“独绕百匝至日斜”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   韩愈

独绕百匝至日斜”出自唐代韩愈的《李花二首》, 诗句共7个字。

平旦入西园,梨花数株若矜夸。
旁有一株李,颜色惨惨似含嗟。
问之不肯道所以,独绕百匝至日斜
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。
奈何趁酒不省录,不见玉枝攒霜葩。
泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。
冰盘夏荐碧实脆,斥去不御惭其花。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。
日光赤色照未好,明月暂入都交加。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。
长姬香御四罗列,缟裙练帨无等差。
静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。

诗句汉字解释

清晨进入西园,梨花几株如果自夸。
旁边有一棵李,
脸色暗淡似含啊。
问他不肯说出所用,只有围绕百圈到日斜。
忽然想起以前经过这棵树,正见刘芳的意见开始萌芽。
怎样趁酒不省录,
不见玉枝鲜花簇拥霜。
伤心地为你下降泪,无法返回羲和车。
东风来吹不知道颜,苍茫夜气生相互遮。
冰盘夏季推荐碧实际上脆弱,
排除不到惭愧的花。
在春天地争奢侈华丽,洛阳园更纷纷孥。
谁将平地万堆雪,
剪刻这连天花。
阳光照不喜欢红色,第二个暂时进入都交给。
夜里领张彻投卢全,乘云一起到玉皇家。
长姬香御四排,
绸缎裙练巾没有差别。
静洗明化妆有俸禄,但我不肯把牙齿。
清冷透明骨肝胆醒,一生思想无法吗。

全诗拼音读音对照参考


lǐ huā èr shǒu
李花二首
píng dàn rù xī yuán, lí huā shù zhū ruò jīn kuā.
平旦入西园,梨花数株若矜夸。
páng yǒu yī zhū lǐ,
旁有一株李,
yán sè cǎn cǎn shì hán jiē.
颜色惨惨似含嗟。
wèn zhī bù kěn dào suǒ yǐ, dú rào bǎi zā zhì rì xié.
问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
hū yì qián shí jīng cǐ shù, zhèng jiàn fāng yì chū méng yá.
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。
nài hé chèn jiǔ bù xǐng lù,
奈何趁酒不省录,
bú jiàn yù zhī zǎn shuāng pā.
不见玉枝攒霜葩。
xuàn rán wèi rǔ xià yǔ lèi, wú yóu fǎn pèi xī hé chē.
泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。
dōng fēng lái chuī bù jiě yán, cāng máng yè qì shēng xiàng zhē.
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。
bīng pán xià jiàn bì shí cuì,
冰盘夏荐碧实脆,
chì qù bù yù cán qí huā.
斥去不御惭其花。
dāng chūn tiān dì zhēng shē huá, luò yáng yuán yuàn yóu fēn ná.
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。
shuí jiāng píng dì wàn duī xuě,
谁将平地万堆雪,
jiǎn kè zuò cǐ lián tiān huā.
剪刻作此连天花。
rì guāng chì sè zhào wèi hǎo, míng yuè zàn rù dōu jiāo jiā.
日光赤色照未好,明月暂入都交加。
yè lǐng zhāng chè tóu lú tóng, chéng yún gòng zhì yù huáng jiā.
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。
zhǎng jī xiāng yù sì luó liè,
长姬香御四罗列,
gǎo qún liàn shuì wú děng chà.
缟裙练帨无等差。
jìng zhuó míng zhuāng yǒu suǒ fèng, gù wǒ wèi kěn zhì chǐ yá.
静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
qīng hán yíng gǔ gān dǎn xǐng, yī shēng sī lǜ wú yóu xié.
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。

“独绕百匝至日斜”平仄韵脚


拼音:dú rào bǎi zā zhì rì xié
平仄:平仄仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平六麻  

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* “独绕百匝至日斜”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“独绕百匝至日斜”出自韩愈的 《李花二首》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。