“与客成往还”的意思及全诗出处和翻译赏析

与客成往还”出自宋代王令的《谢客二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yǔ kè chéng wǎng huán,诗句平仄:仄仄平仄平。

全诗阅读

扰援车马各,各以势利奔。
自问闾巷人,何为亦纷纷。
与客成往还,勉就俗所敦。
礼不经圣人,颇厌後世烦。
欲问无所得,归视纸上文。
非以孔子心,尚拜阳货豚。
乃知偪仄间,心迹久已分。
去矣可奈何,更问来者门。


诗词类型:

《谢客二首》王令 翻译、赏析和诗意


《谢客二首》是宋代王令创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

扰援车马各,各以势利奔。
自问闾巷人,何为亦纷纷。
与客成往还,勉就俗所敦。
礼不经圣人,颇厌後世烦。
欲问无所得,归视纸上文。
非以孔子心,尚拜阳货豚。
乃知偪仄间,心迹久已分。
去矣可奈何,更问来者门。

译文:
扰乱着来往的车马,每个人都被权势和利益所驱使。
自问闾巷中的人们,为何也都如此纷纷扰扰。
与客人交往,只能勉强迎合俗世的风气。
礼仪已经不再遵从圣人的教诲,我渐渐厌倦了后世的烦恼。
想要提问,却得不到答案,只能回望纸上的文字。
不是因为孔子的心意,而是因为拜访阳货和豚肉。
才知道我与他之间的界限已经很近,心意早已分开。
已经离去了,可我还能怎样,再问来者的门。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对于现实社会的厌倦和迷惑之情。他观察到身边的人们都被权势和利益所驱使,争相追逐物质的纷纷扰扰。他自问,为什么世间人都如此。与客人交往时,他只能迎合时俗,无法坚守自己的内心。他认为传统的礼仪已经不再被当作圣人的教诲来遵循,对于这种情况,他感到厌倦和烦恼。

在追求真理和思考人生的过程中,他感到困惑和失望。他想要提问,寻求答案,但却无从得到,只能回望书本上的文字。他指出,他的心意并不是出于对孔子的崇敬,而是受制于拜访贵族和追求享受的行为。最后,他深感内心与外在世界的界限已经非常近,心意早已分开,他离去了,只能对来者再次提问,以期找到答案。

《谢客二首》反映了王令对于宋代社会的不满和思考,他对于权势和物质追逐的纷扰感到厌倦,同时也在思考自己与世界的关系。这首诗词通过对社会现象的观察和个人感悟,表达了作者对于真理和人生意义的追求,以及对于现实社会局限的认识。

《谢客二首》王令 拼音读音参考


xiè kè èr shǒu
谢客二首

rǎo yuán chē mǎ gè, gè yǐ shì lì bēn.
扰援车马各,各以势利奔。
zì wèn lǘ xiàng rén, hé wéi yì fēn fēn.
自问闾巷人,何为亦纷纷。
yǔ kè chéng wǎng huán, miǎn jiù sú suǒ dūn.
与客成往还,勉就俗所敦。
lǐ bù jīng shèng rén, pō yàn hòu shì fán.
礼不经圣人,颇厌後世烦。
yù wèn wú suǒ de, guī shì zhǐ shàng wén.
欲问无所得,归视纸上文。
fēi yǐ kǒng zǐ xīn, shàng bài yáng huò tún.
非以孔子心,尚拜阳货豚。
nǎi zhī bī zè jiān, xīn jī jiǔ yǐ fēn.
乃知偪仄间,心迹久已分。
qù yǐ kě nài hé, gèng wèn lái zhě mén.
去矣可奈何,更问来者门。

“与客成往还”平仄韵脚


拼音:yǔ kè chéng wǎng huán

平仄:仄仄平仄平

韵脚:(平韵) 上平十五删  

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王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。