“纷望思兮鼎湖”的意思及全诗出处和翻译赏析

纷望思兮鼎湖”出自元代杨维桢的《方丈室辞》, 诗句共6个字,诗句拼音为:fēn wàng sī xī dǐng hú,诗句平仄:平仄平平仄平。

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东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。
琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。
东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。
裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。
赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖
嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。
望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。
上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。
仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。


诗词类型:

《方丈室辞》杨维桢 翻译、赏析和诗意


《方丈室辞》是元代诗人杨维桢创作的一首诗词。这首诗描绘了一个神奇而壮丽的仙境,充满了浓厚的仙侠氛围。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。
琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。
东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。
裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。
赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。
嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。
望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。
上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。
仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。

诗意和赏析:
《方丈室辞》以诗人杨维桢独特的想象力和辞章技巧,描绘了一个奇幻而神秘的仙境。诗中通过描写"东万山"、"恒赤城"、"琼台"、"东海"等地,营造出了一个仙人居住的美丽环境。仙境中的景物如同隐喻,抚今追昔,令人拟人化地感受到山川的历史和风景的愁绪。诗人以细腻的笔触描述了仙境中的景色,如琼台、金梁等,给人以美的享受,通过对自然景物的描绘,营造出一种清幽而神奇的氛围。

诗中出现的"裒灵修"、"仙伯"等词语,体现了诗人对仙境中仙人的敬仰和向往。仙境中的仙人如鱼般自由自在,他们在仙境中漫游,对俗世间的渴望和向往也在诗中得以表达。

最后两句"上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区"表达了诗人对仙境的探寻和追求,他希望自己能够超脱尘世的束缚,进入那个起初的时代,去寻找弱水和黄尘的所在,以达到与仙境相通的境地。

整首诗以优美的辞章和华丽的描写,展示了诗人对仙境的憧憬和追求,给人以遐想和思考的空间。通过对自然景物和仙人的描绘,诗人将读者带入一个神奇而超越凡尘的境界,唤起人们对美好、自由和追求的向往。

《方丈室辞》杨维桢 拼音读音参考


fāng zhàng shì cí
方丈室辞

dōng wàn shān zhī luó luò xī, héng chì chéng zhī pán yū.
东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。
qióng tái fāng gǔ yù yǐ chū mò xī, jù xiān fó zhī suǒ lú.
琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。
dōng hǎi zhī wéi àn xī, jià jīn liáng zhī líng xū.
东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。
póu líng xiū zhī bō qiān xī, lái xiān bó yǐ dǎo yú.
裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。
chì zǐ xī rú yú, fēn wàng sī xī dǐng hú.
赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。
jiē shān chuān qí rú zuó xī, miǎo fēng jǐng qí chóu yǔ.
嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。
wàng hǎi wū xī qú qú, wǎn fēi biāo xī yǐ wéi chē.
望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。
shàng xià fēng yǔ xī chū rù tài chū, xià shì ruò shuǐ xī huáng chén mǎn qū.
上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。
xiān yé shì yé? wú bù zhī hé shuí xī, qiāng cóng rǔ xī guī zhū.
仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。

“纷望思兮鼎湖”平仄韵脚


拼音:fēn wàng sī xī dǐng hú

平仄:平仄平平仄平

韵脚:(平韵) 上平七虞  

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杨维桢

杨维桢头像

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。