“古人可作将谁慕”的意思及全诗出处和翻译赏析

古人可作将谁慕”出自宋代陆游的《寓叹》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gǔ rén kě zuò jiāng shuí mù,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。

全诗阅读

俗心浪自作棼丝,世事元知似弈棋。
旧业萧然归亦乐,余年至此死何悲?古人可作将谁慕,造物无心岂汝私。
已决残春故溪去,短蓑垂钓月明时。


诗词类型:

《寓叹》陆游 翻译、赏析和诗意


诗词:《寓叹》

俗心浪自作棼丝,
世事元知似弈棋。
旧业萧然归亦乐,
余年至此死何悲?

古人可作将谁慕,
造物无心岂汝私。
已决残春故溪去,
短蓑垂钓月明时。

中文译文:

世俗之心像浪潮一样蛮横自作主张,
世间的事物仿佛是一场棋局。
旧时的事业已经荒凉,回归自然也是一种快乐,
在余下的岁月里,死亡又有何悲哀之处?

古人能成为后人所敬慕的将领,
是因为他们所追求的非私利。
造物主并没有私心,
他决定了残余的春光要随着溪水流去,
我穿着短蓑衣,垂钓于明亮的月夜。

诗意和赏析:

这首诗是宋代文学家陆游创作的《寓叹》。诗中通过对世俗之心、人生境遇和自然规律的思考,表达了一种超越世俗纷扰的心境和对自然的向往。

作者首先以浪潮来比喻俗心,形容其张扬和自私的特点。他认为世间的事物就像一场棋局,暗示人生充满了变数和考验。然而,作者却提出了一种超越世俗的态度,认为回归自然才是真正的快乐。

在旧业已经荒凉的情况下,作者并不悲伤,反而感到乐观。他认为死亡并不可怕,因为人终究要面对死亡,而死亡并非是终结,而是回归自然的一种方式。

接下来,作者谈到了古人的追求和造物主的无私。古人之所以被后人所敬慕,是因为他们所追求的不是个人私利,而是更高尚的品质和价值。而造物主则没有私心,他决定了春光的消逝,暗示着自然规律的不可抗拒。

最后,作者以短蓑垂钓于明亮的月夜作结。短蓑衣象征着清贫和超脱,垂钓则凸显了与自然的亲近和宁静。月明时分更是给人以安宁和寂静的感觉,表达了作者追求心灵自由和宁静的愿望。

整首诗以简洁的语言表达了作者对世俗的厌倦和对自然的向往,体现了一种超脱尘俗的心态和对人生的思考。通过对人生境遇、自然规律和超越世俗的态度的描绘,给人以深思和启迪。

《寓叹》陆游 拼音读音参考


yù tàn
寓叹

sú xīn làng zì zuò fén sī, shì shì yuán zhī shì yì qí.
俗心浪自作棼丝,世事元知似弈棋。
jiù yè xiāo rán guī yì lè, yú nián zhì cǐ sǐ hé bēi? gǔ rén kě zuò jiāng shuí mù, zào wù wú xīn qǐ rǔ sī.
旧业萧然归亦乐,余年至此死何悲?古人可作将谁慕,造物无心岂汝私。
yǐ jué cán chūn gù xī qù, duǎn suō chuí diào yuè míng shí.
已决残春故溪去,短蓑垂钓月明时。

“古人可作将谁慕”平仄韵脚


拼音:gǔ rén kě zuò jiāng shuí mù

平仄:仄平仄仄平平仄

韵脚:(仄韵) 去声七遇  

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陆游

陆游头像

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。