“天地露根柢”的意思及全诗出处和翻译赏析

宋代   汪莘

天地露根柢”出自宋代汪莘的《访汤粹》, 诗句共5个字。

文者道之器,诗者文之精。
世儒失本原,谓以一枝鸣。
仆昔颇好学,不与时俗并。
始求为已事,中胡济物情。
静与古月俱,动与秋阳行。
先圣此从容,风流被后生。
身世两相违,淹留竟何成。
一丘聊自适,万化争逢迎。
天地露根柢,动植陈性情。
日月显处妙,鬼神隐中明。
老佛既恍惚,诸子亦纵横。
兴衰杂今古,忧豫难悉平。
时买白玉板,写此朱丝声。
似被天公嗔,魑魅出见惊。
秋霜下黄叶,春风自抽萌。
兰花待春风,深林含芳馨。
属闻贤别驾,古学兼韶韺。
仍闻吐佳句,气挟苏州清。
今朝别柴扉,匪敢投公卿。
臭味略相似,长松与茯苓。

诗句汉字解释

文章的方法的仪器,《诗经》的文章的精华。
儒学失去根本,对用一枝鸣。
我过去很喜欢学习,不与时俗都。
开始寻求为自己工作,中胡济人心。
静与古代月亮都,动和秋阳行。
先圣这样从容,风流被年轻。
身世两相违,滞留最终会成功。
一丘聊自适,万物争欢迎。
天地露基础,动植物陈性情。
日月显处妙,鬼神隐中第二。
老佛已经恍惚,孩子们也纵横。
兴衰杂古今,忧豫难以全部平定。
时买白玉板,写这朱丝声。
似乎被天公嗔,妖怪出现惊慌。
秋霜下黄叶,春风自抽萌芽。
兰花等待春风,深林含芳馨。
属听说贤别驾,古学兼韶韺。
仍旧吐佳句,气挟苏州清。
今朝别柴门,没有敢把公卿。
气味大致相似,长松与茯苓。

全诗拼音读音对照参考


fǎng tāng cuì
访汤粹
wén zhě dào zhī qì, shī zhě wén zhī jīng.
文者道之器,诗者文之精。
shì rú shī běn yuán, wèi yǐ yī zhī míng.
世儒失本原,谓以一枝鸣。
pū xī pō hào xué, bù yǔ shí sú bìng.
仆昔颇好学,不与时俗并。
shǐ qiú wèi yǐ shì, zhōng hú jì wù qíng.
始求为已事,中胡济物情。
jìng yǔ gǔ yuè jù, dòng yǔ qiū yáng xíng.
静与古月俱,动与秋阳行。
xiān shèng cǐ cóng róng, fēng liú bèi hòu shēng.
先圣此从容,风流被后生。
shēn shì liǎng xiāng wéi, yān liú jìng hé chéng.
身世两相违,淹留竟何成。
yī qiū liáo zì shì, wàn huà zhēng féng yíng.
一丘聊自适,万化争逢迎。
tiān dì lù gēn dǐ, dòng zhí chén xìng qíng.
天地露根柢,动植陈性情。
rì yuè xiǎn chù miào, guǐ shén yǐn zhōng míng.
日月显处妙,鬼神隐中明。
lǎo fó jì huǎng hū, zhū zǐ yì zòng héng.
老佛既恍惚,诸子亦纵横。
xīng shuāi zá jīn gǔ, yōu yù nán xī píng.
兴衰杂今古,忧豫难悉平。
shí mǎi bái yù bǎn, xiě cǐ zhū sī shēng.
时买白玉板,写此朱丝声。
shì bèi tiān gōng chēn, chī mèi chū jiàn jīng.
似被天公嗔,魑魅出见惊。
qiū shuāng xià huáng yè, chūn fēng zì chōu méng.
秋霜下黄叶,春风自抽萌。
lán huā dài chūn fēng, shēn lín hán fāng xīn.
兰花待春风,深林含芳馨。
shǔ wén xián bié jià, gǔ xué jiān sháo yīng.
属闻贤别驾,古学兼韶韺。
réng wén tǔ jiā jù, qì xié sū zhōu qīng.
仍闻吐佳句,气挟苏州清。
jīn zhāo bié chái fēi, fěi gǎn tóu gōng qīng.
今朝别柴扉,匪敢投公卿。
chòu wèi lüè xiāng sì, cháng sōng yǔ fú líng.
臭味略相似,长松与茯苓。

“天地露根柢”平仄韵脚


拼音:tiān dì lù gēn dǐ
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声八荠  

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* “天地露根柢”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“天地露根柢”出自汪莘的 《访汤粹》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

汪莘

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。