“兹地绝翔走”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   韩愈

兹地绝翔走”出自唐代韩愈的《送惠师(愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也)》, 诗句共5个字。

惠师浮屠者,乃是不羁人。
十五爱山水,超然谢朋亲。
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。
发迹入四明,梯空上秋旻.
遂登天台望,众壑皆嶙峋。
夜宿最高顶,举头看星辰。
光芒相照烛,南北争罗陈。
兹地绝翔走,自然严且神。
微风吹木石,澎湃闻韶钧。
夜半起下视,溟波衔日轮。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。
怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
金鸦既腾翥,六合俄清新。
常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
越俗不好古,流传失其真。
幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
回临浙江涛,屹起高峨岷。
壮志死不息,千年如隔晨。
是非竟何有,弃去非吾伦。
凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。
是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。
自来连州寺,曾未造城闉。
日携青云客,探胜穷崖滨。
太守邀不去,群官请徒频。
囊无一金资,翻谓富者贫。
昨日忽不见,我令访其邻。
奔波自追及,把手问所因。
顾我却兴叹,君宁异于民。
离合自古然,辞别安足珍。
吾闻九疑好,夙志今欲伸。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。
衡山与洞庭,此固道所循。
寻崧方抵洛,历华遂之秦。
浮游靡定处,偶往即通津。
吾言子当去,子道非吾遵。
江鱼不池活,野鸟难笼驯。
吾非西方教,怜子狂且醇。
吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
去矣各异趣,何为浪沾巾。

诗句汉字解释

惠师佛塔的,这就是不被人。
十五爱山水,超然感谢亲朋好友。
脱帽子剪头发,飞步遗迹尘。
发迹进入四明,梯空上秋曼.
便登上天台望,众多的山谷都嶙峋。
夜宿最高顶,抬头看看天上的星星。
光芒来照亮,南北争相陈。
此地绝飞逃,自然状态并且神。
微风吹树木,澎汹涌澎湃听韶钧。
半夜起来往下看,溟波街日轮。
鱼龙惊恐跳跃,叫啸成悲辛。
奇怪气或紫红色,用磨一起轮囷。
金乌鸦已经腾蠢,六合很清新。
常听说禹穴奇,东距窥瓯闽。
越不喜欢古代习俗,流传失去真。
幽邈难找到踪迹,圣路很长堵塞。
回临浙江涛,屹立起高高眠。
壮志死不息,千年如隔早晨。
是不是最终会有,放弃不是我伦。
凌江到庐山,浩荡极巡察。
崔险要没说表,山坡渐渐湖沦落。
当时雨刚停,高悬的瀑布垂天绅士。
前年去罗浮,步戛南海漘.大哉阳气盛,荣茂恒留春。
鹏鶱掉长翅膀,鲸戏边修鳞。
来自连州寺,还没有造城门。
天带着青云客人,探究穷尽山崖边。
太守请不离开,群臣请求人频繁。
囊没有一个金钱,反而是富有的人贫穷。
昨天忽然不见,我要拜访邻居。
奔波自己追上,拉着我的手问她是。
看着我却感叹,你怎么不同于民。
离合自古以来就是这样,告别安足珍。
我听说九疑山好,夙愿现在想要表达。
斑竹啼舜妇女,清湘沈楚臣。
衡山和洞庭湖,这就是道所遵循。
不久李崧才抵达洛,历任华于是的秦国。
浮游不定处,偶尔去就是流通。
我说你要离开,儿子道不是我遵。
江鱼不池活,野鸟难以控制管理。
我不是西方教育,可怜你狂且醇。
我嫉妒懒惰游泳的人,可怜你愚蠢而且耐心。
离开了各奇异的情趣,为什么是沾巾。

