“岂有再起辰”的意思及全诗出处和翻译赏析

唐代   韩愈

岂有再起辰”出自唐代韩愈的《赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)》, 诗句共5个字。

知识久去眼,吾行其既远。
瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
子兮何为者,冠珮立宪宪。
何氏之从学,兰蕙已满畹。
于何玩其光,以至岁向晚。
治惟尚和同,无俟于謇謇。
或师绝学贤,不以艺自挽。
子兮独如何,能自媚婉娩。
金石出声音,宫室发关楗。
何人识章甫,而知骏蹄踠.
惜乎吾无居,不得留息偃。
临当背面时,裁诗示缱绻。
英英桂林伯,实惟文武特。
远劳从事贤,来吊逐臣色。
南裔多山海,道里屡纡直。
风波无程期,所忧动不测。
子行诚艰难,我去未穷极。
临别且何言,有泪不可拭。
吾友柳子厚,其人艺且贤。
吾未识子时,已览赠子篇。
寤寐想风采,于今已三年。
不意流窜路,旬日同食眠。
所闻昔已多,所得今过前。
如何又须别,使我抱悁悁。
势要情所重,排斥则埃尘。
骨肉未免然,又况四海人。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。
生平所未识,待我逾交亲。
遗我数幅书,继以药物珍。
药物防瘴疠,书劝养形神。
不知四罪地,岂有再起辰
穷途致感激,肝胆还轮囷。
读书患不多,思义患不明。
患足已不学,既学患不行。
子今四美具,实大华亦荣。
王官不可阙,未宜后诸生。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
寄书龙城守,君骥何时秣。
峡山逢飓风,雷电助撞捽。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。
两岩虽云牢,水石互飞发。
屯门虽云高,亦映波浪没。
余罪不足惜,子生未宜忽。
胡为不忍别,感谢情至骨。

诗句汉字解释

知识离开很久眼睛,我走了很远。
梦见梦见莫警省,沉默只睡觉、吃饭。
子啊什么的,冠佩立宪宪法。
何氏的学习,兰花蕙草已满畹。
如何玩他的光,以至于每年向晚。
治理只有还和同,不要等候在忠贞。
有的老师绝学贤,不把艺术从拉。
子啊独自怎么样,能从迷人婉分娩。
金石发出声音,宫殿发关楗。
什么人知道帽子,而知道骏马蹄历.
可惜我不在,不能留下息偃。
临在背靠背时,只有诗给你相爱。
精英桂林伯,实际上只有文武特。
远方从事贤,来吊唁追逐我色。
南方多海,道里多次纡直。
风波没有具体的时间,所忧动不测。
子行的确艰难,我走不尽。
临别时又怎么说,有泪不可擦拭。
朋友柳子厚,那人技艺贤。
我不认识你时,已阅读赠子篇。
日夜想风采,到现在已经三年。
想不到流窜到路,十天一起吃饭睡觉。
所听说以前已经多,所得现在超过前。
如何又需要另外,让我们抱着忧郁。
权势情的重视,排斥是灰尘。
骨肉不免这样,又何况四海人。
疑疑桂林伯,矫矫义勇身。
生平所未识,等我一交亲。
送给我几幅书,接着用药物珍。
药物防止恶性传染病,书劝保养身体和精神。
不知道四罪地,难道有两起辰。
穷途表示感激,肝胆回轮囷。
读书怕不多,思义祸患不明确。
患足已不学,既学患不走。
子现在四美具,其实大华也荣耀。
王官不可缺,不应后学生。
唉我把南海,没有由助飞鸣。
寄书龙城守,你什么时候喂饱马。
峡山遇到飓风,雷电帮助撞击甩。
乘潮颠簸扶胥,靠近岸边指着一发。
两岩虽说牢,水岩石相互飞发。
屯门虽然说高,也映波浪淹没。
余罪不值得可惜,学生不应该忽视。
为什么不忍心分手,感感谢情到骨。

