“从未圆时看却好”的意思及全诗出处和翻译赏析

从未圆时看却好”出自唐代王建的《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:cóng wèi yuán shí kàn què hǎo,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。

全诗阅读

半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
乱云遮却台东月,不许教依次第看。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
合望月时常望月,分明不得似今年。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。


诗词类型:咏史怀古 写人

《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》王建 翻译、赏析和诗意


中文译文:

和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首

半秋初入中旬夜,
已向阶前守月明。
从未圆时看却好,
一分分见傍轮生。

乱云遮却台东月,
不许教依次第看。
莫为诗家先见镜,
被他笼与作艰难。

今夜月明胜昨夜,
新添桂树近东枝。
立多地湿舁床坐,
看过墙西寸寸迟。

月似圆来色渐凝,
玉盆盛水欲侵棱。
夜深尽放家人睡,
直到天明不炷灯。

合望月时常望月,
分明不得似今年。
仰头五夜风中立,
从未圆时直到圆。

诗意和赏析:

这首诗是王建为和元郎中写的五首月亮诗。诗中表达了诗人和元郎中共同赏月的情景和感受。

第一首诗描述了秋季月亮的观察情况。虽然月亮还没有完全圆,但是通过观察,可以看到月亮一点一点地变大,周围也出现了一些明亮的光圈。

第二首诗中,诗人又描述了云雾遮蔽月亮的情景,使得观月变得困难。诗人提到了诗家的境况,可能指的是在写诗作品时遇到的困难和阻碍。

第三首诗,则表达了月亮的明亮度比昨天更加出色,并且近旁又添了一棵桂树。诗人在月明的夜晚坐在床上,通过窗户观察月亮,直到天亮才熄灭灯火。

第四首诗中,诗人表示常常仰头望月,但今年的月亮似乎与以往不同,没有完全明亮并且呈现出明暗交替的状态。

最后一首诗,则以"从未圆时直到圆"作为结尾,表达了对月亮的欣赏和期盼,同时也可以理解为对美好事物如月亮一样的追求和坚持。

整体而言,这五首诗以描述月亮为主题,通过描绘不同的情景和观察来传达作者的情感和感受,同时也反映了对美好事物的追求和对诗创作的思考。

《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》王建 拼音读音参考


hé yuán láng zhōng cóng bā yuè shí èr zhì shí wǔ yè wán yuè wǔ shǒu
和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首

bàn qiū chū rù zhōng xún yè, yǐ xiàng jiē qián shǒu yuè míng.
半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
cóng wèi yuán shí kàn què hǎo, yī fēn fēn jiàn bàng lún shēng.
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
luàn yún zhē què tái dōng yuè, bù xǔ jiào yī cì dì kàn.
乱云遮却台东月,不许教依次第看。
mò wèi shī jiā xiān jiàn jìng, bèi tā lóng yǔ zuò jiān nán.
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
jīn yè yuè míng shèng zuó yè, xīn tiān guì shù jìn dōng zhī.
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
lì duō dì shī yú chuáng zuò, kàn guò qiáng xī cùn cùn chí.
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
yuè shì yuán lái sè jiàn níng, yù pén shèng shuǐ yù qīn léng.
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
yè shēn jǐn fàng jiā rén shuì, zhí dào tiān míng bù zhù dēng.
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
hé wàng yuè shí cháng wàng yuè, fēn míng bù dé shì jīn nián.
合望月时常望月,分明不得似今年。
yǎng tóu wǔ yè fēng zhōng lì, cóng wèi yuán shí zhí dào yuán.
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。

“从未圆时看却好”平仄韵脚


拼音:cóng wèi yuán shí kàn què hǎo

平仄:平仄平平仄仄仄

韵脚:(仄韵) 上声十九皓  (仄韵) 去声二十号  

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王建

王建头像

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

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