“徒见上下相蜿蜒”的意思及全诗出处和翻译赏析

徒见上下相蜿蜒”出自宋代王令的《八桧图》, 诗句共7个字,诗句拼音为:tú jiàn shàng xià xiāng wān yán,诗句平仄:平仄仄仄平平平。

全诗阅读

客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状,各有凭附相黄缘。
或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力,高干复俯蛟虯拳。
寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钓缠。
安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒
不知生时竟何谓,略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强鑱镌。
聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。
於中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植,推以天意犹可言。
当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。
如何众辄不省究,反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。
穷思意虑莫可索,欲世不惑能能搴。
仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。
世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死,时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧,放大其老讹夸传。
当年同生好材干,半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。
不佑留存护养者,竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。


诗词类型:

《八桧图》王令 翻译、赏析和诗意


有人要我八秦桧吟,手拿八秦桧图来着。
挂张满壁造成可怕,盼看着身边的人一同叹息。
旁边模仿石刻署名情况,各有依附相黄缘。
或高相扶互倚障碍,有人想踢还支顶断。
强枝别扭回相信有能力,高干再次俯身龙虬拳。
寻根和枝上条投放,例不拔值都普遍偏。
雷疲劳风云雨去,蛇龙斗死就像钓鱼缠。
怎么分爪角和从头到尾,只看到上下互相蜿蜒。
不知道活着的时候究竟什么是,略不参类常木地。
难怪古今迷惑愚昧的人,摇摆舌吻回家的仙。
一条龙盘拳老高大,传说聃的由飞起。
当时驾鹿蹋以上,脚印有町疃给相连。
多应尽残尖嘴啄,不你生的强鑱镑。
聃能迷惑人已经亲自到,难道这上去能欺骗上天。
如聃功可以升跃,鹿也有幸飞相连。
於中一棵非常不同,皮肤华违背常理纽左旋。
传说聃人自己栽种,我知道这句话定凿穿。
假如确实为聃的植物,推以天意还可以说。
当年为什么不稳定向上,如果说世界是旁门左道牵。
为什么大家就不省研究,反重神奇令聃专。
乾坤中含万品汇,这只是从不同谁让旗。
穷思意想到没有可搜索,想世人不惑能能揭开。
仙书空荒喜妄诞,推说事情尤其绵延。
人们一读就变化,天天盼望飞奋迷惘癫痫。
难道不是这木久树这,沾染也为不同升。
所以他的形体种植与生死,当时因异物招很可怜。
先时代不早斧头,放大的老错误夸耀传。
当年同生好材料,半以直接攻打成烧燃。
凭妖附诞相立,终于从死复活最终完整。
叶枝叶凋疏不有荫,木材直不柱弯曲没有方向。
不佑留存在保护培养的,最后以什么理由珍惜不放弃。
我有尺铁大金刚利,久以铸造斧头磨山山顶。
最终没有柯柄还放弃,懒请求月桂请求婵娟。

《八桧图》王令 拼音读音参考


bā guì tú
八桧图

kè yǒu yào wǒ bā guì yín, shǒu xié bā guì tú lái xuán.
客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。
guà zhāng mǎn bì tì kě hài, pàn gù zuǒ yòu tóng jiē tàn.
挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。
páng mó shí kè shǔ míng zhuàng, gè yǒu píng fù xiāng huáng yuán.
旁摹石刻署名状,各有凭附相黄缘。
huò gāo xiāng fú hù yǐ ài, huò duàn yù jué yóu zhī diān.
或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。
qiáng zhī ǎo huí xìn yǒu lì, gāo gàn fù fǔ jiāo qiú quán.
强枝拗回信有力,高干复俯蛟虯拳。
xún gēn jí zhī dǎi tiáo niè, lì bù bá zhí jiē páng piān.
寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。
léi pí fēng xiū yún yǔ qù, shé lóng dòu sǐ yóu diào chán.
雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钓缠。
ān fèn zhǎo jiǎo yǔ wěi liè, tú jiàn shàng xià xiāng wān yán.
安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。
bù zhī shēng shí jìng hé wèi, lüè bù cān lèi cháng mù rán.
不知生时竟何谓,略不参类常木然。
yí hū jīn gǔ huò mèi zhě, yáo bǎi shé wěn guī zhī xiān.
宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。
yī lóng pán quán lǎo gāo dà, chuán yún dān zhě yóu fēi xiān.
一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。
dāng shí jià lù tà yǐ shàng, jī yǒu tīng tuǎn yí xiāng lián.
当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。
duō yīng xiē cán niǎo huì zhuó, bù ěr dàn zhě qiáng chán juān.
多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强鑱镌。
dān néng huò rén yǐ zì xìng, qǐ cǐ shǎng qù néng qī tiān.
聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。
jiè rú dān gōng kě shēng yuè, lù yì hé xìng fēi xiāng lián.
借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。
yú zhōng yī mù tè shén yì, fū huá nì lǐ niǔ zuǒ xuán.
於中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。
chuán yún dān rén suǒ zì zāi, wǒ zhī cǐ yǔ dìng záo chuān.
传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。
gǒu lìng shí wèi dān zhě zhí, tuī yǐ tiān yì yóu kě yán.
苟令实为聃者植,推以天意犹可言。
dāng nián hé bù niǔ xiàng yòu, ruò yuē shì wèi zuǒ dào qiān.
当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。
rú hé zhòng zhé bù xǐng jiū, fǎn zhòng shén guài lìng dān zhuān.
如何众辄不省究,反重神怪令聃专。
qián kūn zhōng hán wàn pǐn huì, cǐ dú zì yì shuí lìng zhān.
乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。
qióng sī yì lǜ mò kě suǒ, yù shì bù huò néng néng qiān.
穷思意虑莫可索,欲世不惑能能搴。
xiān shū xū huāng xǐ dàn wàng, tuī shuō shì lǐ yóu mián yán.
仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。
shì rén yī dú jí huà biàn, rì wàng fēi fèn xiāng mí diān.
世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。
qǐ fēi cǐ mù jiǔ shù cǐ, jìn zì yì wèi yì shuō qiān.
岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。
gù qí xíng zhí yǔ shēng sǐ, shí yǐ yì guài zhāo jīng lián.
故其形植与生死,时以异怪招惊怜。
xiān shí shì bù zǎo jīn fǔ, fàng dà qí lǎo é kuā chuán.
先时世不早斤斧,放大其老讹夸传。
dāng nián tóng shēng hǎo cái gàn, bàn yǐ zhí fá chéng shāo rán.
当年同生好材干,半以直伐成烧燃。
píng yāo fù dàn xiāng shù lì, zú zì sǐ huó zhōng wán quán.
凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。
yè zhī diāo shū bù yǒu yīn, cái zhí fú zhù qū mò yuán.
叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。
bù yòu liú cún hù yǎng zhě, jìng yǐ hé lǐ xī bù juān.
不佑留存护养者,竟以何理惜不捐。
wǒ yǒu chǐ tiě dà gāng lì, jiǔ yǐ zhù fǔ mó shān diān.
我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。
zú wú kē bǐng shàng qì zhì, lǎn qǐ yuè guì qiú chán juān.
卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。

“徒见上下相蜿蜒”平仄韵脚


拼音:tú jiàn shàng xià xiāng wān yán

平仄:平仄仄仄平平平

韵脚:(平韵) 下平一先  

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王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。