“所谓达道人”的意思及全诗出处和翻译赏析

所谓达道人”出自元代王冕的《寓意十首次敬助韵 其四》, 诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ wèi dá dào rén,诗句平仄:仄仄平仄平。

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荆轲上秦殿,郦生下齐城。
斯须属鼎锯,何如卫叔卿?脱身傲万乘,泰华鸿毛轻。
所谓达道人,贵在机决明。


诗词类型:

《寓意十首次敬助韵 其四》王冕 翻译、赏析和诗意


《寓意十首次敬助韵 其四》是元代诗人王冕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
荆轲上秦殿,
郦生下齐城。
斯须属鼎锯,
何如卫叔卿?
脱身傲万乘,
泰华鸿毛轻。
所谓达道人,
贵在机决明。

诗意:
这首诗词通过描绘历史人物和场景,表达了一种寓意和哲理。诗中提到了荆轲和郦生,他们都是历史上有名的人物。荆轲是战国时期的刺客,他曾经试图刺杀秦始皇,而郦生则是齐国的一位贤士。诗词通过对这两位人物的描述,表达了一种对于勇气和智慧的赞美。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言,通过对历史人物的描绘,展现了作者对于勇气和智慧的崇敬。首先,荆轲上秦殿,指的是他勇敢地进入秦始皇的殿堂,试图刺杀他。这表达了荆轲的勇气和决心。接着,郦生下齐城,指的是他放弃了高官厚禄,选择回到齐国的家乡。这表达了郦生的智慧和对于个人选择的坚持。

诗词中的“斯须属鼎锯,何如卫叔卿?”表达了对于荆轲和郦生的赞美。鼎锯是古代的一种刑具,意味着荆轲的勇敢和决绝。而卫叔卿是古代的一位贤臣,意味着郦生的智慧和才干。通过将荆轲和郦生与这些象征物联系起来,诗词强调了他们的非凡之处。

接下来的两句“脱身傲万乘,泰华鸿毛轻。”表达了荆轲和郦生超越尘世的境界。脱身傲万乘意味着他们超越了尘世的权势和荣华,泰华鸿毛轻则表示他们对于世俗欲望的淡漠。这些词句表达了作者对于达道人的崇尚,认为真正的贵重在于机智和明智的决策。

总的来说,这首诗词通过对历史人物的描绘,表达了对于勇气和智慧的赞美,并强调了超越尘世的境界。它以简洁明了的语言,展现了作者对于达道人的崇敬和对于人生价值的思考。

《寓意十首次敬助韵 其四》王冕 拼音读音参考


yù yì shí shǒu cì jìng zhù yùn qí sì
寓意十首次敬助韵 其四

jīng kē shàng qín diàn, lì shēng xià qí chéng.
荆轲上秦殿,郦生下齐城。
sī xū shǔ dǐng jù, hé rú wèi shū qīng? tuō shēn ào wàn shèng, tài huá hóng máo qīng.
斯须属鼎锯,何如卫叔卿?脱身傲万乘,泰华鸿毛轻。
suǒ wèi dá dào rén, guì zài jī jué míng.
所谓达道人,贵在机决明。

“所谓达道人”平仄韵脚


拼音:suǒ wèi dá dào rén

平仄:仄仄平仄平

韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵  

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王冕

王冕头像

元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。