全诗拼音读音对照参考


sòng huì shī yù zài lián zhōu yǔ shì jǐng cháng yuán huì yóu huì shī jí yuán huì yě
送惠师(愈在连州与释景常、元惠游·惠师即元惠也)
huì shī fú tú zhě, nǎi shì bù jī rén.
惠师浮屠者,乃是不羁人。
shí wǔ ài shān shuǐ, chāo rán xiè péng qīn.
十五爱山水,超然谢朋亲。
tuō guān jiǎn tóu fa, fēi bù yí zōng chén.
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。
fā jī rù sì míng, tī kōng shàng qiū mín.
发迹入四明,梯空上秋旻.
suì dēng tiān tāi wàng, zhòng hè jiē lín xún.
遂登天台望,众壑皆嶙峋。
yè sù zuì gāo dǐng, jǔ tóu kàn xīng chén.
夜宿最高顶,举头看星辰。
guāng máng xiāng zhào zhú, nán běi zhēng luó chén.
光芒相照烛,南北争罗陈。
zī dì jué xiáng zǒu, zì rán yán qiě shén.
兹地绝翔走,自然严且神。
wēi fēng chuī mù shí, péng pài wén sháo jūn.
微风吹木石,澎湃闻韶钧。
yè bàn qǐ xià shì, míng bō xián rì lún.
夜半起下视,溟波衔日轮。
yú lóng jīng yǒng yuè, jiào xiào chéng bēi xīn.
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。
guài qì huò zǐ chì, qiāo mó gòng lún qūn.
怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
jīn yā jì téng zhù, liù hé é qīng xīn.
金鸦既腾翥,六合俄清新。
cháng wén yǔ xué qí, dōng qù kuī ōu mǐn.
常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
yuè sú bù hào gǔ, liú chuán shī qí zhēn.
越俗不好古,流传失其真。
yōu zōng miǎo nán de, shèng lù jiē zhǎng yīn.
幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
huí lín zhè jiāng tāo, yì qǐ gāo é mín.
回临浙江涛,屹起高峨岷。
zhuàng zhì sǐ bù xī, qiān nián rú gé chén.
壮志死不息,千年如隔晨。
shì fēi jìng hé yǒu, qì qù fēi wú lún.
是非竟何有,弃去非吾伦。
líng jiāng yì lú yuè, hào dàng jí yóu xún.
凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
cuī zú méi yún biǎo, pō tuó jìn hú lún.
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。
shì shí yǔ chū jì, xuán bào chuí tiān shēn.
是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
qián nián wǎng luó fú, bù jiá nán hǎi chún. dà zāi yáng dé shèng, róng mào héng liú chūn.
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
péng xiān duò zhǎng hé, jīng xì cè xiū lín.
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。
zì lái lián zhōu sì, céng wèi zào chéng yīn.
自来连州寺,曾未造城闉。
rì xié qīng yún kè, tàn shèng qióng yá bīn.
日携青云客,探胜穷崖滨。
tài shǒu yāo bù qù, qún guān qǐng tú pín.
太守邀不去,群官请徒频。
náng wú yī jīn zī, fān wèi fù zhě pín.
囊无一金资,翻谓富者贫。
zuó rì hū bú jiàn, wǒ lìng fǎng qí lín.
昨日忽不见,我令访其邻。
bēn bō zì zhuī jí, bǎ shǒu wèn suǒ yīn.
奔波自追及,把手问所因。
gù wǒ què xīng tàn, jūn níng yì yú mín.
顾我却兴叹,君宁异于民。
lí hé zì gǔ rán, cí bié ān zú zhēn.
离合自古然,辞别安足珍。
wú wén jiǔ yí hǎo, sù zhì jīn yù shēn.
吾闻九疑好,夙志今欲伸。
bān zhú tí shùn fù, qīng xiāng shěn chǔ chén.
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。
héng shān yǔ dòng tíng, cǐ gù dào suǒ xún.
衡山与洞庭,此固道所循。
xún sōng fāng dǐ luò, lì huá suì zhī qín.
寻崧方抵洛,历华遂之秦。
fú yóu mí dìng chù, ǒu wǎng jí tōng jīn.
浮游靡定处,偶往即通津。
wú yán zi dāng qù, zǐ dào fēi wú zūn.
吾言子当去,子道非吾遵。
jiāng yú bù chí huó, yě niǎo nán lóng xún.
江鱼不池活,野鸟难笼驯。
wú fēi xī fāng jiào, lián zi kuáng qiě chún.
吾非西方教,怜子狂且醇。
wú jí duò yóu zhě, lián zi yú qiě zhūn.
吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
qù yǐ gè yì qù, hé wéi làng zhān jīn.
去矣各异趣,何为浪沾巾。

“兹地绝翔走”平仄韵脚


拼音:zī dì jué xiáng zǒu
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有  

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韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。