初基，作新大邑于东国 洛 。” 孔 传：“ 周公 摄政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚书》，所纪之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，盖亦从目测验，而罕用朔日者。”参阅 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》
三令节 三令节，中国传统节日。三令节是唐代官方认定的佳节，唐德宗以农历二月一日为中和节，与三月三日上巳节，九月九日重阳节合称“三令节”。
载生魄 指农历每月十六日。此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑无光的部分。《书·康诰》：“惟三月哉生魄， 周公 初基，作新大邑于东国 洛 。” 孔 传：“ 周公 摄政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚书》，所纪之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，盖亦从目测验，而罕用朔日者。”参阅 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》
报葬 报葬 bào zàng 谓人死后不待三月之殡而急葬。古代丧礼，大殓后须停柩待葬，为时三月。《礼记·丧服小记》：“报葬者报虞，三月而后卒哭。” 郑玄注：“报读为赴疾之赴，谓不及期而葬也。” 陈澔集说：“谓家贫或以他故不得待三月，死后即葬者。”
脩禊 名词 xiū xì ㄒㄧㄨ ㄒㄧˋ 脩禊 古代于农历三月上旬的巳日( 魏 以后固定为三月初三)到水边嬉戏采兰，以驱除不祥，称为“脩禊”。 宋 张元干 《燕集叶尚书蕊香堂赏海棠》词：“脩禊当日 兰亭 ，羣贤弦管里，英姿如许。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“譬若 王羲之 偕诸贤於 兰亭 脩禊，适 高丽 使者至，遂延之席末，流觞赋诗，文雅虽同，加此眼生者，便非诸贤气象。”参见“ 修禊 ”。
元巳 阴历三月上旬的巳日。旧俗于此日临水祓除不祥，叫做“修禊”。自三国魏以后，把这个节日固定为三月三日。汉·张衡《南都赋》：“暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。”自三国魏以后，把这个节日固定为三月三日。《文选·沉约诗》：“丽日属元巳，年芳具在斯。” 张铣 注：“元巳，上巳也。”
祓禊 祓禊，古代中国民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓(fú)禊(xì)赋》)。 三国 魏 以前多在三月上巳， 魏 以后固定在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。 祓：古代为除灾求福而举行的一种仪式，禊：古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。
三日 （日期）一、指新婚的第三天，民俗一般“三日回门”，新婚夫妇探视女方父母。 二、原指每月的第三天，特指农历的“三月三”。 示例：戴叔伦《兰溪棹歌》：“兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”
祥练 词语解释 《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！” 宋 苏轼 《札子》：“臣谓 宗晟 未经祥练之变，且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”
祥练 词语解释 《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！” 宋 苏轼 《札子》：“臣谓 宗晟 未经祥练之变，且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”
春禊 春禊，读音chūn xì，中国节日习俗，于夏历三月上旬的巳日即上巳日(魏以后始固定为三月初三)在水滨举行盥洗祭礼，以祓（音fú）除恶祭也。
流觞曲水 （词语解释）流觞曲水，觞：古代酒器；曲水：弯曲的水道。古代的风俗，夏历三月上旬的巳日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。后泛指在水边宴集。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。” 古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。
小清明 旧时 福建 将乐 、 归化 一带以农历三月为小清明，八月为大清明。 清 周亮工 《大清明曲》：“常岁清明兼大小，迩年亦有小清明。” 清 周亮工 《闽小纪·大清明》：“ 闽 将乐 、 归化 人，以三月为小清明，八月为大清明。展墓者或小废，无敢大废者。”
流觞曲水 （词语解释）流觞曲水，觞：古代酒器；曲水：弯曲的水道。古代的风俗，夏历三月上旬的巳日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。后泛指在水边宴集。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。” 古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。
善月 佛教人物 宋代天台宗僧。四明定海（浙江省镇海县）人。字光远，号柏庭。俗姓方。幼年时诵习六经，十二岁通晓春秋大义。后随正觉寺道并出家，十五岁受具足戒。翌年三月，道并示寂，师遂往南湖依草庵道因。不久，拜谒梓庵有伦，闻世相常住之旨，益发有省。后礼月堂慧询，聆听如来不断性恶之说，身心豁然达悟。旋即入南湖寿圣寺，师事竹庵可观，奉命分讲。师风仪清温、谈论雅正，备受赞赏。
十三月 （词语）十三月，汉语词语，意思是正月。
刻棘 语本《韩非子·外储说左上》：“ 宋 人有请为 燕王 以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之， 燕王 因以三乘养之。右御、冶工言王曰：‘臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……’王因囚而问之，果妄，乃杀之。” 韩非 本用以讽刺说客。后以“刻棘”比喻治学的艰辛。 清 沈炯 《书怀》诗：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未类猴。” 严复 《原强》：“刻棘之业虽苦，市骏之赏终虚。”
草长莺飞【解释】莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。【出处】南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” 清·高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”【示例】这样看来，花香鸟语，～，都是大自然的语言。（竺可桢《大自然的语言》）【语法】联合式；作定语、分句；形容春天的景象
