“块列七雄埸”的意思及全诗出处和翻译赏析

宋代   李廌

块列七雄埸”出自宋代李廌的《登嵩顶》, 诗句共5个字。

丈夫有奇气,坐井直郁郁。
朅来古嵩州,携手登太室。
中峰到绝顶,北岭太峭壁。
山河在股掌,带砺何足述。
星分九州野,块列七雄埸
放怀宇宙间,想见天地辟。
下观云雷变,愍尔龙鬼役。
下方万仞底,草树霭蒙密。
愈知天下小,助我浩气直。
平生四方志,登临聊感激。
嗟嗟封禅媪,游豫朝百辟。
诬辞与惭德,可笑乎四峄。
庙社尚不阅,财用遑肯恤。
万兵树丰碑,数丈压崷崒。
岂知市朝变,辇路蔽荆棘。
同登八仙坛,再题三醉石。
君无笑余怯,登临常股栗。
为宝千金躯,夷路犹恐失。
存我厚苍生,岂效伯昏逸。
归卧听天鸡,扶桑观日出。

诗句汉字解释

丈夫有奇气,坐在井一直郁闷。
归来古代嵩州,携手登太室山。
中峰到绝顶,北岭太峭壁。
山河在股掌,带砺什么值得记述。
星分九州野,块排列七雄边疆。
放怀宇宙间,想见到天地开辟。
下观察云雷变化,怜悯你龙鬼役。
下方万初底,花草树蒸腾浓密。
越知道天下小,助我得气直。
平生四方志,登临我感激。
赞叹封禅太太,在参预朝廷百官。
诬辞和内疚,可笑吗四峰。
庙社还不看,所用时间肯体恤。
万军队树丰碑,几丈压崷险要。
怎么知道市场朝变化,车路被荆棘。
同登八仙坛,第二题三醉石。
你没有笑我胆小,登临常发抖。
为宝贝千金身躯,民族路还担心失去。
保存我厚苍生,怎么证明伯昏安逸。
归卧听天鸡,扶桑看日出。

全诗拼音读音对照参考


dēng sōng dǐng
登嵩顶
zhàng fū yǒu qí qì, zuò jǐng zhí yù yù.
丈夫有奇气,坐井直郁郁。
qiè lái gǔ sōng zhōu, xié shǒu dēng tài shì.
朅来古嵩州,携手登太室。
zhōng fēng dào jué dǐng, běi lǐng tài qiào bì.
中峰到绝顶,北岭太峭壁。
shān hé zài gǔ zhǎng, dài lì hé zú shù.
山河在股掌,带砺何足述。
xīng fēn jiǔ zhōu yě, kuài liè qī xióng yì.
星分九州野,块列七雄埸。
fàng huái yǔ zhòu jiān, xiǎng jiàn tiān dì pì.
放怀宇宙间,想见天地辟。
xià guān yún léi biàn, mǐn ěr lóng guǐ yì.
下观云雷变,愍尔龙鬼役。
xià fāng wàn rèn dǐ, cǎo shù ǎi méng mì.
下方万仞底,草树霭蒙密。
yù zhī tiān xià xiǎo, zhù wǒ hào qì zhí.
愈知天下小,助我浩气直。
píng shēng sì fāng zhì, dēng lín liáo gǎn jī.
平生四方志,登临聊感激。
jiē jiē fēng shàn ǎo, yóu yù cháo bǎi pì.
嗟嗟封禅媪,游豫朝百辟。
wū cí yǔ cán dé, kě xiào hū sì yì.
诬辞与惭德,可笑乎四峄。
miào shè shàng bù yuè, cái yòng huáng kěn xù.
庙社尚不阅,财用遑肯恤。
wàn bīng shù fēng bēi, shù zhàng yā qiú zú.
万兵树丰碑,数丈压崷崒。
qǐ zhī shì cháo biàn, niǎn lù bì jīng jí.
岂知市朝变,辇路蔽荆棘。
tóng dēng bā xiān tán, zài tí sān zuì shí.
同登八仙坛,再题三醉石。
jūn wú xiào yú qiè, dēng lín cháng gǔ lì.
君无笑余怯,登临常股栗。
wèi bǎo qiān jīn qū, yí lù yóu kǒng shī.
为宝千金躯,夷路犹恐失。
cún wǒ hòu cāng shēng, qǐ xiào bó hūn yì.
存我厚苍生,岂效伯昏逸。
guī wò tīng tiān jī, fú sāng guān rì chū.
归卧听天鸡,扶桑观日出。

“块列七雄埸”平仄韵脚


拼音:kuài liè qī xióng yì
平仄:仄仄平平仄
韵脚

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* “块列七雄埸”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“块列七雄埸”出自李廌的 《登嵩顶》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

李廌

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。