“近来自说寻坦途”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   韩愈

近来自说寻坦途”出自唐代韩愈的《寄卢仝(宪宗元和六年河南令时作)》, 诗句共7个字。

玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。
一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。
辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。
至今邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。
俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。
水北山人得名声,去年去作幕下士。
水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
少室山人索价高,两以谏官征不起。
彼皆刺口论世事,有力未免遭驱使。
先生事业不可量,惟用法律自绳己。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。
往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。
近来自说寻坦途
犹上虚空跨绿駬。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。
国家丁口连四海,岂无农夫亲耒耜。
先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。
苗裔当蒙十世宥,岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。
每骑屋山下窥阚,浑舍惊怕走折趾。
凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。
嗟我身为赤县令,操权不用欲何俟。
立召贼曹呼伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。
况又时当长养节,都邑未可猛政理。
先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。
买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。
先生有意许降临,更遣长须致双鲤。

诗句汉字解释

玉川先生洛城里,几间破房子就行了。
一奴长必须不裹头,
一婢女赤脚老没有牙齿。
辛勤侍奉十多人,上有父母下妻子儿女。
先生结发憎恶世俗人,闭门不出,不动一纪。
至今邻僧请求米送,
我忝居县尹不能不感到羞耻。
俸禄供给公私多,当时得到很少帮助祭祀。
鼓励参与留守拜见大尹,说对刚到就捂住耳朵。
水北山人得到名声,
去年去做幕下士。
水南山人又继续去,鞍马仆从塞间里。
少室山的隐士要价高,两个因谏官征不起。
他们都刺人议论天下大事,
有力不免遭遇驱使。
先生事业不可量,只有用法律自己纠正自己。
春秋三传束高阁,独自抱着经卷彻底终结。
去年弄笔嘲笑相同,
怪辞惊吓众人诽谤不停。
近来说自己寻坦途。
还上空中跨越绿色駬。
去年生的儿子叫添丁,意令与国家充当除草助。
国家人口连四海,
难道没有农夫亲近农具。
先生抱着才能最终大用,宰相不同意也不在。
假如不在陈力列,立言流传范也可以依靠。
后裔应当受到十世宽恕,
难道说留给没有建立基础.所以知道忠孝生天性,清洁身体乱伦足模拟。
昨晚长要来下情况,隔着墙恶少恶难似。
每次骑屋山下看阐,
浑不害怕跑断趾。
依附联姻欺骗官吏,不信令行能禁止。
先生受了委屈不曾说话,忽然这来告诉我有因。
唉我身为大地令,
曹操孙权不用想等待什么。
立即召贼曹叫伍伯,把老鼠们陈尸于市。
先生又派遣长要来,这种安排不是所喜欢。
而且时应当长养节,
城市不可猛政理。
先生本来是我所畏惧,度量不敢看边际。
放纵是谁的过错?,效果尤其被我惭愧前史。
买羊买酒敬谢不敏,
偶逢明月照耀桃李。
先生有意允许降临,又派遣长要把两条鲤鱼。

