“超遥散漫两闲暇”的意思及全诗出处和翻译赏析

超遥散漫两闲暇”出自唐代韩愈的《汴泗交流赠张仆射(建封)》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chāo yáo sǎn màn liǎng xián xiá,诗句平仄:平平仄仄仄平平。

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汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤,击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离,红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹,霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗,欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。


诗词类型:

《汴泗交流赠张仆射(建封)》韩愈 翻译、赏析和诗意


《汴泗交流赠张仆射(建封)》是唐代韩愈创作的一首诗词。这首诗以汴泗交流郡城角为背景,送给张仆射(建封)的赠诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。
在汴泗交流的郡城角落,筑起的场地十步之间平坦如磨光。

短垣三面缭逶迤,击鼓腾腾树赤旗。
短垣环绕场地三面蜿蜒曲折,击鼓声嘹亮,红色旗帜在树上猎猎飞舞。

新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
初秋的早晨凉意尚未消散,你早早结束前来是为了何事?

分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。
分成不同的队伍来决定胜负,百匹马蹄相互拥挤,近在眼前。

球惊杖奋合且离,红牛缨绂黄金羁。
球惊杖奋,彼此相击又分离,红牛的缨绂和黄金的羁绊。

侧身转臂著马腹,霹雳应手神珠驰。
侧身转动双臂,猛击马腹,神珠般的箭矢迅速飞射。

超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。
超越了遥远的距离,漫不经心地度过了两个闲暇时光,挥霍着多样的变化。

发难得巧意气粗,欢声四合壮士呼。
发起攻击的机会难得而且技巧高超,意气风发地大声呼喊,壮士们欢声雷动。

此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
这场战斗实在是为了磨练战斗技巧,何况还有安坐而不动的行动计划。

当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。
如今难得忠臣,你不能离开,必须消灭贼寇。

这首诗词以汴泗交流的场景为背景,描绘了一场马上射箭的比赛。诗中运用了丰富的意象和动作描写,展现了壮士们的英勇豪情和战斗技巧。诗人通过描绘这一场景,表达了对忠臣的珍视和对社会安定的呼吁。整首诗词节奏明快,气势恢宏,展现了韩愈作为辞章派代表的豪放风格和对忠诚、正义的追求。

《汴泗交流赠张仆射(建封)》韩愈 拼音读音参考


biàn sì jiāo liú zèng zhāng pú yè jiàn fēng
汴泗交流赠张仆射(建封)

biàn sì jiāo liú jùn chéng jiǎo, zhù chǎng shí bù píng rú xuē.
汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。
duǎn yuán sān miàn liáo wēi yí,
短垣三面缭逶迤,
jī gǔ téng téng shù chì qí.
击鼓腾腾树赤旗。
xīn qiū cháo liáng wèi jiàn rì, gōng zǎo jié shù lái hé wéi.
新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
fēn cáo jué shèng yuē qián dìng, bǎi mǎ zǎn tí jìn xiāng yìng.
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。
qiú jīng zhàng fèn hé qiě lí,
球惊杖奋合且离,
hóng niú yīng fú huáng jīn jī.
红牛缨绂黄金羁。
cè shēn zhuǎn bì zhe mǎ fù, pī lì yìng shǒu shén zhū chí.
侧身转臂著马腹,霹雳应手神珠驰。
chāo yáo sǎn màn liǎng xián xiá, huī huò fēn yún zhēng biàn huà.
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。
fā nàn dé qiǎo yì qì cū,
发难得巧意气粗,
huān shēng sì hé zhuàng shì hū.
欢声四合壮士呼。
cǐ chéng xí zhàn fēi wéi jù, qǐ ruò ān zuò xíng liáng tú.
此诚习战非为剧,岂若安坐行良图。
dāng jīn zhōng chén bù kě dé, gōng mǎ mò zǒu xū shā zéi.
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。

“超遥散漫两闲暇”平仄韵脚


拼音:chāo yáo sǎn màn liǎng xián xiá

平仄:平平仄仄仄平平

韵脚:(仄韵) 去声二十二祃  

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韩愈

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韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。