《题漫斋壁》

汉阴无械可容机，
岁晚功名一衲衣。
槁木闲身随念懒，
浮云幻事转头非。
三彭已罢庚申守，
五鬼从教乙丑归。
富贵神仙两俱累，
此心安处是真依。

中文译文：
在漫斋壁上题字：
汉阴无机械可以容纳，
年岁晚了，功名只有一件袈裟。
槁木闲置身随意懒散，
浮云虚幻的事情转瞬即逝。
三彭已经结束庚申之守，
五鬼催促乙丑归去。
富贵和神仙都是累赘，
只有在这颗心安定才是真正的依靠。

诗意和赏析：
这首诗是宋代文人范成大的作品，《题漫斋壁》以简洁的语言表达出了诗人对功名利禄和尘世荣华的疑惑和思考。

首句“汉阴无械可容机”，描述了汉阴（指古代汉阴县）没有容纳机械的地方，暗喻现实社会对于机械发明的排斥和限制。诗人觉得现实世界的局限性，无法容纳他的机智和才华。

接着诗人写道：“岁晚功名一衲衣”，年岁渐长，诗人对功名成就的追求逐渐淡化，认为唯有一件袈裟（指出家）才是真正的归宿。这表达了诗人对于名利的疲倦和对修身养性的向往。

下面两句“槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非”，表达了诗人的闲适态度和对于虚幻事物的冷眼旁观。槁木随意倚靠，身心懒散，诗人心境宁静从容。浮云象征一切虚幻的事物，转瞬即逝，不值得追求。

接下来的两句“三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归”，描绘了岁月的流转和人事的变迁。三彭指的是农历三伏天，庚申指的是庚申年，五鬼指的是农历五鬼节，乙丑指的是乙丑年。这些时光的过去与归去，暗示了人生的无常和无法预测的变化。诗人通过这样的描写，表达了对于命运的无奈和对于世事的淡泊。

最后两句“富贵神仙两俱累，此心安处是真依”，点明了诗人对于富贵和神仙境界的看法。诗人认为这些都是累赘，唯有心境安定才是真正的依靠。这是对于内心和灵魂的追求，超越了物质和名利的束缚。

整首诗以简约的语言，表达了诗人对于功名利禄的疲倦和对于内心安宁的向往。它揭示了诗人对于人生追求的思考和对于虚幻《题漫斋壁》

汉阴无械可容机，
岁晚功名一衲衣。
槁木闲身随念懒，
浮云幻事转头非。
三彭已罢庚申守，
五鬼从教乙丑归。
富贵神仙两俱累，
此心安处是真依。

中文译文：
在漫斋壁上题字：
汉阴没有容纳机械的地方，
岁月晚了，功名只有一件袈裟。
槁木静静地陪伴着懒散的思绪，
浮云幻景一转头就不再存在。
三伏已过，庚申之守结束，
五鬼引领乙丑年归去。
富贵和神仙都是累赘，
只有在此心安定才是真正的依靠。

诗意和赏析：
这首诗是宋代文人范成大的作品，《题漫斋壁》以简练的语言描绘出了诗人对世俗名利与内心追求的思考和觉醒。

诗的开头写道“汉阴无械可容机”，意指汉阴地区没有容纳机械的条件，暗示着作者对世俗社会对于创新和机械发明的限制与排斥。随后一句“岁晚功名一衲衣”，表达了作者对功名利禄的淡漠和对出家修行的向往，认为在晚年只有一件袈裟才是真正的归宿。

接下来的两句“槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非”，描绘了作者闲散自在的心境和对虚妄事物的淡然态度。槁木代表静谧无为的状态，作者心随意动，懒散自由。而浮云和幻景都是转瞬即逝的，不值得追求。

随后的两句“三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归”，描述了岁月的流转和人世的变迁。三彭指的是三伏天，庚申守指的是庚申年的守岁，五鬼是农历节日五鬼节的意象，乙丑则指乙丑年。这些时光的结束和回归，展示了人生充满变化和无奈。作者通过这样的描写，表达了对命运的无法预测和对世事无常的感慨。

最后两句“富贵神仙两俱累，此心安处是真依”，点明了作者对富贵与神仙境界的看法。作者认为这些都是累赘，只有心境的安宁才是真正的依靠。这是对内心和灵魂追求的体现，超越了物质和功名的束缚。

整首诗以简洁的语言，表达了作者对功名利禄的疲惫和对内心宁静的向往。诗中融入了对社会现实的思考和对人生意义的追问，彰显了作者对于人生追求和价值的深思熟虑。

tí màn zhāi bì
题漫斋壁
hàn yīn wú xiè kě róng jī, suì wǎn gōng míng yī nà yī.
汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣。
gǎo mù xián shēn suí niàn lǎn, fú yún huàn shì zhuǎn tóu fēi.
槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非。
sān péng yǐ bà gēng shēn shǒu, wǔ guǐ cóng jiào yǐ chǒu guī.
三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归。
fù guì shén xiān liǎng jù lèi, cǐ xīn ān chǔ shì zhēn yī.
富贵神仙两俱累，此心安处是真依。

“岁晚功名一衲衣”平仄韵脚