《示子遹》是宋代陆游的一首诗词。这首诗词表达了作者对自己生活在一个没有圣贤的时代的不满和愤懑之情，同时也表达了对传统文化和道德价值的坚守和传承的决心。

诗词的中文译文如下：
敢恨吾生后圣贤，
六经虽缺尚成编。
本来尧舜身亲见，
孰谓丘轲道不传？
妙理岂求逢掖外，
淳风宁在结绳前。
此身未死还堪勉，
更伴吾儿学数年。

诗词的诗意是，作者对自己生活在一个没有圣贤的时代感到不满和愤懑。他认为尽管六经（指儒家经典）有所缺失，但仍然可以进行整理和编纂。作者提到尧舜（中国古代传说中的贤明君主）的存在，暗示着他对传统道德和价值观的向往和追求。他质问谁能说丘轲（古代传说中的忠臣）的道德不再传承下去？作者认为真正的智慧和道理不一定要在宫廷内寻找，而是应该在日常生活中保持纯朴的风俗习惯。最后，作者表示自己尚未死去，仍然有机会坚持这些价值观，并希望自己的儿子能够继续学习这些道德准则。

这首诗词通过对当时社会现实的批判和对传统价值观的呼唤，表达了作者对道德和文化传承的关注和重视。它展现了作者对于个人修养和家庭教育的责任感，同时也反映了他对社会风气的担忧和对未来的期许。整体上，这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对于传统文化的珍视和对道德价值的坚守，具有较高的艺术价值和思想内涵。

shì zi yù
示子遹
gǎn hèn wú shēng hòu shèng xián, liù jīng suī quē shàng chéng biān.
敢恨吾生後圣贤，六经虽缺尚成编。
běn lái yáo shùn shēn qīn jiàn, shú wèi qiū kē dào bù chuán? miào lǐ qǐ qiú féng yē wài, chún fēng níng zài jié shéng qián.
本来尧舜身亲见，孰谓丘轲道不传？妙理岂求逢掖外，淳风宁在结绳前。
cǐ shēn wèi sǐ hái kān miǎn, gèng bàn wú ér xué shù nián.
此身未死还堪勉，更伴吾儿学数年。

“六经虽缺尚成编”平仄韵脚