形容茶香的词语
形容茶香的词语：清香、浓郁、芬芳、醇厚、幽雅、清新、淡雅、回甘、馥郁、清幽、浓香、鲜香、清香扑鼻、香气四溢、滋味悠长、余韵绵长、香味独特、茶香袭人、香气扑鼻、香飘万里
公生明 《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗”。谓公正便能明察事理。后以此三字作为官场箴规。古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石，向南刻上“公生明”三字；北面刻上“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字。后因出入不便，改为牌坊。参阅 清 俞樾 《茶香室丛钞·公生明坊旧是立石》。
花茶 （茶叶种类）花茶（Scented tea），又名香片， 即将植物的花或叶或其果实泡制而成的茶，是中国特有的一类再加工茶。其是利用茶善于吸收异味的特点，将有香味的鲜花和新茶一起闷，茶将香味吸收后再把干花筛除，制成的花茶香味浓郁，茶汤色深。花茶又可细分为花草茶和花果茶。饮用叶或花的称之为花草茶，如荷叶、甜菊叶。饮用其果实的称之为花果茶，如：无花果、柠檬、山楂、罗汉果、有花果。其气味芬香并具有养生疗效。外形条索紧结匀整，色泽黄绿尚润；内质香气鲜灵浓郁，具有明显的鲜花香气，汤色浅黄明亮，叶底细嫩匀亮。花茶主要以绿茶、红茶或者乌龙茶作为茶坯、配以能够吐香 的鲜花作为原料，采用窨制工艺制作而成的茶叶。根据其所用的香花品种不同，分为茉莉花茶、玉兰花茶、桂花花茶、珠兰花茶等， 其中以茉莉花茶产量最大。
沏茶 沏茶技术包括烫壶、置茶、温杯、高冲、闻香、品茶、茶叶用量、沏茶水温和冲泡时间。沏茶时每次茶叶用多少，并无统一的标准，根据茶叶种类、茶具大小以及消费者的饮用习惯而定。茶叶种类繁多，茶类不同，用量各异。如冲泡一般红、绿茶，每杯放3克左右的干茶，加入沸水150-200毫升；如饮用普洱茶，每杯放5-10克。用茶量最多的是乌龙茶，每次投入量为茶壶的1/2-2/3。茶相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
茶风 茶是国饮，茶香飘扬千年，我们在茶的乾坤中，品出她一身风情？传承了千年的中国茶风在中国文化中飘逸着永不没灭的茶的香味。 “茶风”的要素包括但不限于茶叶、茶具、茶艺和茶道。
茶风 茶是国饮，茶香飘扬千年，我们在茶的乾坤中，品出她一身风情？传承了千年的中国茶风在中国文化中飘逸着永不没灭的茶的香味。 “茶风”的要素包括但不限于茶叶、茶具、茶艺和茶道。
雪芽 雪芽属绿茶，原系每年初春最后一场雪后采摘，因此而得名。现多于谷雨、清明期间采摘，以一芽一叶为标准，产量稀少，且采摘难度较大，多见于四川青城山系、河南信阳南部山区、山东部分地区等。其干茶秀丽卷曲，白毫显露，茶香清香淡雅，汤色嫩绿明亮，口感鲜醇甘爽。酝酿整个冬季后的雪芽茶，芽叶肥壮、营养丰富、无病害。其味轻幽，茶碱低，适宜绝大部分人群品饮，有较好的清热降火，解毒，消炎的功能，同时能起到解烟，解酒的功效。
茶楼 茶楼：建筑学名词 茶楼：2010年华中科技大学出版社出版图书 茶楼 （建筑学名词）茶楼在唐代是茶馆，宋代繁荣起来，唐代是过路客商休息的地方，宋代就成了娱乐的地方，明代品茶方式有了变化：从点茶到出泡，茶馆也繁荣起来，清末后茶馆业有所衰落，建国后一段时间，除了老年茶馆，旅游点茶馆外，都有衰落·90年代后复苏，90年代后期发展很快，现代茶馆与历史上·传统上一脉相承，但经营方式和内容上都有变化·过去可以几代传承一个茶馆，现在就一定要有变化和创新，不然就不能生存。拿杭州来说，茶馆经营的内容越来越丰富现在茶馆业的潜力很大，旅游事业的发展，尤其是国际间旅游事业的发展，使得茶馆经营有了很大创新，特别是在文化服务方面。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
