诗词：《承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵》
作者：李吕
朝代：宋代

蝇头蜗角使人愁，
贪先务胜如争舟。
隐心空逐市朝乐，
着眼未省林泉幽。

尘埃平时正汩没，
出处与世相沉浮。
由径反诮澹台子，
拔葵仍笑公仪休。

怀哉古道久寂寞，
凤鸟不至三千秋。
孰知名教真乐地，
徒以得失为已忧。

骑马四驰失其驭，
放豚一去何当求。
羡君渊源得所自，
结交道义相追游。

个中有路傥深造，
直与古人为辈流。

中文译文：
蝇头蜗角使人烦恼，
贪图先胜如争夺舟。
隐藏的心追逐世俗的乐趣，
视野未曾省察林泉的幽深。

尘埃平日里正汩没，
出身与世界相沉浮。
因为径路而讥讽澹台子，
拔葵依然嘲笑公仪休。

哀叹啊，古道已久寂寞，
凤鸟不至已过了三千秋。
谁知道真正的快乐之地，
只担心得失已成忧愁。

骑马四处奔驰失去了控制，
放走了猪一去何时再求。
羡慕你，拥有深厚的渊源，
结交道义相互追寻游。

其中有一条路或许深奥而探索，
直接与古人成为同辈流。

诗意和赏析：
这首诗以朴实的语言表达了作者对现实世界的观察和内心的感慨。他通过蝇头蜗角、贪图先胜等比喻，表达了世俗追求和功利心带来的烦恼和困惑。他指出人们常常追逐市朝的享乐，却忽视了大自然的幽深和内心的省察。

诗中提到的尘埃平时正汩没，出处与世相沉浮，表达了个人在世界中的渺小和不稳定。然而，作者并不因此而消沉，他以一种讥讽的态度嘲笑那些拜物教礼的人们，提醒他们应该更加关注内心的真实和深远的意义。

在诗的后半部分，作者表达了对古道的思念和对功名利禄的冷漠。他认为人们注重得失，却忽略了真正的快乐之地。他以骑马四驰失驭和放走猪的形象，暗示人们在功利追求中失去了方向和本真。

最后，诗人羡慕那些有着深厚渊源的人，他们能够结交道义之士并相互追寻真理。作者希望有一条深奥而探索的路，能够与古人成为同辈流，追求更高的境界和智慧。

这首诗通过对现实世界的观察和对内心世界的思考，展现了作者对功利追求和世俗观念的批判，以及对内心真实和深远意义的追求。通过对比蝇头蜗角与林泉幽深、市朝乐与古道寂寞的形象，诗人呼唤人们应该关注内心的追求，超越功名利禄的浮华。诗中的讥讽和嘲笑也展现了作者对世俗追求的不屑和无奈。最后，诗人表达了对深厚渊源和道义交往的向往，希望能够与古人一同追求真理和智慧。

这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对人生追求和价值观的思考。通过对比的手法和形象的运用，诗人呈现出对现实世界的质疑和对内心真实的追求。整首诗透露出一种淡泊名利、追求内心自由和追求真理的情怀，给人以启迪和思考。

chéng dé gōng xiān wèi chū shì zhí wēng gǎn xīng zhī zuò zhé cì qí yùn
承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵
yíng tóu wō jiǎo shǐ rén chóu, tān xiān wù shèng rú zhēng zhōu.
蝇头蜗角使人愁，贪先务胜如争舟。
yǐn xīn kōng zhú shì cháo lè, zhuó yǎn wèi shěng lín quán yōu.
隐心空逐市朝乐，着眼未省林泉幽。
chén āi píng shí zhèng gǔ mò, chū chù yǔ shì xiàng chén fú.
尘埃平时正汩没，出处与世相沉浮。
yóu jìng fǎn qiào tán tái zi, bá kuí réng xiào gōng yí xiū.
由径反诮澹台子，拔葵仍笑公仪休。
huái zāi gǔ dào jiǔ jì mò, fèng niǎo bù zhì sān qiān qiū.
怀哉古道久寂寞，凤鸟不至三千秋。
shú zhī míng jiào zhēn lè dì, tú yǐ dé shī wèi yǐ yōu.
孰知名教真乐地，徒以得失为已忧。
qí mǎ sì chí shī qí yù, fàng tún yī qù hé dāng qiú.
骑马四驰失其驭，放豚一去何当求。
xiàn jūn yuān yuán dé suǒ zì, jié jiāo dào yì xiāng zhuī yóu.
羡君渊源得所自，结交道义相追游。
gè zhōng yǒu lù tǎng shēn zào, zhí yǔ gǔ rén wéi bèi liú.
个中有路傥深造，直与古人为辈流。

“拔葵仍笑公仪休”平仄韵脚