《送僧澄观》韩愈 翻译、赏析和诗意
佛教西来做什么，纷纷扰扰四海争奔驰。
建筑楼架阁切银河，
夸雄斗丽停止的是谁。
僧伽后出淮泗上，势到众佛最杰出之处。
越商胡贾逃脱罪，珪璧满船宁计资。
清淮无波平如席，
栏柱倾扶着半天赤。
火烧水转扫地空，突兀就高三百尺。
影沉潭底龙吓跑了，当白天不要说跨空碧。
请问这经营本什么人，
和尚澄观名册登记。
越过去从军大梁下，往来满屋子的贤人豪杰。
都说澄观虽然僧侣，你才吏用当今没有。
后从徐州征召的文书到达，
纷纷超过客人怎么记。
人说澄观是诗人，一座争相吟诵诗句新。
迎风长叹不见，我想收集加冠巾。
洛阳穷秋满足穷困，啄啄木丁丁冬冬门怀疑。
有僧人来访问呼叫让前，在犀牛插入脑高颊权。
可惜已经老无所及，坐看神骨空伤心。
临淮太守初到郡，
远派州民送音讯。
好奇赏俊一直难以遇到，去去为他想从容。
《送僧澄观》韩愈 拼音读音参考
sòng sēng chéng guān
送僧澄观
fú tú xī lái hé shī wéi, rǎo rǎo sì hǎi zhēng bēn chí.
浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。
gòu lóu jià gé qiè xīng hàn,
构楼架阁切星汉，
kuā xióng dòu lì zhǐ zhě shuí.
夸雄斗丽止者谁。
sēng jiā hòu chū huái sì shàng, shì dào zhòng fú yóu huī qí.
僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
yuè shāng hú jiǎ tuō shēn zuì, guī bì mǎn chuán níng jì zī.
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。
qīng huái wú bō píng rú xí,
清淮无波平如席，
lán zhù qīng fú bàn tiān chì.
栏柱倾扶半天赤。
huǒ shāo shuǐ zhuǎn sǎo dì kōng, tū wù biàn gāo sān bǎi chǐ.
火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
yǐng shěn tán dǐ lóng jīng dùn, dāng zhòu wú yún kuà xū bì.
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。
jiè wèn jīng yíng běn hé rén,
借问经营本何人，
dào rén chéng guān míng jí jí.
道人澄观名籍籍。
yù xī cóng jūn dà liáng xià, wǎng lái mǎn wū xián háo zhě.
愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
jiē yán chéng guān suī sēng tú, gōng cái lì yòng dāng jīn wú.
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。
hòu cóng xú zhōu pì shū zhì,
后从徐州辟书至，
fēn fēn guò kè hé yóu jì.
纷纷过客何由记。
rén yán chéng guān nǎi shī rén, yī zuò jìng yín shī jù xīn.
人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
xiàng fēng cháng tàn bù kě jiàn, wǒ yù shōu liǎn jiā guàn jīn.
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。
luò yáng qióng qiū yàn qióng dú,
洛阳穷秋厌穷独，
dīng dīng zhuó mén yí zhuó mù.
丁丁啄门疑啄木。
yǒu sēng lái fǎng hū shǐ qián, fú xī chā nǎo gāo jiá quán.
有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
xī zāi yǐ lǎo wú suǒ jí, zuò nì shén gǔ kōng shān rán.
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。
lín huái tài shǒu chū dào jùn,
临淮太守初到郡，
yuǎn qiǎn zhōu mín sòng yīn wèn.
远遣州民送音问。
hào qí shǎng jùn zhí nán féng, qù qù wèi zhì sī cóng róng.
好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。
“临淮太守初到郡”平仄韵脚
拼音：lín huái tài shǒu chū dào jùn
平仄：平平仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十三问
网友评论
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。