踏青 踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。旧时曾以清明节为踏青节，不过，踏青节的日期因时因地而异，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，后来则以清明出游踏青居多。
【解释】莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。【出处】南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” 清·高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”【示例】这样看来，花香鸟语，～，都是大自然的语言。（竺可桢《大自然的语言》）【语法】联合式；作定语、分句；形容春天的景象
避青 bì qīng 避青 旧时 江 南 沪 杭 一带风俗，农历三月三日妇女避家外出踏青。 胡祖德 《沪谚外编·旧时俗尚》：“三月三日戴荠菜花，入夏头不晕；是日妇女出避于外曰避青。”
【解释】指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”
鸟信 鸟信是一个汉字词语，意思是农历三月的东北风。
禊饮 禊饮，汉语词汇。 拼音：xì yǐn ， 谓古时农历三月上巳日之宴聚。
禊饮 禊饮，汉语词汇。 拼音：xì yǐn ， 谓古时农历三月上巳日之宴聚。
风情月意【解释】指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”
鸟信 鸟信是一个汉字词语，意思是农历三月的东北风。
玉勒 一指玉饰的马衔。北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“控玉勒而摇星，跨金鞍而动月。 二指马。唐 杜牧 《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》：“别风嘶玉勒，残日望金茎。”
建辰月 词语解释 jiàn chén yuè 建辰月 夏历三月。《新唐书·肃宗纪》：“建辰月壬午，大赦。”参见“ 斗建 ”。
报虞 bào yú 古时不待三月之殡而急葬者，须随即举行虞祭，称“报虞”。《礼记·丧服小记》：“报葬者报虞，三月而后卒哭。” 郑玄注：“报，读为赴疾之赴，谓不及期而葬也。既葬即虞，虞，安神也。”
三月雪 （萧平《三月雪》）文学是人学，儿童文学是人之初的文学。人之初，性本善。儿童文学是人生最早接受的文学，那些曾经深深感动过孩子的儿童文学作品，将使人终生难忘终生受益。在今天这个传媒多元的时代，我们特别需要向广大少年儿童提倡文学阅读。文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。文学是以血肉丰满的人物形象和个性鲜活的人物性格，是以审美的力量、情感的力量、道义的力量、精神的力量打动人、感染人、影响人的。经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部中国儿童文学经典书系》锁定的主要目标。
辞典解释三月里的桃花 sān yuè lǐ de táo huā （歇后语）谢了就算了。 如：「对方既然表明不爱你，我看你就三月里的桃花──谢了就算了罢！」
报虞 bào yú 古时不待三月之殡而急葬者，须随即举行虞祭，称“报虞”。《礼记·丧服小记》：“报葬者报虞，三月而后卒哭。” 郑玄注：“报，读为赴疾之赴，谓不及期而葬也。既葬即虞，虞，安神也。”
蟠桃会 （天宫节日）相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。称为蟠桃会。
三三节 三三节（三三节） 即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗，故称。 元 萨都剌诗：“三三节近晴光稳，满进 虞 廷万岁觞。”
油花卜 引证解释：古代民俗，三月上巳节，以油点水占卜，称为“油花卜”。 五代 张泌 《妆楼记·油花卜》：“ 池阳 上巳日，妇女以齐花点油，祝而洒之水中，若成龙凤花卉之状，则吉，谓之油花卜。” 宋 洪迈 《夷贤三志己·萧县陶匠》：“ 萧 沛 土俗，多以上巳节羣集郊野，倾油於溪水不流之处，用占一岁休咎，目曰油花卜。”
蟠桃会 （天宫节日）相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。称为蟠桃会。
三三节 三三节（三三节） 即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗，故称。 元 萨都剌诗：“三三节近晴光稳，满进 虞 廷万岁觞。”
蹀蹀 语出:(1).飘动貌。 南朝 宋 鲍照 《遇铜山掘黄精》诗：“蹀蹀寒叶离，灇灇秋水积。” 钱仲联 集注：“蹀蹀，动貌。” (2).缓行貌。 宋 范成大 《三月十五日华容湖尾看月出》诗：“徘徊忽腾上，蹀蹀恐颠坠。” 清 和邦额 《夜谭随录·白衣怪》：“二人以袖蔽面，蹀蹀徐行。”
桂林杏苑【解释】古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以之指乡试、会试。【出处】《儒林外史》第四二回：“桂林杏苑，空成魂梦之游；虎斗龙争，又见战征之事。”
三日曲水 三日曲水，成语，指三月三日聚集在环曲水渠之旁进行的流觞宴饮活动。出自《晋书·束晳传》。
坐狨 坐狨，读音为zuò róng，汉语词语，基本意思为文官中书舍人以上，武臣节度使以上，九月至翌年三月得乘狨座。
晾夏 谓旧俗在农历三月上巳日起至立夏前曝晒纱葛之类的衣服。
洪荒 （汉语词语）洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒世界；大荒。如：谢灵运《三月三日侍宴西池诗》：“详观记牒，洪荒莫传。”洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），49亿年前地球雏形诞生，但两极磁场尚未形成，流星体冲击地表，那时地球的地壳很薄，温度极高。遍地烽火，熔岩横溢，此后经历了二叠纪，三叠纪，侏罗纪，直到人类诞生早期。造山运动引发了洪水，最后一次在人类早期被记录下来，洪字的本义就是大水，指地球上的早期“洪水”。
陬隅句 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 郝隆 为 桓公 南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。 隆 初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’ 桓 问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’ 桓公 曰：‘作诗何以作蛮语？’ 隆 曰：‘千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？’”娵，同“ 陬 ”。后以“陬隅句”借指蛮语。 宋 陆游 《久客书怀》诗：“欸乃声饶 楚 ，陬隅句带蛮。”