“成山在丘阿”的意思及全诗出处和翻译赏析
诗词类型：
《定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎》黄庭坚 翻译、赏析和诗意
《定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
建鼓求亡子，原非入耳歌。
除去绿绮尘，水深山峨峨。
满堂悦秦声，君独用此何。
平分感秋节，空阔湛金波。
定夜百虫息，高论听悬河。
执揽北斗柄，斟酌四时和。
破屋仰见星，得子喜且多。
危柱无安弦，野水自盈科。
成道在礼乐，成山在丘阿。
收此桑榆景，相从寄琢磨。
开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。
闭藏愿自爱，惊人取谴诃。
诗意和赏析：
这首诗词是黄庭坚致力于修辞技巧的作品，模仿鲍明远的风格而写。诗人黄庭坚通过表达自己对友谊的珍视和思念失去儿子的痛苦，展示了他对人生意义和宇宙秩序的思考。
诗的前两句“建鼓求亡子，原非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。”表达了诗人建造鼓来祈求亡子回来的愿望，但这并非欢快的歌曲，而是充满悲痛和思念。随后的两句“满堂悦秦声，君独用此何。平分感秋节，空阔湛金波。”则表明虽然周围人对秦乐的欢愉，但诗人黄庭坚却无法从中得到慰藉，他感到孤独而无奈。接下来的几句“定夜百虫息，高论听悬河。执揽北斗柄，斟酌四时和。”表达了诗人在静夜中聆听大自然的声音，思考人生和宇宙的奥秘，用北斗星象征定位自己的位置，体察四季的变化，寻求心灵的安宁。
下半部分的几句“破屋仰见星，得子喜且多。危柱无安弦，野水自盈科。”用破旧的屋子和仰望星空来比喻人生的困境和希望，表示通过得到儿子的喜悦，诗人能够在困境中找到一线希望。接着的两句“成道在礼乐，成山在丘阿。”表明黄庭坚认为人生的意义在于追求道德和礼乐，以及在内心中建立起一座山峰，寻求心灵的寄托。
最后几句“收此桑榆景，相从寄琢磨。开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。闭藏愿自爱，惊人取谴诃。”表达了对生命的珍惜和对人生意义的思考。诗人黄庭坚希望通过欣赏美好的自然景色来寻找心灵的慰藉，同时希望能够保持内心的自我安宁，不受外界的干扰和谴责。
总体而言，这首诗词表达了黄庭坚对友谊和亲情的珍视，对人生意义和宇宙秩序的思考，以及对内心寄托和自我安宁的追求。黄庭坚通过运用修辞手法和意象描写，以及对自然和人生的思考，展示了他深邃的思想和情感内涵。
《定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎》黄庭坚 拼音读音参考
dìng jiāo shī èr shǒu xiào bào míng yuǎn tǐ chéng cháo wú jiù
定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎
jiàn gǔ qiú wáng zi, yuán fēi rù ěr gē.
建鼓求亡子，原非入耳歌。
chú qù lǜ qǐ chén, shuǐ shēn shān é é.
除去绿绮尘，水深山峨峨。
mǎn táng yuè qín shēng, jūn dú yòng cǐ hé.
满堂悦秦声，君独用此何。
píng fēn gǎn qiū jié, kōng kuò zhàn jīn bō.
平分感秋节，空阔湛金波。
dìng yè bǎi chóng xī, gāo lùn tīng xuán hé.
定夜百虫息，高论听悬河。
zhí lǎn běi dǒu bǐng, zhēn zhuó sì shí hé.
执揽北斗柄，斟酌四时和。
pò wū yǎng jiàn xīng, dé zi xǐ qiě duō.
破屋仰见星，得子喜且多。
wēi zhù wú ān xián, yě shuǐ zì yíng kē.
危柱无安弦，野水自盈科。
chéng dào zài lǐ yuè, chéng shān zài qiū ā.
成道在礼乐，成山在丘阿。
shōu cǐ sāng yú jǐng, xiāng cóng jì zuó mo.
收此桑榆景，相从寄琢磨。
kāi huái míng hǎi kuò, bǎi guài chū jiāo tuó.
开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。
bì cáng yuàn zì ài, jīng rén qǔ qiǎn hē.
闭藏愿自爱，惊人取谴诃。
“成山在丘阿”平仄韵脚
拼音：chéng shān zài qiū ā
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平五歌
网友评论
黄庭坚
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。