《赠会稽道士》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
藐姑容化三阴馆，
句漏砂封六乙泥。
五练夜穷青玉枕，
七明晨采碧云梯。
冠霞高把浮丘袂，
握体深藏鬼谷奚。
知有山西驻龄药，
何妨相赠一刀圭。

诗意：
这首诗是晏殊写给会稽道士的赠诗。诗中描绘了道士在修炼过程中的种种神奇景象和功夫。诗人通过表现道士修行的奇妙场景，表达了对道士修行成果的赞美和敬意，同时也展示了自己对道家修炼之道的理解。

赏析：
这首诗词以对道士修行的景象进行描绘，展现了道家修炼之道的神秘与奇妙。以下是对诗中各句的解析：

藐姑容化三阴馆：
藐姑容指道士的法号，三阴馆指道士修行的地方。这一句描绘了道士修行的场景，暗示了修行的艰辛和神秘。

句漏砂封六乙泥：
句漏砂、六乙泥都是道士修行所用的材料。句漏砂是一种用来炼丹的材料，六乙泥则是制作符咒的材料。这一句表达了道士修行所需的各种材料和工具。

五练夜穷青玉枕：
五练指修行的五种功夫，夜穷指夜晚修炼到尽头。青玉枕指道士在修行过程中使用的枕头。这一句描绘了道士在夜晚修行到极致的情景。

七明晨采碧云梯：
七明指太阳升起之前的时刻，采碧云梯指道士在这个时刻采集天地精华。这一句表达了道士在清晨时刻采集灵气的行为。

冠霞高把浮丘袂：
冠霞高指道士头戴冠冕，把浮丘袂指道士衣袖在高处舞动。这一句描绘了道士修行时的仪态和动作。

握体深藏鬼谷奚：
握体指掌握身体的修行方法，深藏鬼谷奚指掌握了深奥的修行技巧。这一句表达了道士对修行技巧的理解和掌握。

知有山西驻龄药：
山西驻龄药是一种传说中的长生不老之药。这一句暗示道士掌握了长生不老之术。

何妨相赠一刀圭：
一刀圭是一种礼器，表示诗人将一刀圭作为赠礼。这一句表达了诗人对道士修行成果的赞美和敬意。

整首诗词通过描绘道士修行的神奇景象和修行所需的材料，展示了晏殊对道家修炼之道的理解和对道士修行成果的赞美。诗中运用了丰富的象征意象和修辞手法，如藐姑容、句漏砂、六乙泥、五练、青玉枕、七明、碧云梯等，使整首诗词充满了神秘和浪漫的色彩。同时，诗中也透露出对长生不老之药的畅想，体现了古人对长寿和超凡境界的向往。

总体而言，这首诗词通过描绘道士修行的奇妙场景和修行所需的材料，表达了对道士修行成果的赞美和敬意，展示了晏殊对道家修炼之道的理解和对长生不老之术的向往。同时，诗中使用了丰富的象征意象和修辞手法，使整首诗词充满了神秘和浪漫的色彩，给人以想象空间和审美享受。

zèng kuài jī dào shì
赠会稽道士
miǎo gū róng huà sān yīn guǎn, jù lòu shā fēng liù yǐ ní.
藐姑容化三阴馆，句漏砂封六乙泥。
wǔ liàn yè qióng qīng yù zhěn, qī míng chén cǎi bì yún tī.
五练夜穷青玉枕，七明晨采碧云梯。
guān xiá gāo bǎ fú qiū mèi, wò tǐ shēn cáng guǐ gǔ xī.
冠霞高把浮丘袂，握体深藏鬼谷奚。
zhī yǒu shān xī zhù líng yào, hé fáng xiāng zèng yī dāo guī,
知有山西驻龄药，何妨相赠一刀圭，

“握体深藏鬼谷奚”平仄韵脚