“亲交可攀援”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   韩愈

亲交可攀援”出自唐代韩愈的《送进士刘师服东归》, 诗句共5个字。

猛虎落槛阱,坐食如孤豚。
丈夫在富贵,岂必守一门。
公心有勇气,公口有直言。
奈何任埋没,不自求腾轩。
仆本亦进士,颇尝究根源。
由来骨鲠材,喜被软弱吞。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。
泥雨城东路,夏槐作云屯。
还家虽阙短,把日亲晨飧。
携持令名归,自足贻家尊。
时节不可玩,亲交可攀援
勉来取金紫,勿久休中园。

诗句汉字解释

送进士刘师服东归

猛虎落槛阱,坐食如孤豚。
丈夫在富贵,岂必守一门。
公心有勇气,公口有直言。
奈何任埋没,不自求腾轩。

仆本亦进士,颇尝究根源。
由来骨鲠材,喜被软弱吞。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。
泥雨城东路,夏槐作云屯。

还家虽阙短,把日亲晨飧。
携持令名归,自足贻家尊。
时节不可玩,亲交可攀援。
勉来取金紫,勿久休中园。

中文译文:

送进士刘师服东归

猛虎落入陷阱,坐在里面就像一只孤豚。
丈夫在富贵之中,难道一定要守着一座门。
公心胸有勇气,公开说话有直言之色。
可惜被埋没,没有自己去追求更高的位置。

我自己也是一位进士,曾经深究过根源。
从一开始就有才能,但喜欢被软弱所吞噬。
低头忍受他人的嘲笑,默默忍受冤屈。
泥泞的雨水滂沱,城东的路上夏槐形成云屯。

虽然回家的路短暂,但还是热切地把白天的饭食陪亲人一起共享。
带着取得的称号归来,令自己和家人感到骄傲。
时节不容耽搁,亲密的朋友可相互扶持。
勉励着去追求金紫色的官衔,不要长时间停留在园中休息。

诗意和赏析:这首诗是韩愈写给进士刘师服的送别诗,表达了对他的赞赏和期望。诗中以寓言的方式写出了刘师服虽然有才能,但却不愿自求腾达的境况,以此来批判官场中的陋习和懦弱。表现了作者对于进士应有的勇气和直言之态度的期望,同时对于刘师服的个人境遇也表示了关切和鼓励。通过描写刘师服的遭遇和内心困惑,体现了作者对于真实坚持和追求的重要性的思考和倡导。整篇诗言简意赅,用寥寥几句诗句,传达出了深刻的思想和情感。同时,也反映了当时官场的现实和压抑。

同时,这首诗也带有一定的政治含义。韩愈 当时的政治局势动荡不安,社会风气腐败,官场中普遍存在着君主专权和官员贪腐等弊端。韩愈以送别诗的形式来表达自己对于社会现象不满的情感,同时也通过表达对于刘师服的赞颂和期望,间接地表达了对于政治改革的呼吁和期待。

整体来看,这首诗词以简练的语言和明快的节奏,展示了作者看似普通却又实则充满力量的诗意。通过对比进士刘师服和自己的境遇,展示了作者对于社会现象和个人命运的审视和反思,同时也展示了对勇气、真实和追求的信念的倡导。

全诗拼音读音对照参考


sòng jìn shì liú shī fú dōng guī
送进士刘师服东归
měng hǔ luò kǎn jǐng, zuò shí rú gū tún.
猛虎落槛阱,坐食如孤豚。
zhàng fū zài fù guì, qǐ bì shǒu yī mén.
丈夫在富贵,岂必守一门。
gōng xīn yǒu yǒng qì, gōng kǒu yǒu zhí yán.
公心有勇气,公口有直言。
nài hé rèn mái mò, bù zì qiú téng xuān.
奈何任埋没,不自求腾轩。
pū běn yì jìn shì, pō cháng jiū gēn yuán.
仆本亦进士,颇尝究根源。
yóu lái gǔ gěng cái, xǐ bèi ruǎn ruò tūn.
由来骨鲠材,喜被软弱吞。
dī tóu shòu wǔ xiào, yǐn rěn lù wù yuān.
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。
ní yǔ chéng dōng lù, xià huái zuò yún tún.
泥雨城东路,夏槐作云屯。
huán jiā suī quē duǎn, bǎ rì qīn chén sūn.
还家虽阙短,把日亲晨飧。
xié chí lìng míng guī, zì zú yí jiā zūn.
携持令名归,自足贻家尊。
shí jié bù kě wán, qīn jiāo kě pān yuán.
时节不可玩,亲交可攀援。
miǎn lái qǔ jīn zǐ, wù jiǔ xiū zhōng yuán.
勉来取金紫,勿久休中园。

“亲交可攀援”平仄韵脚


拼音:qīn jiāo kě pān yuán
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十七霰  

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* “亲交可攀援”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“亲交可攀援”出自韩愈的 《送进士刘师服东归》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。