“经历百千无退转”的意思及全诗出处和翻译赏析
诗词类型：
《施磨衲与惠因长老》曹勋 翻译、赏析和诗意
三韩山川全部汉地，其中佛法也是如此。
王子义天不可思议，剪除须发作佛事。
东渡询问三乘法，没有为分别与最上乘。
喜抱方袍入净的人，有一个僧人参加敬能摄受。
宝华山粲繁琐并文绮，金属针细钠成帖相。
衣裓一一如来法，一个针孔藏妙用。
经历成百上千不退转，佛光律仪不曾失去。
我以至宝易得的，每好保护神通藏。
所以回施恩惠就老，原来只有这衣服覆盖法自身。
天风海波涛助潮声，普听说四大家和一切。
经常这样袍没有断灭，常惠因而法施也无穷。
楖栗横拉狮子床，法律交流并东海。
《施磨衲与惠因长老》曹勋 拼音读音参考
shī mó nà yǔ huì yīn zhǎng lǎo
施磨衲与惠因长老
sān hán shān chuān xī hàn dì, qí zhōng fó fǎ yì fù rán.
三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。
wáng zǐ yì tiān bù sī yì, jiǎn chú xū fà zuò fó shì.
王子义天不思议，剪除须发作佛事。
dōng dù cān wèn sān shèng fǎ, wú wéi fēn yǔ zuì shàng chéng.
东渡参问三乘法，无为分与最上乘。
xǐ bào fāng páo rù jìng rén, yǒu sēng lì jìng néng shè shòu.
喜抱方袍入净人，有僧莅敬能摄受。
bǎo huá càn rù bìng wén qǐ, jīn zhēn xì nà chéng tiē xiāng.
宝华粲缛并文绮，金针细衲成帖相。
yī gé yī yī rú lái fǎ, yī yī zhēn kǒng cáng miào yòng.
衣裓一一如来法，一一针孔藏妙用。
jīng lì bǎi qiān wú tuì zhuǎn, fó guāng lǜ yí bù céng shī.
经历百千无退转，佛光律仪不曾失。
wǒ yǐ zhì bǎo yì dé zhī, měi shàn hù chí shén tōng cáng.
我以至宝易得之，每善护持神通藏。
shì gù huí shī huì yīn lǎo, yuán wéi cǐ yī fù fǎ shēn.
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
tiān fēng hǎi tāo zhù cháo yīn, pǔ wén sì zhòng jí yī qiè.
天风海涛助潮音，普闻四众及一切。
cháng rú cǐ páo wú duàn miè, huì yīn fǎ shī yì wú qióng.
常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷。
zhì lì héng niān shī zi chuáng, fǎ fǎ liú tōng bìng dōng hǎi.
楖栗横拈师子床，法法流通并东海。
“经历百千无退转”平仄韵脚
拼音：jīng lì bǎi qiān wú tuì zhuǎn
平仄：平仄仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十六铣 (仄韵) 去声十七霰
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曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。