“扣信诗书端作祟”的意思及全诗出处和翻译赏析

扣信诗书端作祟”出自宋代陈师道的《和黄预病起》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kòu xìn shī shū duān zuò suì,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。

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似闻药病已投机,牛斗蛇妖顿觉非。
李贺固知当得疾,沈侯可更不胜衣。
惊逢白璧山千仞,会见黄金带十围。
扣信诗书端作祟,孰知糠籺亦能肥。


诗词类型:

《和黄预病起》陈师道 翻译、赏析和诗意


《和黄预病起》是宋代陈师道创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
似闻药病已投机,
牛斗蛇妖顿觉非。
李贺固知当得疾,
沈侯可更不胜衣。
惊逢白璧山千仞,
会见黄金带十围。
扣信诗书端作祟,
孰知糠籺亦能肥。

诗意:
这首诗词描绘了一幅病中人的景象。诗人听闻药物已经对病情产生了影响,感觉自己身体里的牛魔和蛇妖似乎已经不复存在。李贺这位诗人固然具有才气,但他也明白自己必然会得病;而沈侯则更加无法承受病痛的折磨。然后,诗人突然发现自己来到了高耸入云的白璧山,见到了用黄金做成的腰带环绕十围。最后两句揭示了诗人对信件、诗书和食物的思考,他意识到即使是糠秕也能养育人。

赏析:
这首诗词通过对病中人的描写,表达了人生的无常和病痛带来的痛苦。诗中的牛斗蛇妖象征着疾病和不幸,诗人感到自己似乎摆脱了病痛的困扰。然而,李贺和沈侯的例子提醒诗人,疾病无法避免,即使是有才华的人也无法逃脱。接下来,诗人的意识仿佛穿越到了一个奇幻的世界,白璧山和黄金带象征着富贵和荣耀,与病痛形成鲜明对比。最后两句表达了诗人对生活和食物的思考,他认识到即使是看似简单的糠秕也具有重要的价值。整首诗词通过对病痛、幻想和生活的对比,表达了对人生的思考和对真正价值的反思。

《和黄预病起》陈师道 拼音读音参考


hé huáng yù bìng qǐ
和黄预病起

shì wén yào bìng yǐ tóu jī, niú dòu shé yāo dùn jué fēi.
似闻药病已投机,牛斗蛇妖顿觉非。
lǐ hè gù zhī dāng de jí, shěn hóu kě gèng bù shèng yī.
李贺固知当得疾,沈侯可更不胜衣。
jīng féng bái bì shān qiān rèn, huì jiàn huáng jīn dài shí wéi.
惊逢白璧山千仞,会见黄金带十围。
kòu xìn shī shū duān zuò suì, shú zhī kāng hé yì néng féi.
扣信诗书端作祟,孰知糠籺亦能肥。

“扣信诗书端作祟”平仄韵脚


拼音:kòu xìn shī shū duān zuò suì

平仄:仄仄平平平仄仄

韵脚:(仄韵) 去声四寘  

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陈师道

陈师道头像

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。