《望洞庭》杨维桢 翻译、赏析和诗意
《望洞庭》是元代杨维桢创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析。
望洞庭
琼田三万六千顷，
七十二朵青莲开。
道人铁精持在手，
啸引紫凤朝蓬莱。
龙子卧抱明月胎，
须臾化作桃花腮。
嗟尔云槎子，何处忽飞来？
蓬莱之浅今几尺？
黄河之清今几回？
云槎子，云是江上来。
但知东方生，卖药五湖上，
不知张使者，北犯七斗魁。
云槎子，吾与尔何哉，
任公钓竿在东海，
潮压桐江江上台。
译文：
琼田广袤三万六千顷，
七十二朵青莲盛开。
道人手持铁精宝物，
吹响紫凤回朝蓬莱。
龙子依偎怀抱明月胎，
瞬间化作桃花红颊。
唉，你那云槎子，从何处飞来？
蓬莱山岛浅浅的，有多高？
黄河水清清的，流了多少回？
云槎子啊，云是从江上来的。
只知道东方有生命，
卖药的人在五湖上漂泊，
却不知道张使者，
北方挑战七斗的威名。
云槎子啊，我与你有何关系，
任凭公钓竿在东海上，
潮水压迫着桐江的岸台。
诗意和赏析：
《望洞庭》以洞庭湖为背景，通过描绘自然景观和寓意的象征，表达了作者对洞庭湖壮丽景色和历史传说的赞美之情。
首先，诗中的琼田三万六千顷和七十二朵青莲开，形容了洞庭湖辽阔的湖面和盛开的莲花，展现了湖光山色的壮丽和韵味。
接着，诗中的道人手持铁精，吹响紫凤回朝蓬莱，表现了传说中的神仙景象，寄托了人们对仙境蓬莱的向往和追求。
然后，诗中的龙子化作桃花腮，描绘了神话中的神龙和仙女，通过自然景象与神话传说的交融，表达了对神秘奇幻的美好想象。
最后，诗中的云槎子象征着神仙乘坐的神秘飞行工具，以及东方的神奇和生机，而张使者和七斗魁则是指历史上的英雄人物，体现了作者对英勇豪杰的赞美。
整首诗以洞庭湖为基调，通过描绘自然景观和神话传说，展现了作者对大自然的景色和人文历史的向往和赞美，给人以宏大壮丽的感觉，同时也抒发了对仙境和英雄的憧憬之情。通过对自然与神话的融合，诗中流露出浓厚的仙境氛围和对理想世界的向往，展现了杨维桢独特的艺术造诣和想象力。
总体来说，这首诗以洞庭湖为背景，以自然景色和神话传说为元素，展现了作者对壮丽景色和历史传说的赞美之情，同时抒发了对仙境和英雄的向往，给人以宏大壮丽、神秘奇幻的感觉，既展现了杨维桢的艺术才华，又体现了他对美好世界的追求和思考。
《望洞庭》杨维桢 拼音读音参考
wàng dòng tíng
望洞庭
qióng tián sān wàn liù qiān qǐng, qī shí èr duǒ qīng lián kāi.
琼田三万六千顷，七十二朵青莲开。
dào rén tiě jīng chí zài shǒu, xiào yǐn zǐ fèng cháo péng lái.
道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。
lóng zǐ wò bào míng yuè tāi, xū yú huà zuò táo huā sāi.
龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。
jiē ěr yún chá zi, hé chǔ hū fēi lái? péng lái zhī qiǎn jīn jǐ chǐ? huáng hé zhī qīng jīn jǐ huí? yún chá zi, yún shì jiāng shàng lái.
嗟尔云槎子，何处忽飞来？蓬莱之浅今几尺？黄河之清今几回？云槎子，云是江上来。
dàn zhī dōng fāng shēng, mài yào wǔ hú shàng, bù zhī zhāng shǐ zhě, běi fàn qī dòu kuí.
但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。
yún chá zi, wú yǔ ěr hé zāi, rèn gōng diào gān zài dōng hǎi, cháo yā tóng jiāng jiāng shàng tái.
云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
“云是江上来”平仄韵脚
拼音：yún shì jiāng shàng lái
平仄：平仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
网友评论
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。