泡茶 泡茶是中国人的发明，是中国茶文化发展的拐点，带动了茶具、茶道、茶艺、茶文化的发展。泡茶讲究茶具、用水、水温、环境、心境、甚至着装（礼服）等等。在泡茶之前，人们只会把茶叶放在嘴里咀嚼。在泡茶之后，茶饮才真正实现了普及，成为中国人和世界各地茶人的至爱。茶相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
茶楼 茶楼：建筑学名词 茶楼：2010年华中科技大学出版社出版图书 茶楼 （建筑学名词）茶楼在唐代是茶馆，宋代繁荣起来，唐代是过路客商休息的地方，宋代就成了娱乐的地方，明代品茶方式有了变化：从点茶到出泡，茶馆也繁荣起来，清末后茶馆业有所衰落，建国后一段时间，除了老年茶馆，旅游点茶馆外，都有衰落·90年代后复苏，90年代后期发展很快，现代茶馆与历史上·传统上一脉相承，但经营方式和内容上都有变化·过去可以几代传承一个茶馆，现在就一定要有变化和创新，不然就不能生存。拿杭州来说，茶馆经营的内容越来越丰富现在茶馆业的潜力很大，旅游事业的发展，尤其是国际间旅游事业的发展，使得茶馆经营有了很大创新，特别是在文化服务方面。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
茶船 “茶船”，又名“茶托”或“盏托”，亦称茶托子、茶拓子。古代汉族民间流行的一种置茶盏的承盘。始于南朝。其用途以承茶盏防烫手之用，后因其形似舟，遂以茶船或茶舟名之。清代寂园叟《陶雅》中提到：“盏托，谓之茶船，明制如船，康雍小酒盏则托作圆形而不空其中。宋窑则空中矣。略如今制而颇朴拙也。”可见船形茶托出现于明代。在茶具这个庞大的家族中，茶船虽处于从属地位，却不可或缺。此外，黄河故道还有茶船画舫。使游客一面观赏黄河故道两岸风光，一面品相片，吃茶点、茶食，享受小曲与戏曲精彩片段。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
茶壶 茶壶（英文：teapot），是一种泡茶和斟茶用的带嘴器皿。它是茶具的一种，主要用来泡茶。茶壶由壶盖、壶身、壶底、圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部。壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壶的把、盖、底、形的细微差别，茶壶的基本形态就有200种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶的质地很多，目前使用较多的是以紫砂陶壶或瓷器茶壶。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
茶壶 茶壶（英文：teapot），是一种泡茶和斟茶用的带嘴器皿。它是茶具的一种，主要用来泡茶。茶壶由壶盖、壶身、壶底、圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部。壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壶的把、盖、底、形的细微差别，茶壶的基本形态就有200种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶的质地很多，目前使用较多的是以紫砂陶壶或瓷器茶壶。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
紫砂器 紫砂器（壶）在拍卖市场行情看涨，是具有收藏的“古董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。紫砂器（壶），曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，现也有机器大批量制造的。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，已有2400多年的历史。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。
