“出入人鬼间”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   韩愈

出入人鬼间”出自唐代韩愈的《题炭谷湫祠堂》, 诗句共5个字。

万生都阳明,幽暗鬼所寰。
嗟龙独何智,出入人鬼间
不知谁为助,若执造化关。
厌处平地水,巢居插天山。
列峰若攒指,石盂仰环环。
巨灵高其捧,保此一掬悭。
森沈固含蓄,本以储阴奸。
鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。
祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
群怪俨伺候,恩威在其颜。
我来日正中,悚惕思先还。
寄立尺寸地,敢言来途艰。
吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。
林丛镇冥冥,穷年无由删。
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。
石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
龙区雏众碎,付与宿已颁。
弃去可奈何,吾其死茅菅。

诗句汉字解释

万生都阳明,幽暗鬼所寰。
喂龙为什么智慧,出入人鬼之间。
不知道谁是帮助,如果拿着造化关。
满足平行地水,巢居插天山。
列山峰如攒指,石盂仰环环绕。
个巨灵名高他捧,保持这一掬悭。
森林沈固含蓄,本以储备阴奸。
鱼鳖得到保护,群嬉戏傲天顽。
那些那些栖身禽,飞一飞为什么闲。
祠堂画像和真,提升玉纤烟鬟。
群怪俨等,恩威在他的脸。
我明天正午,感到心惊肉跳想先回。
寄立一寸土地,敢说来路上艰难。
嗨没有吹毛刀,这牛的蹄壁血。
致使乘水旱,寡妇和鳏夫鼓舞。
丛林镇阴暗,整年无法删除。
妍英杂艳实,星琐黄红色斑。
石阶都险滑,陷于不义不必攀。
龙区雏多碎,交付与早已颁布。
放弃可怎么办,我那死草菅。

全诗拼音读音对照参考


tí tàn gǔ jiǎo cí táng
题炭谷湫祠堂
wàn shēng dōu yáng míng, yōu àn guǐ suǒ huán.
万生都阳明,幽暗鬼所寰。
jiē lóng dú hé zhì, chū rù rén guǐ jiān.
嗟龙独何智,出入人鬼间。
bù zhī shuí wèi zhù, ruò zhí zào huà guān.
不知谁为助,若执造化关。
yàn chù píng dì shuǐ, cháo jū chā tiān shān.
厌处平地水,巢居插天山。
liè fēng ruò zǎn zhǐ, shí yú yǎng huán huán.
列峰若攒指,石盂仰环环。
jù líng gāo qí pěng, bǎo cǐ yī jū qiān.
巨灵高其捧,保此一掬悭。
sēn shěn gù hán xù, běn yǐ chǔ yīn jiān.
森沈固含蓄,本以储阴奸。
yú biē méng yōng hù, qún xī ào tiān wán.
鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
xuān xuān qī tuō qín, fēi fēi yī hé xián.
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。
cí táng xiàng móu zhēn, zhuó yù yū yān huán.
祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
qún guài yǎn cì hou, ēn wēi zài qí yán.
群怪俨伺候,恩威在其颜。
wǒ lái rì zhèng zhōng, sǒng tì sī xiān hái.
我来日正中,悚惕思先还。
jì lì chǐ cùn dì, gǎn yán lái tú jiān.
寄立尺寸地,敢言来途艰。
xū wú chuī máo rèn, xuè cǐ niú tí yīn.
吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
zhì lìng chéng shuǐ hàn, gǔ wǔ guǎ yǔ guān.
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。
lín cóng zhèn míng míng, qióng nián wú yóu shān.
林丛镇冥冥,穷年无由删。
yán yīng zá yàn shí, xīng suǒ huáng zhū bān.
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。
shí jí jiē xiǎn huá, diān jī mò qiān pān.
石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
lóng qū chú zhòng suì, fù yǔ sù yǐ bān.
龙区雏众碎,付与宿已颁。
qì qù kě nài hé, wú qí sǐ máo jiān.
弃去可奈何,吾其死茅菅。

“出入人鬼间”平仄韵脚


拼音:chū rù rén guǐ jiān
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 去声十六谏  

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* “出入人鬼间”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“出入人鬼间”出自韩愈的 《题炭谷湫祠堂》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。