全诗拼音读音对照参考


zèng bié yuán shí bā xié lǜ liù shǒu guì lín bó, guì guǎn guān chá shǐ péi xíng lì yě
赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)
zhī shí jiǔ qù yǎn, wú xíng qí jì yuǎn.
知识久去眼,吾行其既远。
méng méng mò zī shěng, mò mò dàn qǐn fàn.
瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
zǐ xī hé wéi zhě, guān pèi lì xiàn xiàn.
子兮何为者,冠珮立宪宪。
hé shì zhī cóng xué, lán huì yǐ mǎn wǎn.
何氏之从学,兰蕙已满畹。
yú hé wán qí guāng, yǐ zhì suì xiàng wǎn.
于何玩其光,以至岁向晚。
zhì wéi shàng hé tóng, wú qí yú jiǎn jiǎn.
治惟尚和同,无俟于謇謇。
huò shī jué xué xián, bù yǐ yì zì wǎn.
或师绝学贤,不以艺自挽。
zǐ xī dú rú hé, néng zì mèi wǎn wǎn.
子兮独如何,能自媚婉娩。
jīn shí chū shēng yīn, gōng shì fā guān jiàn.
金石出声音,宫室发关楗。
hé rén shí zhāng fǔ, ér zhī jùn tí wǎn.
何人识章甫,而知骏蹄踠.
xī hū wú wú jū, bù dé liú xī yǎn.
惜乎吾无居,不得留息偃。
lín dāng bèi miàn shí, cái shī shì qiǎn quǎn.
临当背面时,裁诗示缱绻。
yīng yīng guì lín bó, shí wéi wén wǔ tè.
英英桂林伯,实惟文武特。
yuǎn láo cóng shì xián, lái diào zhú chén sè.
远劳从事贤,来吊逐臣色。
nán yì duō shān hǎi, dào lǐ lǚ yū zhí.
南裔多山海,道里屡纡直。
fēng bō wú chéng qī, suǒ yōu dòng bù cè.
风波无程期,所忧动不测。
zi xíng chéng jiān nán, wǒ qù wèi qióng jí.
子行诚艰难,我去未穷极。
lín bié qiě hé yán, yǒu lèi bù kě shì.
临别且何言,有泪不可拭。
wú yǒu liǔ zi hòu, qí rén yì qiě xián.
吾友柳子厚,其人艺且贤。
wú wèi shí zǐ shí, yǐ lǎn zèng zi piān.
吾未识子时,已览赠子篇。
wù mèi xiǎng fēng cǎi, yú jīn yǐ sān nián.
寤寐想风采,于今已三年。
bù yì liú cuàn lù, xún rì tóng shí mián.
不意流窜路,旬日同食眠。
suǒ wén xī yǐ duō, suǒ de jīn guò qián.
所闻昔已多,所得今过前。
rú hé yòu xū bié, shǐ wǒ bào yuān yuān.
如何又须别,使我抱悁悁。
shì yào qíng suǒ zhòng, pái chì zé āi chén.
势要情所重,排斥则埃尘。
gǔ ròu wèi miǎn rán, yòu kuàng sì hǎi rén.
骨肉未免然,又况四海人。
yí yí guì lín bó, jiǎo jiǎo yì yǒng shēn.
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。
shēng píng suǒ wèi shí, dài wǒ yú jiāo qīn.
生平所未识,待我逾交亲。
yí wǒ shù fú shū, jì yǐ yào wù zhēn.
遗我数幅书,继以药物珍。
yào wù fáng zhàng lì, shū quàn yǎng xíng shén.
药物防瘴疠,书劝养形神。
bù zhī sì zuì dì, qǐ yǒu zài qǐ chén.
不知四罪地,岂有再起辰。
qióng tú zhì gǎn jī, gān dǎn hái lún qūn.
穷途致感激,肝胆还轮囷。
dú shū huàn bù duō, sī yì huàn bù míng.
读书患不多,思义患不明。
huàn zú yǐ bù xué, jì xué huàn bù xíng.
患足已不学,既学患不行。
zi jīn sì měi jù, shí dà huá yì róng.
子今四美具,实大华亦荣。
wáng guān bù kě quē, wèi yí hòu zhū shēng.
王官不可阙,未宜后诸生。
jiē wǒ bìn nán hǎi, wú yóu zhù fēi míng.
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
jì shū lóng chéng shǒu, jūn jì hé shí mò.
寄书龙城守,君骥何时秣。
xiá shān féng jù fēng, léi diàn zhù zhuàng zuó.
峡山逢飓风,雷电助撞捽。
chéng cháo bǒ fú xū, jìn àn zhǐ yī fà.
乘潮簸扶胥,近岸指一发。
liǎng yán suī yún láo, shuǐ shí hù fēi fā.
两岩虽云牢,水石互飞发。
tún mén suī yún gāo, yì yìng bō làng méi.
屯门虽云高,亦映波浪没。
yú zuì bù zú xī, zi shēng wèi yí hū.
余罪不足惜,子生未宜忽。
hú wéi bù rěn bié, gǎn xiè qíng zhì gǔ.
胡为不忍别,感谢情至骨。

“岂有再起辰”平仄韵脚


拼音:qǐ yǒu zài qǐ chén
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  

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* “岂有再起辰”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“岂有再起辰”出自韩愈的 《赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。

韩愈简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。