成德 （纳兰性德原名）[清]成德（1655-1685）姓纳兰，后改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。康熙十五年（一六七六）进士，官侍卫。工书，妙得拨镫法，临摹飞动。其书法摹褚遂良临本禊帖，间出入于黄庭、内景经。常入对殿廷，数千言立就。点画落纸，无一笔非古人者。以意制器多巧。精鉴藏。善骑射。工诗词，有饮水词传世。年仅三十一。《八旂通志》、《纳兰君神道碑》、《纳兰君墓志铭》、《茶余客话》。 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。 纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。 1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。 诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。 休为西风瘦，痛饮频搔首。 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 莫恨流年似水，恨消残蝶粉。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 当时领略，而今断送，总负多情。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 静数秋天，又误心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春？ 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 成德 （词语释义）成德，汉语词汇。 拼音：chénɡ dé 释义：1、盛德。 2.成年人应有的品德。 3.成就品德。
香露 香露——重峦翠微，高林滴露，叶蕴茶香。 出自唐代温庭筠《芙蓉》：“浓艳香露里，美人清镜中。”
石腥 清 张岱 《陶庵梦忆·禊泉》：“试茶，茶香发。新汲少有石腥，宿三日气方尽。”
弦词 解释 用 扬州 方言演唱，以三弦伴奏。 清 乾隆 时已经流行。 清 俞樾 《茶香室丛钞·季麻子》：“国朝 李斗 《扬州画舫録》云，评话盛于 江 南。如 柳敬亭 、 孔云霄 、 韩圭湖 诸人，屡为 陈其年 、 余澹心 、 杜茶村 、 朱竹垞 所赏鉴，次之 季麻子 平词，为 李宫保 卫 所赏。又云， 紫瘌痢 弦词， 蒋心馀 为之作古乐府。” 弦词：扬州弹词的旧称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“评话盛于 江 南，如 柳敬亭 …… 紫瘌痢 弦词， 蒋心畲 为之作《古乐府》，皆其选也。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“人参客 王建明 瞽后，工弦词，成名师。”参见“ 弦词 ”。
肺渴 【拼音】 fèi kě 【注音】 【引证解释】 谓燥热思饮。 唐 白居易 《东院》诗：“老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·含玉咽津》：“贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿於口中，盖藉其凉津沃肺也。” 宋 陆游 《初夏》诗：“ 闽 川 茶笼犹沾及，肺渴朝来顿欲苏。”
弦词 解释 用 扬州 方言演唱，以三弦伴奏。 清 乾隆 时已经流行。 清 俞樾 《茶香室丛钞·季麻子》：“国朝 李斗 《扬州画舫录》云，评话盛于 江 南。如 柳敬亭 、 孔云霄 、 韩圭湖 诸人，屡为 陈其年 、 余澹心 、 杜茶村 、 朱竹垞 所赏鉴，次之 季麻子 平词，为 李宫保 卫 所赏。又云， 紫瘌痢 弦词， 蒋心馀 为之作古乐府。” 弦词：扬州弹词的旧称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“评话盛于 江 南，如 柳敬亭 …… 紫瘌痢 弦词， 蒋心畲 为之作《古乐府》，皆其选也。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“人参客 王建明 瞽后，工弦词，成名师。”参见“ 弦词 ”。