全诗拼音读音对照参考


jì lú tóng xiàn zōng yuán hé liù nián hé nán lìng shí zuò
寄卢仝(宪宗元和六年河南令时作)
yù chuān xiān shēng luò chéng lǐ, pò wū shù jiān ér yǐ yǐ.
玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。
yī nú cháng xū bù guǒ tóu,
一奴长须不裹头,
yī bì chì jiǎo lǎo wú chǐ.
一婢赤脚老无齿。
xīn qín fèng yǎng shí yú rén, shàng yǒu cí qīn xià qī zǐ.
辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
xiān shēng jié fà zēng sú tú, bì mén bù chū dòng yī jì.
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。
zhì jīn lín sēng qǐ mǐ sòng,
至今邻僧乞米送,
pū tiǎn xiàn yǐn néng bù chǐ.
仆忝县尹能不耻。
fèng qián gōng jǐ gōng sī yú, shí zhì báo shǎo zhù jì sì.
俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
quàn cān liú shǒu yè dà yǐn, yán yǔ cái jí zhé yǎn ěr.
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。
shuǐ běi shān rén dé míng shēng,
水北山人得名声,
qù nián qù zuò mù xià shì.
去年去作幕下士。
shuǐ nán shān rén yòu jì wǎng, ān mǎ pú cóng sāi lǘ lǐ.
水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
shǎo shì shān rén suǒ jià gāo, liǎng yǐ jiàn guān zhēng bù qǐ.
少室山人索价高,两以谏官征不起。
bǐ jiē cì kǒu lùn shì shì,
彼皆刺口论世事,
yǒu lì wèi miǎn zāo qū shǐ.
有力未免遭驱使。
xiān shēng shì yè bù kě liàng, wéi yòng fǎ lǜ zì shéng jǐ.
先生事业不可量,惟用法律自绳己。
chūn qīu sān zhuàn shù gāo gé, dú bào yí jīng qióng zhōng shǐ.
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。
wǎng nián nòng bǐ cháo tóng yì,
往年弄笔嘲同异,
guài cí jīng zhòng bàng bù yǐ.
怪辞惊众谤不已。
jìn lái zì shuō xún tǎn tú.
近来自说寻坦途。
yóu shàng xū kōng kuà lǜ ěr.
犹上虚空跨绿駬。
qù nián shēng ér míng tiān dīng, yì lìng yǔ guó chōng yún zǐ.
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。
guó jiā dīng kǒu lián sì hǎi,
国家丁口连四海,
qǐ wú nóng fū qīn lěi sì.
岂无农夫亲耒耜。
xiān shēng bào cái zhōng dà yòng, zǎi xiàng wèi xǔ zhōng bù shì.
先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
jiǎ rú bù zài chén lì liè, lì yán chuí fàn yì zú shì.
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。
miáo yì dāng méng shí shì yòu,
苗裔当蒙十世宥,
qǐ wèi yí jué wú jī zhǐ. gù zhī zhōng xiào shēng tiān xìng, jié shēn luàn lún dìng zú nǐ.
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
zuó wǎn cháng xū lái xià zhuàng, gé qiáng è shào è nán shì.
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。
měi qí wū shān xià kuī hǎn,
每骑屋山下窥阚,
hún shě jīng pà zǒu zhé zhǐ.
浑舍惊怕走折趾。
píng yī hūn gòu qī guān lì, bù xìn lìng xíng néng jìn zhǐ.
凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
xiān shēng shòu qū wèi zēng yǔ, hū cǐ lái gào liáng yǒu yǐ.
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。
jiē wǒ shēn wéi chì xiàn lìng,
嗟我身为赤县令,
cāo quán bù yòng yù hé qí.
操权不用欲何俟。
lì zhào zéi cáo hū wǔ bó, jǐn qǔ shǔ bèi shī zhū shì.
立召贼曹呼伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
xiān shēng yòu qiǎn cháng xū lái, rú cǐ chǔ zhì fēi suǒ xǐ.
先生又遣长须来,如此处置非所喜。
kuàng yòu shí dāng zhǎng yǎng jié,
况又时当长养节,
dū yì wèi kě měng zhèng lǐ.
都邑未可猛政理。
xiān shēng gù shì yú suǒ wèi, dù liàng bù gǎn kuī yá sì.
先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
fàng zòng shì shuí zhī guò yú, xiào yóu lù pū kuì qián shǐ.
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。
mǎi yáng gū jiǔ xiè bù mǐn,
买羊沽酒谢不敏,
ǒu féng míng yuè yào táo lǐ.
偶逢明月曜桃李。
xiān shēng yǒu yì xǔ jiàng lín, gèng qiǎn cháng xū zhì shuāng lǐ.
先生有意许降临,更遣长须致双鲤。

“近来自说寻坦途”平仄韵脚


拼音:jìn lái zì shuō xún tǎn tú
平仄:仄平仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞  

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韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。