弦词 解释 用 扬州 方言演唱，以三弦伴奏。 清 乾隆 时已经流行。 清 俞樾 《茶香室丛钞·季麻子》：“国朝 李斗 《扬州画舫录》云，评话盛于 江 南。如 柳敬亭 、 孔云霄 、 韩圭湖 诸人，屡为 陈其年 、 余澹心 、 杜茶村 、 朱竹垞 所赏鉴，次之 季麻子 平词，为 李宫保 卫 所赏。又云， 紫瘌痢 弦词， 蒋心馀 为之作古乐府。” 弦词：扬州弹词的旧称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“评话盛于 江 南，如 柳敬亭 …… 紫瘌痢 弦词， 蒋心畲 为之作《古乐府》，皆其选也。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“人参客 王建明 瞽后，工弦词，成名师。”参见“ 弦词 ”。
纷郁 fēn yù 亦作“ 纷郁 ”。多盛貌。《梁书·元帝纪》：“即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华。” 唐 陆畅 《山出云》诗：“灵山蓄云彩，纷郁出清晨。” 清 黄景仁 《宣城杂诗》之三：“溪山信纷郁，文藻昔已满。” 清 俞樾 《茶香室续钞·鹊桥》：“饭顷，云气纷郁，香靉满空。”
尊夫人 （公司）尊夫人，英文名为NOBLEWOMAN，定位中高端，是香港金阳贸易有限公司联手法国罗赛洛集团打造的顶尖保养饮品品牌，主营保养美容饮品，比如胶原蛋白美容饮品，排毒瘦身饮品，调理内分泌抗衰老饮品，美白嫩肤饮品等。在原材料每个细节严格把关，主打0添加、0激素、0脂肪的天然果汁饮品。 尊夫人 （词汇）zūn fū rén 1.古时母亲。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“年几五十，始以尊夫人之命来集京师，从进士试。” 唐 韩愈 《祭左司李员外太夫人文》：“谨以清酌庶羞之奠，敬祭于某县太君 郑氏 尊夫人之灵。”《旧唐书·郑善果传》：“ 建德 将 王琮 获 善果 ，诮之曰：‘公 隋 室大臣也，自尊夫人亡后而清称益衰。’” 2.敬称他人之妻。 清俞樾《茶香室丛钞·尊夫人》：“按尊夫人之称，今人以称其妻，不知古人以称也。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“尊夫人令郎均此。
纷郁 fēn yù 亦作“ 纷郁 ”。多盛貌。《梁书·元帝纪》：“即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华。” 唐 陆畅 《山出云》诗：“灵山蓄云彩，纷郁出清晨。” 清 黄景仁 《宣城杂诗》之三：“溪山信纷郁，文藻昔已满。” 清 俞樾 《茶香室续钞·鹊桥》：“饭顷，云气纷郁，香叆满空。”
纷郁 fēn yù 亦作“ 纷郁 ”。多盛貌。《梁书·元帝纪》：“即日五星夜聚，八风通吹，云烟纷郁，日月光华。” 唐 陆畅 《山出云》诗：“灵山蓄云彩，纷郁出清晨。” 清 黄景仁 《宣城杂诗》之三：“溪山信纷郁，文藻昔已满。” 清 俞樾 《茶香室续钞·鹊桥》：“饭顷，云气纷郁，香叆满空。”
湴河 谓陷入泥淖之中。星命家用来比喻遭逢厄运。《唐六典·太常寺·太卜署》“凡禄命之义六” 唐 李林甫 等注：“一曰禄，二曰命，三曰驿马，四曰纳音，五曰湴河，六曰月之宿也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“《唐六典》述五行，有‘禄’、‘命’、‘驿马’、‘湴河’之目。人多不晓‘湴河’之义……湴，字书亦作‘埿’。按古文，埿，深泥也。术书有‘湴河’者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·湴河》：“湴河之义，正谓如行泥淖中。”
焙造 焙造 烘制。 清 俞樾 《茶香室续钞·今人瀹茗之法起于明初》：“自摘至煎，则便饮之。初无焙造碾罗之事。”
编贝 编排起来的贝壳 词语解释 常用以比喻洁白整齐的牙齿。《韩诗外传》卷九：“目如擗杏，齿如编贝。”《汉书·东方朔传》：“臣 朔 年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。”《太平广记》卷三八九引 唐 谷神子 《博异志·杨知春》：“北房有玉棺，中有玉女，俨然如生，绿发稠直，皓齿编贝，穠纤修短中度，若素画焉。” 宋 梅尧臣 《采芡》诗：“齿如编贝嚼明月， 曼倩 不复饥肠鸣。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·种牙》：“ 陈生 术妙天下，凡齿之有疾者，易之以新，纔一举手，使人终身保编贝之美。”
补天穿 “补天穿”是惠州一个很古老的民间习俗，早在晋人王嘉的《拾遗记》中已有记载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。”宋人李觏则有《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》：“娲皇没后多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”（有人说这是苏轼诗句，实误。）此外，明杨慎的《词品》和清俞樾的《茶香室丛钞》，也都有着关于“补天穿”的记载。
黵面 在脸上刺字涂墨。古代多作为刑罚而施于犯人。 《隋书·刑法志》：“遇赦降死者，黵面为劫字，髠钳，补冶锁士终身。” 《宋史·兵志七》：“ 唐 末，士卒疲於征役，多亡命者， 梁祖 令诸军悉黵面为字，以识军号。” 清 俞樾 《茶香室续钞·黵面》：“至 天监 中，弛黵面之刑。”
递送 投递，传送。【出处】清·俞樾《茶香室续钞·论简帖用白纸》：“更用一锦纸封袋递送，上下通行。”
跕蹀 身上佩带的饰物 清 俞樾 《茶香室三钞·火石帒》：“ 睿宗 朝，制武官五品已上，带七事跕蹀。注云：佩刀、刀子、磨石、契苾、真哕、厥针筒、火石帒。”参阅《旧唐书·舆服志》。
斗峻 dòu jùn 斗峻 高且陡。斗，通“ 陡 ”。《旧唐书·令狐楚传》：“计其水路，须出 高邮县 界，河岸斗峻而水深狭。” 清 恽敬 《前四川提督董公神道碑铭》：“由 金达山 较 斑斓 ，尤斗峻不可上。” 清 俞樾 《茶香室续钞·滇中地势极高》：“至 镇远 ，趋 贵阳 ，俱上大山，斗峻险绝之坡，指不胜屈。”
痘子 dòu zǐ ㄉㄡˋ ㄗㄧˇ 痘子 1. 即天花。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那三岁的女儿，出起极重的痘子来，求神问卜，请医调治，百无一灵。”参见“ 天花 ”。 2. 脸上有天花疤痕的人。 清 俞樾 《茶香室三钞·黄痘子》：“ 宋 时面有痘瘢者即谓痘子，今所谓麻子也。”
官寮 即官僚。指官员。《三国志·吴志·步骘传》：“至于今日，官寮多阙。虽有大臣，复不信任，如此天地焉得无变？”《北史·节义传·卢楚》：“及帝幸江都，东都官寮多不奉法。楚每有纠举，无所回避。”《敦煌变文集·叶静能诗》：“其夜节度使及官寮百姓等又闻蜀王殿上作乐。”清俞樾《茶香室续钞·改变人形》：“吏擒一囚至，其罪不甚重，官寮愿纵之。”参见“官僚”。
韩海苏潮【解释】指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。【出处】清·俞樾《茶香室从钞》卷八：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’”
皓纱 织物名，纱之团花疏朵，轻薄如纸。为明代末蒋昆丘制，当时名重京师。清俞樾《茶香室续钞·皓纱》：“ 蒋乃易以团花疏朵，轻薄如纸，携售五都，市廛一哄，甚至名重京师，名曰皓纱。”
迦罗沙曳 迦罗沙曳是一个成语词汇，拼音是jiā luó shā yè，梵语的音译。即袈裟。词汇引用于清 俞樾 《茶香室丛钞·迦罗沙曳》。
开棍 kāi gùn 开棍 (1).古代官吏出门，差役为之执棍开道。 明 沈德符 《野获编·礼部一·褐盖》：“词林转五品者，惟光学士，则本班在三品之末，且在京开棍如大僚。” 清 俞樾 《茶香室三钞·京朝官喝道》：“凡巡抚入京，多乘二人肩舆，亦不开棍喝引。” (2).支撑车把的木棍。 向春 《煤城怒火》第二章一：“青年把车了插好，顶上开棍，一边用手巾擦汗，一边答：‘南县。’”
科套 kē tào 科套 指戏曲演员的唱腔做派。 清 俞樾 《茶香室三钞·朱楚生女戏》：“ 朱楚生 ，女戏耳，其科套之妙，有本腔不能得十分之一者。”
旷迥 kuàng jiǒng 旷迥（旷迥） (1).遥远之处。 (2).指遥远。 清 俞樾 《茶香室三钞·天台山本称南岳》：“﹝ 天台 ﹞所以不列於五岳、阙载於帝典者，以其所立幽奥，其路旷迥。” (3).幽远。 明 徐渭 《书夏珪山水卷》：“观 夏珪 此画，苍洁旷迥，令人舍形而悦影。”
犂生骍角【解释】谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》：“子謂 仲弓 ，曰：‘犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’” 邢昺 疏：“雜文曰犂。騂，純赤色也。角者，角周正也。舍，棄也。諸，之也。 仲弓 父賤人而行不善，故 孔子 稱謂 仲弓 ，曰：‘譬若雜文之犂牛生純赤且角周正之子，中祭祀之犧牲，雖欲以其所生犂而不用，山川寧肯舍棄之乎？’言 仲弓 父雖不善，不害於子之美也。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·司马相如》：“ 卓王孫 始非能容 相如 也，但看 臨邛 令面耳；終非能壻 相如 也，但恐辱富家門面耳。 文君 爲之女，真可謂犂生騂角矣。”亦作“ 犂牛騂角 ”。 清 俞樾 《茶香室续钞·犁牛之子》：“故 孔子 有犂牛騂角之喻，以其字爲戲耳。”
门眷 门眷出自明代徐逢吉 《清波小志》卷下和清代 俞樾 《茶香室三钞·门眷》。
绵絮 mián xù 绵絮（绵絮） 亦作“緜絮”。指弹松的丝绵或棉花。《后汉书·徐穉传》“设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“有死丧负笈赴吊，常於家豫炙鸡一只，以一两緜絮渍酒中，暴乾以裹鸡。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“婚礼，纳采有……绵絮、长命缕、乾漆。绵絮，取其调柔也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·翁鞋》：“《东郊土物诗》注云：‘北人冬月，履纳绵絮，臃肿粗坌，谓之翁鞋。’”
冥籍 míng jí 冥籍 迷信传说中世人在阴间的户籍簿。 宋 洪迈 《夷坚丁志·李妇食醋》：“世人饮啄之物，各有冥籍。传记所载，及丙志所书材乂弟妇猪肉，皆是也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐时城隍已主冥籍》：“是 唐 时城隍之神，已主冥籍，如今世所传矣。”
模拓 mó tuò 模拓 亦作“ 模搭 ”。亦作“ 模搨 ”。把金石等器物上的图画、文字照原样印下来。 宋 梅尧臣 《观邵不疑学士所藏名书古画》诗：“其馀又莫究，模搭似未备。” 宋 曹士冕 《法帖谱系·乌镇本》：“旧传 湖州 乌镇 张 氏以绛、阁二帖锓木家塾，或遇良工模拓，亦有可观。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·禹九州图》：“此图未知今尚在否，果得而模搨之。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·介绍德国作家版画展》：“世界上版画出现得最早的是 中国 ，或者刻在石头上，给人模拓，或者刻在木板上，分布人间。”
全本 全本，quán běn，完整无缺的版本，出处 《茶香室三钞·心经非全本》。
驲夫 rì fū 驲夫（馹夫） 驿役。 清 俞樾 《茶香室丛钞·明季流寇起衅于妇人》：“羽健恚极，迁怒於馹递，倡为裁馹夫之说。”
宂赘 繁复累赘 解释 亦作“冗赘”。 宋 洪迈 《容斋三笔·旧官衔冗赘》：“国朝官制，沿晚 唐 、 五代 馀习，故阶衔失之冗赘。” 清 俞樾 《茶香室续钞·今于与》：“宪庙阅卷，嫌其冗赘，以朱笔抹之。” 郭沫若 《校后记之二》：“这一次改版，我又把全剧校阅了一遍，删去了好些冗赘的话。”
柔荏 释义 《诗·大雅·抑》：“荏染柔木，言缗之丝。”后因以“柔荏”谓草木枝叶柔韧。 清 俞樾 《茶香室三钞·寒菊》：“寒菊十二月始花，枝叶皆柔荏，青翠灿然。”
濡养 养育，培养的意思 例子：清 俞樾 《茶香室三钞·养兰诀》：“四时惟秋露最繁。草木经夏，焦灼之后，必得此一番浓厚露气，濡养两月，方得含膏孕秀。”
失黏 亦作“ 失粘 ”。 1.谓骈俪文字平仄不调。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“四声分韵，始於 沉约 。至 唐 以来，乃以声律取士，则今之律赋是也。凡表、启之类，近代声律尤严，或乖平仄，则谓之失黏。” 俞樾 《茶香室续钞·经史释音有首释末释之别》引 清 王士祯 《居易录》：“ 徐凤 少监代嗣王谢赐玉带表，用《礼记》孚、尹二字，以尹为平声，乃用第二音，有司谓其失粘。”
鼠尾轿 鼠尾轿 shǔ weǐ jiào 小轿。 宋王铚《默记》卷中：“ 荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿迎于江上。” 清俞樾 《茶香室丛钞·鼠尾轿》：“按鼠尾轿，当是轿之极小者。”
剔齿櫼 tī chǐ jiān ㄊㄧ ㄔㄧˇ ㄐㄧㄢ 剔齿櫼（剔齿櫼） 亦称“ 剔齿纤 ”。 牙签。 元 赵孟頫 《老态》诗：“扶衰每藉齐眉杖，食肉先寻剔齿櫼。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·剔齿纤》：“记 曹公 器物，有剔齿纤，此即今所用剔齿之牙纤。”
凸起 tū qǐ【词语】突出；高起。 清 俞樾 《茶香室三钞·印文阴阳之别》：“凡物之凸起，谓之牡，谓之阳。
婉切 委婉贴切。 《南齐书·文学传论》：“言尚易了，文憎过意，吐石含金，滋润婉切。”《新唐书·柳公权传》：“帝曰：‘当贺我以诗。’宫人迫之，公权应声成文，婉切而丽。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“沈约《渡新安江贻游好》诗：‘愿以潺湲水，沾君缨上尘。’所谓袭故而弥新，意更婉切。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·以著靴为敬》：“而李丹所以解之者，则又甚婉切矣。”
喧滑 犹喧闹 五代 齐己 《送乾康禅师入山过夏》诗：“由来喧滑境，难驻寂寥踪。” 五代 齐己 《宿沉彬进士书院》诗：“喧滑尽消城漏滴，窗扉初掩岳茶香。”
一饭之德【解释】比喻微小的恩德。【出处】西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”【示例】世相传余初有～，葛如方布衣野走。 ◎清·俞樾《茶香室续钞·陆晋》
隅见 yú jiàn 指片面的识见。隅，角落。《茶香室三钞·南海盘陀石》引 明 包汝楫 《南中纪闻》：“又武当山 ，圣帝金殿，方广不逾二丈，虽容千人，亦复不窄。此目前道塲，明明证据，可破凡夫隅见。”
渔采 渔采（渔采） 。《后汉书·和帝纪》：“六月，诏令百姓鳏寡渔采陂池，勿收假税二岁。” 同“ 渔采 ”。 《后汉书·刘般传》：“今滨江湖郡率少蚕桑，民资渔采以助口实。” 俞樾 《茶香室续钞·宋高宗论放生》引 宋 韩淲 《涧泉日记》：“ 高宗 曰：‘此事固好，但恐有妨细民渔采，所害亦大。’”
舆舆 yú yú ㄧㄩˊ ㄧㄩˊ 舆舆（舆舆） 亦作“轝舆”。 即车舆。 清 俞樾 《茶香室丛钞·赵仲让》：“不乘轝舆，径至 高唐 。”参见“ 车舆 ”。